Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about fertility? بائبل زرخیزی کے بارے میں کیا کہتی ہے

Fertility is the ability to conceive children or bring forth a plentiful crop. Every culture in every era has considered fertility among its chief concerns because the fertility of a culture, both sexually and agriculturally, ensures its future. Many pagan cultures invented gods and goddesses that were supposed to grant fertility to people and the ground. The worship of the fertility gods led to much wickedness and perversion.

A woman’s fertility—her childbearing ability—was of great importance in Bible times. In those ancient cultures, a woman gained a sense of value if she could give her husband many sons, and a woman who could not conceive suffered emotionally. The family suffered as well, with no sons to help with the work and no daughters to care for the parents as they aged. The Bible records several instances of infertility, and we learn that God knew and cared about each situation. From everything we read in Scripture, God is directly involved in fertility.

God’s instruction to Adam and Eve was to “be fruitful and multiply” (Genesis 1:27–28). He had created them with the physical ability to reproduce, and He wanted them to fill the earth with human beings. Their bodies were as perfect as human bodies can be, so their ability to conceive and bear children was unhindered (Genesis 4:1–2). In God’s perfect world, infertility was not a problem. The problem of infertility only came later as sin and brokenness corrupted the earth. Infertility is a consequence of living in a less-than-perfect world inhabiting bodies that will eventually die.

The first instance of infertility discussed in the Bible is that of Abraham and Sarah (Genesis 11:30). They were beyond childbearing years, but, even when they were younger, Sarah had been unable to conceive. Yet this is the couple to whom God promised a son (Genesis 15:1–5; 17:15–16). Sarah’s age and barrenness became the backdrop for a miracle when God granted them a son, Isaac, in their old age (Genesis 21:1–2). Through that son, God created a nation that would be a blessing to the whole world (Genesis 12:1–3; 18:18). God’s intervening in Abraham’s life to give him a son shows that God has plans for our children even before they are conceived.

The Bible is clear that God is intimately involved with fertility. He is the One who opens and closes the womb (Isaiah 66:9; Genesis 29:31; Jeremiah 1:5). He is directly involved in the formation of a baby inside the mother: “For you created my inmost being; you knit me together in my mother’s womb. . . . My frame was not hidden from you when I was made in the secret place, when I was woven together in the depths of the earth. Your eyes saw my unformed body; all the days ordained for me were written in your book before one of them came to be” (Psalm 139:13–16 ).

Children are a gift from God, and He expects parents to value them as He does (Psalm 127:3–5). He also has compassion on those who are barren, and the Bible records several instances of His intervention to “open the womb” of infertile women. In addition to Sarah, God opened the wombs of Rebekah (Genesis 25:21), Leah (Genesis 29:31), Rachel (Genesis 30:22), Samson’s mother (Judges 13), Hannah (1 Samuel 1), and Elizabeth, mother of John the Baptist (Luke 1). Under the Old Covenant, God promised fertility to the Israelites if they obeyed His commands and honored Him as their God (Exodus 23:26).

Jesus used fertility as a metaphor to describe the life of a true disciple. His followers are to live fruitful lives, bringing others into the kingdom (Matthew 13:23; John 15:5). Jesus warned that someone who professes His name but refuses to “bear good fruit is cut down and thrown into the fire” (Matthew 7:19). It is not the Lord’s purpose for everyone to have physical fertility, but spiritual fertility is God’s will for all of His children: “I chose you and appointed you so that you might go and bear fruit—fruit that will last” (John 15:16).

زرخیزی بچوں کو حاملہ کرنے یا بھرپور فصل پیدا کرنے کی صلاحیت ہے۔ ہر دور میں ہر ثقافت نے زرخیزی کو اپنے اہم خدشات میں شمار کیا ہے کیونکہ ثقافت کی زرخیزی، جنسی اور زراعت دونوں لحاظ سے، اس کے مستقبل کو یقینی بناتی ہے۔ بہت سی کافر ثقافتوں نے دیوتاؤں اور دیویوں کو ایجاد کیا جو لوگوں اور زمین کو زرخیزی فراہم کرنے والے تھے۔ زرخیزی کے دیوتاؤں کی عبادت نے بہت زیادہ برائی اور بگاڑ پیدا کیا۔

ایک عورت کی زرخیزی—اس کی بچہ پیدا کرنے کی صلاحیت—بائبل کے زمانے میں بہت اہمیت کی حامل تھی۔ ان قدیم ثقافتوں میں، ایک عورت قدر کا احساس حاصل کرتی تھی اگر وہ اپنے شوہر کو بہت سے بیٹے دے سکتی تھی، اور ایک عورت جو حاملہ نہیں ہو سکتی تھی، جذباتی طور پر نقصان اٹھاتی تھی۔ خاندان کو بھی نقصان پہنچا، کام میں مدد کرنے کے لیے کوئی بیٹا نہیں تھا اور والدین کی عمر کے ساتھ ساتھ ان کی دیکھ بھال کرنے کے لیے بیٹیاں نہیں تھیں۔ بائبل میں بانجھ پن کی کئی مثالیں درج ہیں، اور ہم سیکھتے ہیں کہ خدا ہر صورت حال کو جانتا اور اس کی پرواہ کرتا تھا۔ ہر چیز سے جو ہم کلام پاک میں پڑھتے ہیں، خدا براہ راست زرخیزی میں ملوث ہے۔

