What does the Bible say about grudges? بائبل رنجشوں کے بارے میں کیا کہتی ہے

We all have reasons to hold grudges. People wrong us. Situations hurt us. Even God does not always do what we think He should do, so we get angry. We hold offenses against those who have wronged us, and often against God who we think should have done things differently. A grudge is nothing more than a refusal to forgive. So, since this tendency is inherent in all of us and seemingly unavoidable, what does the Bible say about it?

God has such a strong concern about grudges that He included a specific command about them when He gave the Law to the Israelites. Leviticus 19:18 says, “Do not seek revenge or bear a grudge against anyone among your people, but love your neighbor as yourself. I am the Lord.” It is interesting that God concluded this particular command with the words “I am the Lord.” In doing so, God reminded us that He is the Lord, not us. To hold a grudge is to set ourselves up as judge and jury—to determine that one person’s wrong should not be forgiven. No human being has the right or authority to do that. Romans 12:19 says, “Do not take revenge, my dear friends, but leave room for God’s wrath, for it is written: ‘It is mine to avenge; I will repay,’ says the Lord.”

Misunderstanding forgiveness often keeps us in bondage to grudges. We think that to forgive is to excuse sin or pretend the offense did not matter. Neither is true. Forgiveness is not about the other person. Forgiveness is God’s gift to us to release us from the control of someone who has hurt us. When we retain a grudge, we give someone we don’t like power over our emotions. Without forgiveness, just the thought of an offender can send acid to our stomachs and heat to our faces. In essence, we make that person an idol, giving him or her control over us (Deuteronomy 32:39). But when we forgive, we release to God any right to vengeance or restitution. Forgiveness puts our relationship with God back in proper alignment. We acknowledge that He is the Judge, not us, and that He has the right to bring about any resolution He chooses. Forgiveness is the choice to trust God rather than ourselves with the outcome of the offense.

We often hold on to grudges because we feel we have the responsibility to see that justice is done or that others know how badly we were hurt. But when we release the situation to God, along with the right to dictate the ending, we free the Lord to work as He sees fit without our anger getting in the way (Matthew 18:21–22).

It is important to remember that forgiveness and reconciliation are not synonymous. Forgiveness is a matter of the heart. It is an act of surrender to God’s will and is primarily between us and God. We release to Him our right to hang on to anger (Psalm 115:11). However, reconciliation depends on the true repentance and proven trustworthiness of the offender. For example, in the case of spousal abuse, the victim must forgive as part of her ongoing healing. She can release her anger to God. But, at the same time, she must keep protective boundaries in place until the abuser has proven over time that he is worthy of her trust (see Proverbs 26:24–25).

“The anger of man does not produce the righteousness of God” (James 1:20). We do God no favors by trying to “help” Him right a bad situation through our vengeance. He does not need our anger. He needs our cooperation as we submit to doing things His way (Proverbs 3:5–6). And God’s way is always to forgive as He has forgiven us (Matthew 18:35; Ephesians 4:32).

We can release a grudge with a simple act of our will, by offering the whole situation to God and letting go of it. Forgiveness brings healing to our souls and allows God to build His strength and character into our lives as we allow Him to reign as our only God (Romans 8:29).

ہم سب کے پاس رنجش رکھنے کی وجوہات ہیں۔ لوگ ہم پر ظلم کرتے ہیں۔ حالات ہمیں تکلیف دیتے ہیں۔ یہاں تک کہ خدا ہمیشہ وہ نہیں کرتا جو ہم سوچتے ہیں کہ اسے کرنا چاہیے، اس لیے ہم ناراض ہو جاتے ہیں۔ ہم ان لوگوں کے خلاف جرم کرتے ہیں جنہوں نے ہمارے ساتھ ظلم کیا ہے، اور اکثر خدا کے خلاف جن کے بارے میں ہم سوچتے ہیں کہ چیزوں کو مختلف طریقے سے کرنا چاہیے تھا۔ نفرت معاف کرنے سے انکار کے سوا کچھ نہیں ہے۔ تو، چونکہ یہ رجحان ہم سب میں فطری ہے اور بظاہر ناگزیر ہے، بائبل اس کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

خُدا کو رنجشوں کے بارے میں اتنی شدید تشویش ہے کہ اس نے بنی اسرائیل کو شریعت دیتے وقت ان کے بارے میں ایک خاص حکم شامل کیا۔ احبار 19:18 کہتا ہے، “اپنی قوم میں کسی سے بدلہ نہ لینا اور نہ ہی کسی سے بغض رکھنا، بلکہ اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرو۔ میں رب ہوں۔” یہ دلچسپ بات ہے کہ خدا نے اس خاص حکم کا اختتام ان الفاظ کے ساتھ کیا ہے “میں خداوند ہوں۔” ایسا کرتے ہوئے، خدا نے ہمیں یاد دلایا کہ وہ رب ہے، ہم نہیں۔ رنجش رکھنا اپنے آپ کو جج اور جیوری کے طور پر قائم کرنا ہے – اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ ایک شخص کی غلطی کو معاف نہیں کیا جانا چاہیے۔ کسی انسان کو ایسا کرنے کا حق یا اختیار نہیں ہے۔ رومیوں 12:19 کہتی ہے، ’’میرے پیارے دوستو، بدلہ نہ لو، بلکہ خدا کے غضب کے لیے جگہ چھوڑ دو، کیونکہ لکھا ہے: ’بدلہ لینا میرا کام ہے۔ میں بدلہ دوں گا،’ رب فرماتا ہے۔

