What does the Bible say about covetousness? بائبل لالچ کے بارے میں کیا کہتی ہے

“Thou shalt not covet.” Any recitation of the Ten Commandments ends with the prohibition against covetousness, the desire to have the wealth or possessions of someone else. But Exodus 20:17 goes farther than merely forbidding covetousness, giving examples of things people covet: “your neighbor’s wife, or his male or female servant, his ox or donkey, or anything that belongs to your neighbor.” Those particulars help explain covetousness so that we understand God’s intent and why covetousness is sin.

You shall not covet your neighbor’s wife. One way we covet is through lust. Lust is a strong desire for something that God has forbidden. When we covet the spouse of someone else, we are emotionally leaving the one we pledged our lives to. We may never touch the person we covet inappropriately, but, in our hearts, we desire that which is not ours, and that is sin. Jesus equated inward lust with outward adultery (Matthew 5:28). While the latter has more devastating consequences in this life, the former is equally repugnant to God. It is impossible to love our neighbor while at the same time coveting his or her spouse (see 1 Peter 1:22; Mark 12:33). Covetousness causes us to see neighbors as rivals, and that creates jealousy and envy and may eventually lead to acting out our inward sin (James 1:14–15).

You shall not covet his male or female servant. In most cultures, having servants means that the household is doing well financially. Human beings are prone to comparison, and we judge our own success by how we think we compare to others. Modern-day coveting often takes the form of “keeping up with the Jones’s” and leads to dissatisfaction with what God has given us.

For example, Mrs. Smith enjoys her small home and doesn’t mind the daily work it requires. Then she visits Mrs. Tate, who has a maid, a cook, and a butler. The home is spotless and the dinner superb. She goes home and feels dissatisfied with her own house. She imagines how much easier life would be if she had servants like Mrs. Tate has. She begins to despise her own simple recipes, the continual chore of laundry, and having to answer her own door. Coveting her neighbor’s servants will lead Mrs. Smith to an ungrateful spirit and a lack of contentment (Proverbs 15:16; Luke 12:15; Philippians 4:11).

You shall not covet your neighbor’s ox or donkey. In ancient economies, service animals represented a man’s livelihood. A man with several sturdy oxen could plow and harvest more crops. Donkeys were pack animals used by traders and merchants. Men with many donkeys were doing well and could even rent them to others, bringing in more revenue. Coveting the work animals of another meant dissatisfaction with one’s own livelihood. The attitude of covetousness created resentment toward God and jealously toward neighbors.

Today, coveting a neighbor’s ox or donkey may sound something like this: “Why does he get all the breaks? I work just as hard as he does, but I get nowhere. If I just had what he has, I could do better, too.” We cannot love and serve our neighbors if we are jealous of their station in life. Coveting another’s livelihood can result in believing that God is not doing a good job caring for us, as we accuse Him of being unfair in the way He has blessed someone else (2 Thessalonians 1:5–6).

You shall not covet anything that belongs to your neighbor. This command covers all possessions. We need to guard our hearts against slipping into covetousness in any area.

King Ahab is a biblical example of someone overcome by the evils of coveting (1 Kings 21:1–16). As the king of Israel, Ahab had everything he needed, yet he saw a vineyard he did not own and coveted it. His covetousness led to discontent, pouting, and eventually murder when his wicked wife, Jezebel, seized the vineyard for him and had its rightful owner killed. When we allow covetousness to have its way, it can lead to greater evils.

First Timothy 6:6–10 gives us the cure for covetousness: “But godliness with contentment is great gain. For we brought nothing into the world, and we can take nothing out of it. But if we have food and clothing, we will be content with that. Those who want to get rich fall into temptation and a trap and into many foolish and harmful desires that plunge people into ruin and destruction. For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.” God gave us commands against coveting for our own good. We cannot be covetous and thankful at the same time. Covetousness kills contentment, joy, and peace. When we stay continually aware of all God has done for us, we safeguard our hearts against covetousness (1 Thessalonians 5:18).

