Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about how widows are to be treated? بائبل اس بارے میں کیا کہتی ہے کہ بیواؤں کے ساتھ کیسا سلوک کیا جائے

A widow is a woman whose husband has died. Often in Scripture, when widows are referred to, it appears to carry the idea of a woman whose husband has died who also has no one to provide for her. Thus, widows are often grouped with vulnerable members of society such as the fatherless, aliens, and the poor (Deuteronomy 14:29; 16:11; 24:20; 26:12). The Bible says widows are to be treated with honor and compassion and offered protection so that no one takes advantage of them.

In ancient times, the primary purpose of women in marriage was to produce children and heirs to carry on the family line. A childless widow endured double adversity, with no husband to provide for and protect her, and no son to carry on the family name and care for her in her old age. She might have been considered a disgrace to her family and left in a precarious position.

God recognized the widow’s plight and rose to her defense: “A father to the fatherless, a defender of widows, is God in his holy dwelling” (Psalm 68:5). A person who denied justice to a widow was cursed by God: “Cursed is anyone who withholds justice from the foreigner, the fatherless or the widow” (Deuteronomy 27:19). Laws and special provisions were put in place to safeguard widows against neglect and abuse.

At harvest time, widows could glean in the fields of grain and gather leftover grapes and olives: “When you are harvesting in your field and you overlook a sheaf, do not go back to get it. Leave it for the foreigner, the fatherless and the widow, so that the LORD your God may bless you in all the work of your hands” (Deuteronomy 24:19).

The primary Old Testament law that protected widows from poverty and cruel treatment was that of the levirate marriage. The purpose of the law was to ensure that a man who died before producing a son might still be guaranteed a male heir. The unmarried brother of the widow’s husband would take the widow as his wife and perform “the levirate duty.” The first son born to the widow was regarded as the legal descendant of her deceased husband. The law of levirate marriage is illustrated in the stories of Tamar and Onan and of Ruth and Boaz.

In the New Testament, widows are also given special consideration. Proper religious work, according to God, involves caring for widows and orphans: “Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress and to keep oneself from being polluted by the world” (James 1:27). Jesus condemned the Pharisees for their ill-treatment of widows (Mark 12:40).

God has deep compassion for those who are left alone, and the church is to demonstrate that same compassion. In 1 Timothy 5, the apostle Paul gives a detailed outline of how the church and individual families are to care for widows.

According to Paul, a widow who received financial and material support from the church had to meet certain qualifications. First and foremost, the widow had to be truly in need and completely alone in the world: “But if a widow has children or grandchildren, these should learn first of all to put their religion into practice by caring for their own family and so repaying their parents and grandparents, for this is pleasing to God” (1 Timothy 5:4).

It is the duty and obligation of families to care for their aging and needy family members. Christian children and grandchildren have a special privilege and opportunity to put their faith in action by giving back love and support to their parents and grandparents, and especially to widows who are alone.

Today’s Western societies, where independence takes precedence over family relationships, have lost sight of the value of God’s purpose for creating extended families. But among God’s people, families ought to be the primary source of support for widows.

Paul goes on to give guidelines for a widow to be eligible to receive the church’s support. Besides having no one to take care of her, she ought to be a woman of prayer, a dedicated servant of the Lord, more than sixty years of age, faithful to her husband when he was alive, and committed to good deeds like caring for children, showing hospitality, and serving God’s people (1 Timothy 5:9–10). Apparently, in order to receive charity in the early Christian church, eligible widows were enrolled on a list (verse 11). The age designation was likely because sixty was considered the age of retirement in the first century, and these women were probably past the age of remarrying. Younger widows were more likely to remarry; in fact, Paul counsels them to do so (verse 14).

Since God honors widows and treats them with compassion, believers should do the same: “Learn to do right; seek justice. Defend the oppressed. Take up the cause of the fatherless; plead the case of the widow” (Isaiah 1:17).