معافی کی غلط فہمی ہمیں اکثر رنجشوں کی غلامی میں رکھتی ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ معاف کرنا گناہ کو معاف کرنا ہے یا جرم کا بہانہ کرنا کوئی فرق نہیں پڑتا۔ نہ ہی سچ ہے۔ معافی دوسرے شخص کے بارے میں نہیں ہے۔ معافی ہمارے لئے خدا کا تحفہ ہے جس نے ہمیں کسی کے قابو سے آزاد کیا ہے جس نے ہمیں تکلیف دی ہے۔ جب ہم رنجش کو برقرار رکھتے ہیں، تو ہم کسی ایسے شخص کو دیتے ہیں جسے ہم اپنے جذبات پر اختیار نہیں کرتے۔ معافی کے بغیر، صرف ایک مجرم کا خیال ہمارے پیٹ میں تیزاب اور ہمارے چہروں پر گرمی بھیج سکتا ہے۔ جوہر میں، ہم اس شخص کو ایک بت بناتے ہیں، اسے اپنے اوپر کنٹرول دیتے ہیں (استثنا 32:39)۔ لیکن جب ہم معاف کرتے ہیں، تو ہم بدلہ لینے یا بدلہ لینے کا کوئی حق خدا کو چھوڑ دیتے ہیں۔ معافی خُدا کے ساتھ ہمارے تعلقات کو صحیح صف بندی میں واپس لاتی ہے۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ وہ منصف ہے، ہم نہیں، اور یہ کہ اس کے پاس کوئی بھی قرارداد لانے کا حق ہے جسے وہ چنتا ہے۔ معافی جرم کے نتائج کے ساتھ اپنے آپ کے بجائے خدا پر بھروسہ کرنے کا انتخاب ہے۔

ہم اکثر رنجشوں کو پکڑے رہتے ہیں کیونکہ ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم دیکھیں کہ انصاف ہوا ہے یا دوسرے جانتے ہیں کہ ہمیں کتنی بری طرح سے تکلیف ہوئی ہے۔ لیکن جب ہم حالات کو خُدا کے حوالے کر دیتے ہیں، ساتھ ہی انجام کا حکم دینے کے حق کے ساتھ، ہم خُداوند کو آزاد کر دیتے ہیں کہ وہ ہمارے غصے کو روکے بغیر اُس کے مطابق کام کرے (متی 18:21-22)۔

یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ معافی اور مفاہمت مترادف نہیں ہیں۔ معاف کرنا دل کا معاملہ ہے۔ یہ خدا کی مرضی کے سامنے ہتھیار ڈالنے کا عمل ہے اور بنیادی طور پر ہمارے اور خدا کے درمیان ہے۔ ہم غصے پر لٹکنے کا اپنا حق اس کے لیے چھوڑ دیتے ہیں (زبور 115:11)۔ تاہم، مفاہمت کا انحصار مجرم کی سچی توبہ اور ثابت شدہ اعتبار پر ہے۔ مثال کے طور پر، زوجین کے ساتھ بدسلوکی کی صورت میں، متاثرہ کو اپنی جاری شفایابی کے حصے کے طور پر معاف کرنا چاہیے۔ وہ اپنے غصے کو خدا پر چھوڑ سکتی ہے۔ لیکن، ایک ہی وقت میں، اسے حفاظتی حدود کو برقرار رکھنا چاہیے جب تک کہ زیادتی کرنے والا وقت کے ساتھ یہ ثابت نہ کر دے کہ وہ اس کے بھروسے کے لائق ہے (دیکھیں امثال 26:24-25)۔

’’انسان کا غصہ خدا کی راستبازی پیدا نہیں کرتا‘‘ (جیمز 1:20)۔ ہم اپنے انتقام کے ذریعے اس کی “مدد” کرنے کی کوشش کر کے ایک برے حالات کو ٹھیک کرنے کی کوشش کر کے خدا کا کوئی احسان نہیں کرتے۔ اسے ہمارے غصے کی ضرورت نہیں ہے۔ اُسے ہمارے تعاون کی ضرورت ہے کیونکہ ہم اُس کے طریقے سے کام کرنے کے لیے سرتسلیم خم کرتے ہیں (امثال 3:5-6)۔ اور خدا کا طریقہ ہمیشہ معاف کرنے کا ہے جیسا کہ اس نے ہمیں معاف کیا ہے (متی 18:35؛ افسیوں 4:32)۔

ہم اپنی مرضی کے ایک سادہ عمل سے، پوری صورت حال خدا کو پیش کر کے اور اسے چھوڑ کر رنجش کو دور کر سکتے ہیں۔ معافی ہماری روحوں کو شفا بخشتی ہے اور خدا کو ہماری زندگیوں میں اپنی طاقت اور کردار بنانے کی اجازت دیتی ہے کیونکہ ہم اسے اپنے واحد خدا کے طور پر حکومت کرنے کی اجازت دیتے ہیں (رومیوں 8:29)۔