’’تم لالچ نہ کرو۔‘‘ دس احکام کی کوئی بھی تلاوت لالچ کی ممانعت، کسی اور کی دولت یا ملکیت رکھنے کی خواہش پر ختم ہوتی ہے۔ لیکن خروج 20:17 محض لالچ سے منع کرنے سے کہیں آگے جاتا ہے، ان چیزوں کی مثالیں پیش کرتا ہے جن کی لوگ لالچ کرتے ہیں: ’’تمہارے پڑوسی کی بیوی، یا اس کا مرد یا نوکر، اس کا بیل یا گدھا، یا کوئی بھی چیز جو تمہارے پڑوسی کی ہے۔ یہ تفصیلات لالچ کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہیں تاکہ ہم خدا کے ارادے کو سمجھ سکیں اور لالچ گناہ کیوں ہے۔

تم اپنے پڑوسی کی بیوی کی لالچ نہ کرو۔ ایک طریقہ جس کی ہم لالچ کرتے ہیں وہ ہے ہوس کے ذریعے۔ ہوس کسی چیز کی شدید خواہش ہے جس سے خدا نے منع کیا ہے۔ جب ہم کسی اور کی شریک حیات کی لالچ کرتے ہیں، تو ہم جذباتی طور پر اس کو چھوڑ دیتے ہیں جس کے لیے ہم نے اپنی زندگیاں گروی رکھی تھیں۔ ہم اس شخص کو کبھی چھو نہیں سکتے جس کی ہم نامناسب خواہش کرتے ہیں، لیکن، ہمارے دلوں میں، ہم اس کی خواہش کرتے ہیں جو ہمارا نہیں ہے، اور وہ گناہ ہے۔ یسوع نے باطنی ہوس کو ظاہری زنا کے برابر قرار دیا (متی 5:28)۔ جب کہ مؤخر الذکر اس زندگی میں زیادہ تباہ کن نتائج کا حامل ہے، سابقہ ​​خُدا کے نزدیک اتنا ہی ناگوار ہے۔ اپنے پڑوسی سے محبت کرنا ایک ہی وقت میں اپنے شریک حیات کی خواہش کرنا ناممکن ہے (دیکھیں 1 پطرس 1:22؛ مرقس 12:33)۔ لالچ ہمیں پڑوسیوں کو حریف کے طور پر دیکھنے کا سبب بنتی ہے، اور یہ حسد اور حسد پیدا کرتا ہے اور آخرکار ہمارے باطنی گناہ کو انجام دینے کا باعث بن سکتا ہے (جیمز 1:14-15)۔

تم اُس کے مرد یا عورت کے نوکر کی لالچ نہ کرو۔ زیادہ تر ثقافتوں میں، نوکر رکھنے کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ گھر کی مالی حالت اچھی ہو رہی ہے۔ انسان تقابل کا شکار ہوتے ہیں، اور ہم اپنی کامیابی کا اندازہ اس بات سے لگاتے ہیں کہ ہم دوسروں سے موازنہ کیسے کرتے ہیں۔ جدید دور کی لالچ اکثر “جونس کے ساتھ رہنے” کی شکل اختیار کرتی ہے اور جو کچھ خدا نے ہمیں دیا ہے اس سے عدم اطمینان کا باعث بنتا ہے۔

مثال کے طور پر، مسز سمتھ اپنے چھوٹے سے گھر سے لطف اندوز ہوتی ہیں اور روزمرہ کے کام کی ضرورت پر اعتراض نہیں کرتیں۔ پھر وہ مسز ٹیٹ سے ملنے جاتی ہیں، جن کی ایک نوکرانی، ایک باورچی اور ایک ساقی ہے۔ گھر بے داغ ہے اور رات کا کھانا شاندار ہے۔ وہ گھر جاتی ہے اور اپنے ہی گھر سے غیر مطمئن محسوس کرتی ہے۔ وہ تصور کرتی ہے کہ اگر اس کے پاس مسز ٹیٹ جیسے نوکر ہوتے تو زندگی کتنی آسان ہوتی۔ وہ اپنی ہی سادہ ترکیبوں، لانڈری کے مسلسل کام کو حقیر جاننا شروع کر دیتی ہے، اور اسے اپنے ہی دروازے کا جواب دینا پڑتا ہے۔ اپنے پڑوسی کے نوکروں کی لالچ مسز سمتھ کو ناشکری کی روح اور قناعت کی کمی کی طرف لے جائے گی (امثال 15:16؛ لوقا 12:15؛ فلپیوں 4:11)۔