ایک بیوہ ایک عورت ہے جس کا شوہر مر گیا ہے. اکثر کتاب میں، جب بیوہوں کو حوالہ دیا جاتا ہے، تو یہ ایک عورت کا خیال رکھتا ہے جس کا شوہر مر گیا ہے جو اس کے لئے کوئی بھی نہیں ہے. اس طرح، بیوہ اکثر معاشرے کے کمزور ممبروں جیسے باپ دادا، غیر ملکی اور غریب (دریافت 14:29؛ 16:11؛ 24:20؛ 26:12). بائبل کا کہنا ہے کہ بیوہ اعزاز اور شفقت کے ساتھ سلوک کیا جارہا ہے اور اس کی پیشکش کی جاتی ہے تاکہ کوئی بھی ان کا فائدہ اٹھائے.

قدیم زمانوں میں، شادی میں خواتین کا بنیادی مقصد بچوں اور وارثوں کو خاندان کی لائن پر لے جانے کے لئے پیدا کرنے کے لئے تھا. ایک بچہ بیوہ نے دوہری افواج کو برداشت کیا، اس کے ساتھ کوئی شوہر فراہم کرنے اور اس کی حفاظت نہیں کرتا، اور اس کی حفاظت کے لئے خاندان کے نام پر لے جانے اور اس کی عمر میں اس کی پرواہ نہیں. شاید وہ اپنے خاندان کے لئے ذلت کو سمجھا اور ایک غیر معمولی پوزیشن میں چھوڑ دیا.

خدا نے بیوہ کی بدترین کو تسلیم کیا اور اس کی حفاظت کے لئے گلاب کیا: “باپ باپ کے باپ باپ، بیوہوں کا محافظ، اس کے مقدس رہائش گاہ میں خدا ہے” (زبور 68: 5). ایک شخص جس نے بیوہ کو انصاف سے انکار کر دیا تھا خدا کی طرف سے لعنت کی گئی: “لعنت ہے جو غیر ملکی، باپ دادا یا بیوہ سے انصاف کو برقرار رکھتا ہے” (دریافت 27: 1 9). نظرانداز اور بدسلوکی کے خلاف بیوہوں کی حفاظت کرنے کے لئے قوانین اور خصوصی احکامات رکھی گئی تھیں.

فصل کے وقت میں، بیوہ اناج کے شعبوں میں گلے لگاتے ہیں اور لیفورور انگور اور زیتونوں کو جمع کرتے ہیں: “جب آپ اپنے فیلڈ میں کٹائی کر رہے ہیں اور آپ کو ایک شفا نظر آتے ہیں تو اسے حاصل کرنے کے لئے واپس نہیں جائیں گے. اسے غیر ملکی، باپ دادا اور بیوہ کے لئے چھوڑ دو، تاکہ خداوند تمہارا خدا آپ کے ہاتھوں کے تمام کاموں میں برکت دے) (دریافت 24: 1 9).

پرائمری پرانے عہد نامہ قانون جو غربت اور ظالمانہ علاج سے بیوہ کی حفاظت کرتا ہے وہ لیوریٹ شادی کی تھی. قانون کا مقصد اس بات کا یقین کرنا تھا کہ ایک آدمی جو ایک بیٹا پیدا کرنے سے پہلے مر گیا وہ اب بھی ایک مرد وارث کی ضمانت دے سکتا ہے. بیوہ کے شوہر کے غیر شادی شدہ بھائی بیوہ اپنی بیوی کے طور پر لے جائیں گے اور “لیوریٹ ڈیوٹی” انجام دیں گے. بیوہ سے پیدا ہونے والا پہلا بیٹا اس کے مقتول شوہر کے قانونی اولاد کے طور پر شمار کیا گیا تھا. لیویئر شادی کا قانون تامار اور انان اور روتھ اور بوز کے کہانیوں میں بیان کیا جاتا ہے.

نئے عہد نامے میں، بیوہ بھی خصوصی غور کی جاتی ہیں. خدا کے مطابق مناسب مذہبی کام، بیوہ اور یتیموں کی دیکھ بھال میں شامل ہے: “مذہب جو ہمارے باپ دادا خالص اور غلطی کے طور پر قبول کرتا ہے یہ ہے: یتیموں اور بیوہوں کو ان کی تکلیف میں نظر آتے ہیں اور دنیا کی طرف سے آلودگی سے بچنے کے لئے” ( جیمز 1:27). یسوع نے فریسیوں کی بیوہوں کے ان کے بیمار علاج کے لئے مذمت کی (مارک 12:40).