آدم اور حوا کے لیے خُدا کی ہدایت یہ تھی کہ ’’پھلاؤ اور بڑھو‘‘ (پیدائش 1:27-28)۔ اس نے انہیں دوبارہ پیدا کرنے کی جسمانی صلاحیت کے ساتھ پیدا کیا تھا، اور وہ چاہتا تھا کہ وہ زمین کو انسانوں سے بھر دیں۔ ان کے جسم اتنے ہی کامل تھے جتنے کہ انسانی جسم ہو سکتے ہیں، اس لیے ان کی حاملہ ہونے اور بچے پیدا کرنے کی صلاحیت میں کوئی رکاوٹ نہیں تھی (پیدائش 4:1-2)۔ خدا کی کامل دنیا میں، بانجھ پن کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ بانجھ پن کا مسئلہ صرف بعد میں آیا جب گناہ اور ٹوٹ پھوٹ نے زمین کو خراب کر دیا۔ بانجھ پن ایک کم سے کم کامل دنیا میں رہنے کا نتیجہ ہے جو جسموں میں آباد ہے جو آخر کار مر جائے گی۔

بائبل میں بانجھ پن کی پہلی مثال ابراہیم اور سارہ کی ہے (پیدائش 11:30)۔ وہ بچے پیدا کرنے کی عمر سے باہر تھے، لیکن، جب وہ چھوٹے تھے، سارہ حاملہ ہونے سے قاصر تھی۔ پھر بھی یہ وہ جوڑا ہے جن سے خدا نے بیٹے کا وعدہ کیا تھا (پیدائش 15:1-5؛ 17:15-16)۔ سارہ کی عمر اور بانجھ پن ایک معجزے کا پس منظر بن گیا جب خُدا نے اُن کو بڑھاپے میں ایک بیٹا، اسحاق عطا کیا (پیدائش 21:1-2)۔ اُس بیٹے کے ذریعے، خُدا نے ایک ایسی قوم کو تخلیق کیا جو پوری دنیا کے لیے ایک نعمت ہو گی (پیدائش 12:1-3؛ 18:18)۔ ابراہام کی زندگی میں خُدا کی مداخلت سے اُسے بیٹا دینا ظاہر کرتا ہے کہ خُدا نے ہمارے بچوں کے لیے اُن کے حاملہ ہونے سے پہلے ہی منصوبے بنائے ہیں۔

بائبل واضح ہے کہ خدا زرخیزی کے ساتھ گہرا تعلق رکھتا ہے۔ وہی ہے جو رحم کو کھولتا اور بند کرتا ہے (اشعیا 66:9؛ پیدائش 29:31؛ یرمیاہ 1:5)۔ وہ براہ راست ماں کے اندر ایک بچے کی تشکیل میں ملوث ہے: “آپ نے میرے باطن کو پیدا کیا ہے۔ تم نے مجھے میری ماں کے پیٹ میں جوڑا۔ . . . میرا فریم تجھ سے پوشیدہ نہیں تھا جب میں خفیہ جگہ پر بنایا گیا تھا، جب مجھے زمین کی گہرائیوں میں ایک ساتھ بُنا گیا تھا۔ تمھاری آنکھوں نے میرا بے ساختہ جسم دیکھا۔ وہ تمام دن جو میرے لیے مقرر کیے گئے تھے ان میں سے ایک کے ہونے سے پہلے ہی تیری کتاب میں لکھے گئے تھے۔‘‘ (زبور 139:13-16)۔

بچے خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہیں، اور وہ والدین سے توقع کرتا ہے کہ وہ ان کی قدر کریں جیسا کہ وہ کرتا ہے (زبور 127:3-5)۔ وہ ان لوگوں پر بھی رحم کرتا ہے جو بانجھ ہیں، اور بائبل بانجھ عورتوں کے “رحم کو کھولنے” کے لیے اس کی مداخلت کے کئی واقعات درج کرتی ہے۔ سارہ کے علاوہ، خدا نے ربقہ (پیدائش 25:21)، لیاہ (پیدائش 29:31)، راحیل (پیدائش 30:22)، سمسون کی والدہ (قاضی 13)، حنا (1 سموئیل 1) اور الزبتھ کے رحم کو کھولا۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کی ماں (لوقا 1)۔ پرانے عہد کے تحت، خُدا نے بنی اسرائیل سے زرخیزی کا وعدہ کیا اگر وہ اُس کے حکموں کی تعمیل کریں اور اُسے اپنے خُدا کے طور پر عزت دیں (خروج 23:26)۔

یسوع نے ایک حقیقی شاگرد کی زندگی کو بیان کرنے کے لیے زرخیزی کو بطور استعارہ استعمال کیا۔ اس کے پیروکاروں کو نتیجہ خیز زندگی گزارنی ہے، دوسروں کو بادشاہی میں لانا ہے (متی 13:23؛ یوحنا 15:5)۔ یسوع نے خبردار کیا کہ جو شخص اس کے نام کا دعویٰ کرتا ہے لیکن “اچھے پھل لانے سے انکار کرتا ہے اسے کاٹ کر آگ میں پھینک دیا جاتا ہے” (متی 7:19)۔ یہ خُداوند کا مقصد نہیں ہے کہ ہر ایک کے لیے جسمانی زرخیزی ہو، لیکن روحانی زرخیزی خُدا کی مرضی ہے کہ اُس کے تمام بچوں کے لیے: ’’میں نے تمہیں چُنا اور تمہیں اس لیے مقرر کیا تاکہ تم جا کر پھل لاؤ۔ وہ پھل جو قائم رہے گا‘‘ (جان 15: 16)۔

Spread the love