تم اپنے پڑوسی کے بیل یا گدھے کی لالچ نہ کرو۔ قدیم معیشتوں میں، خدمت کرنے والے جانور انسان کی روزی روٹی کی نمائندگی کرتے تھے۔ ایک آدمی جس کے پاس کئی مضبوط بیل تھے وہ ہل چلا سکتا تھا اور زیادہ فصلیں کاٹ سکتا تھا۔ گدھے پیک جانور تھے جو تاجر اور سوداگر استعمال کرتے تھے۔ بہت سے گدھے والے مرد اچھا کام کر رہے تھے اور انہیں دوسروں کو کرائے پر بھی دے سکتے تھے، جس سے زیادہ آمدنی ہوتی تھی۔ دوسرے کے کام کرنے والے جانوروں کی لالچ کا مطلب اپنی روزی روٹی سے عدم اطمینان ہے۔ لالچ کے رویے نے خدا کے لیے ناراضگی اور پڑوسیوں کے لیے حسد پیدا کیا۔

آج، ایک پڑوسی کے بیل یا گدھے کی لالچ کچھ اس طرح کی آواز لگ سکتی ہے: “اسے ساری چھٹیاں کیوں ملتی ہیں؟ میں بھی اتنی ہی محنت کرتا ہوں جیسے وہ کرتا ہے، لیکن مجھے کہیں نہیں ملتا۔ اگر میرے پاس وہی ہوتا جو اس کے پاس ہے تو میں بھی بہتر کر سکتا تھا۔ ہم اپنے پڑوسیوں سے محبت اور خدمت نہیں کر سکتے اگر ہم زندگی میں ان کے سٹیشن سے حسد کرتے ہیں۔ کسی دوسرے کی روزی روٹی کی خواہش کرنے کا نتیجہ یہ ماننے کے نتیجے میں ہو سکتا ہے کہ خُدا ہماری دیکھ بھال کرنے والا اچھا کام نہیں کر رہا ہے، جیسا کہ ہم اُس پر الزام لگاتے ہیں کہ اُس نے کسی اور کو برکت دی ہے (2 تھیسالونیکیوں 1:5-6)۔

تم اپنے پڑوسی کی کسی بھی چیز کی لالچ نہ کرو۔ یہ حکم تمام املاک کا احاطہ کرتا ہے۔ ہمیں اپنے دلوں کو کسی بھی شعبے میں لالچ میں پھسلنے سے بچانے کی ضرورت ہے۔

بادشاہ احاب ایک بائبل کی مثال ہے جو لالچ کی برائیوں پر قابو پاتا ہے (1 کنگز 21:1-16)۔ اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر، اخی اب کے پاس وہ سب کچھ تھا جس کی اسے ضرورت تھی، پھر بھی اس نے انگور کا ایک باغ دیکھا جس کا وہ مالک نہیں تھا اور اس کا لالچ کیا۔ اُس کی لالچ کی وجہ سے بے اطمینانی، جھنجھلاہٹ اور آخرکار قتل ہوا جب اُس کی بدکار بیوی ایزبل نے اُس کے لیے انگور کے باغ پر قبضہ کر لیا اور اُس کے حقیقی مالک کو مار ڈالا۔ جب ہم لالچ کو اپنا راستہ اختیار کرنے دیتے ہیں تو یہ بڑی برائیوں کا باعث بن سکتا ہے۔

پہلا تیمتھیس 6:6-10 ہمیں لالچ کا علاج دیتا ہے: “لیکن قناعت کے ساتھ خدا پرستی بہت فائدہ مند ہے۔ کیونکہ ہم دنیا میں کچھ نہیں لائے اور نہ ہی ہم اس سے کچھ لے سکتے ہیں۔ لیکن اگر ہمارے پاس کھانا اور لباس ہے تو ہم اس پر مطمئن ہوں گے۔ جو لوگ دولت مند ہونا چاہتے ہیں وہ آزمائش اور جال میں اور بہت سی احمقانہ اور نقصان دہ خواہشات میں پھنس جاتے ہیں جو لوگوں کو تباہی اور بربادی میں ڈال دیتی ہیں۔ کیونکہ پیسے کی محبت ہر قسم کی برائی کی جڑ ہے۔ کچھ لوگ، پیسے کے شوقین، ایمان سے بھٹک گئے ہیں اور اپنے آپ کو بہت سے غموں سے چھید چکے ہیں۔” خدا نے ہمیں اپنی بھلائی کی لالچ کے خلاف حکم دیا۔ ہم بیک وقت لالچی اور شکرگزار نہیں ہو سکتے۔ لالچ قناعت، خوشی اور سکون کو مار دیتی ہے۔ جب ہم مسلسل ان تمام چیزوں سے باخبر رہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے کیا ہے، تو ہم اپنے دلوں کو لالچ سے محفوظ رکھتے ہیں (1 تھیسالونیکیوں 5:18)۔