خدا ان لوگوں کے لئے گہری شفقت رکھتا ہے جو اکیلے چھوڑ رہے ہیں، اور چرچ اسی شفقت کا مظاہرہ کرنا ہے. 1 تیمتھیس 5 میں، رسول پال ایک تفصیلی نقطہ نظر دیتا ہے کہ کس طرح چرچ اور انفرادی خاندان بیوہوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں.

پال کے مطابق، ایک بیوہ جو چرچ سے مالی اور مادی معاونت حاصل کرنے کے لئے کچھ قابلیت سے ملنا پڑا تھا. سب سے پہلے اور سب سے اہم، بیوہ کو دنیا میں مکمل طور پر ضرورت اور مکمل طور پر اکیلے ہونا پڑا تھا: “لیکن اگر ایک بیوہ بچوں یا پوتے ہیں، تو یہ سب سے پہلے سیکھنا چاہئے کہ ان کے مذہب کو اپنے خاندان کی دیکھ بھال کرکے اپنے مذہب کو عملی طور پر ڈالنے اور اس کی ادائیگی کیجئے. ان کے والدین اور دادا نگاروں کے لئے، یہ خدا کے لئے خوشگوار ہے “(1 تیمتھیس 5: 4).

یہ خاندانوں کی ذمہ داری اور ذمہ داری ہے کہ ان کی عمر اور محتاج خاندان کے ارکان کی دیکھ بھال کی جائے. عیسائی بچوں اور پوتے کے پاس خصوصی استحکام اور موقع ہے کہ ان کے ایمان کو ان کے والدین اور دادا نگاروں کو پیار اور مدد دینے اور خاص طور پر بیوہوں کو اکیلے ہیں.

آج کے مغربی معاشرے، جہاں آزادی خاندان کے تعلقات پر قابو پاتا ہے، وسیع پیمانے پر خاندانوں کو پیدا کرنے کے لئے خدا کے مقصد کی قدر کی نظر کھو دی ہے. لیکن خدا کے لوگوں کے درمیان، خاندانوں کو بیوہوں کے لئے حمایت کا بنیادی ذریعہ ہونا چاہئے.

پال چرچ کی حمایت حاصل کرنے کے اہل ہونے کے اہل ہونے کے لئے ایک بیوہ کے لئے ہدایات دینے کے لئے جاتا ہے. اس کے علاوہ کوئی بھی اس کی پرواہ نہیں کرتا، اسے نماز کی ایک عورت بننا چاہئے، خداوند کے وقفے خادم، سٹی سال سے زائد عمر، جب وہ زندہ تھا تو اس کے شوہر کے وفادار، اور اس کی دیکھ بھال کی طرح اچھے اعمال پر عملدرآمد بچوں، مہمانوں کو دکھا رہا ہے، اور خدا کے لوگوں کی خدمت کرتے ہیں (1 تیمتھیس 5: 9 -10). ظاہر ہے، ابتدائی عیسائی چرچ میں صدقہ حاصل کرنے کے لئے، اہل بیوہ ایک فہرست میں درج کی گئی (آیت 11). عمر کے نامزد ہونے کا امکان تھا کیونکہ سٹی نے پہلی صدی میں ریٹائرمنٹ کی عمر کو سمجھایا تھا، اور یہ خواتین شاید ریمرنگ کی عمر سے پہلے تھی. چھوٹی بیوہوں کو یاد رکھنا ممکن تھا؛ اصل میں، پال ان کو ایسا کرنے کے لئے مشورہ دیتے ہیں (آیت 14).

چونکہ خدا کی بیویوں کی عزت کرتا ہے اور ان کو شفقت کے ساتھ علاج کرتا ہے، مومنوں کو ایسا کرنا چاہئے: “صحیح طریقے سے سیکھنا؛ انصاف کی تلاش مظلوم کا دفاع باپ دادا کی وجہ سے لے لو بیوہ کے معاملے کی درخواست “(یسعیاہ 1:17).

Spread the love