Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about injustice? بائبل ناانصافی کے بارے میں کیا کہتی ہے

The Bible has a lot to say on the subject of injustice. We know that God is in favor of justice; we know that He is against injustice, even in the most basic terms. The writer of Proverbs mentions this: “The LORD detests differing weights, / and dishonest scales do not please him” (Proverbs 20:23). Justice is foundational to God’s throne (Psalm 89:14), and God does not approve of partiality, whether we are talking about a weighted scale or an unjust legal system (Leviticus 19:15). There are many other verses, in both Old and New Testaments, that give us an idea of God’s distaste for injustice (2 Chronicles 19:7; Job 6:29; 11:14; Proverbs 16:8; Ezekiel 18:24; Romans 9:14).

Isaiah lived in a time when Judah was struggling under the weight of injustice: “Justice is driven back, / and righteousness stands at a distance; / truth has stumbled in the streets, honesty cannot enter. / Truth is nowhere to be found, / and whoever shuns evil becomes a prey. / The LORD looked and was displeased / that there was no justice” (Isaiah 59:14–15). God’s message for them was simple: “Learn to do right; seek justice. / Defend the oppressed. / Take up the cause of the fatherless; / plead the case of the widow” (Isaiah 1:17). Later, God tells them to “loose the chains of injustice” (Isaiah 58:6; cf. Psalm 82:3), indicating that injustice is a form of bondage and oppression.

In the book of James, we see more deeply into the heart of God regarding injustice. God is not petty or obsessive. He does not value justice simply for the sake of having orderliness. There are deeper issues at stake. In James 2, we see a discussion about partiality. James speaks to a group of believers who have been judging the people in their gathering according to their social status. In the human heart, injustice is a sign of partiality, judgmentalism, and a lack of love. When we strive to be righteous by our own human measurements, we invariably forget God’s measurement: perfection. Anything less than perfection is, to God, a scale out of balance.

Every human is, because of the fall, unjust. We do a lot of incongruent things. We make mistakes, we blow hot and cold, we do and say things that are totally contradictory. As James says, “We all stumble in many ways” (James 3:2). Injustice permeates our lives, as we judge unfairly and hold others to a different standard than we are willing to abide by ourselves.

The only way to truly escape injustice is to first accept that God is perfectly just and humans are inherently unjust, i.e., less than perfect, and then to accept God’s righteousness (1 John 1:5–9). Only when we are no longer concerned with making ourselves righteous can we trust the One who justifies the ungodly (Romans 4:5). Then, as God’s children, we can see clearly to combat the injustice around us with a merciful attitude (Micah 6:8; James 1:27).

Jesus is totally just; there is no injustice in Him at all. Because of His perfection, Jesus can provide true justice. In fact, “the Father judges no one, but has entrusted all judgment to the Son” (John 5:22). We look forward to the time when righteousness and justice will be the order of the day and injustice will be banished forever: “Of the greatness of his government and peace there will be no end. He will reign on David’s throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the LORD Almighty will accomplish this” (Isaiah 9:7).

بائبل میں ناانصافی کے موضوع پر بہت کچھ کہا گیا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ خدا انصاف کے حق میں ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ وہ ناانصافی کے خلاف ہے، یہاں تک کہ بنیادی شرائط میں بھی۔ امثال کا مصنف اس کا تذکرہ کرتا ہے: “خداوند مختلف وزنوں سے نفرت کرتا ہے، / اور بے ایمان ترازو اسے پسند نہیں کرتا” (امثال 20:23)۔ انصاف خُدا کے تخت کی بنیاد ہے (زبور 89:14)، اور خُدا جانبداری کو منظور نہیں کرتا، چاہے ہم وزنی پیمانہ یا غیر منصفانہ قانونی نظام کے بارے میں بات کر رہے ہوں (احبار 19:15)۔ پرانے اور نئے عہد نامے دونوں میں بہت سی دوسری آیات ہیں، جو ہمیں ناانصافی کے لیے خدا کی ناپسندیدگی کا اندازہ دیتی ہیں (2 تواریخ 19:7؛ ایوب 6:29؛ 11:14؛ امثال 16:8؛ حزقیل 18:24؛ رومی 9:14)۔

یسعیاہ ایک ایسے وقت میں رہتا تھا جب یہوداہ ناانصافی کے بوجھ تلے جدوجہد کر رہا تھا: “انصاف پیچھے ہٹ جاتا ہے، / اور راستبازی ایک فاصلے پر کھڑی ہے۔ /سچائی گلیوں میں ٹھوکر کھا گئی، ایمانداری داخل نہیں ہو سکتی۔ / سچائی کہیں نہیں ملتی، / اور جو برائی سے بچتا ہے وہ شکار بن جاتا ہے۔ / خداوند نے دیکھا اور ناراض ہوا / کہ کوئی انصاف نہیں تھا” (اشعیا 59:14-15)۔ اُن کے لیے خُدا کا پیغام سادہ تھا: ’’صحیح کرنا سیکھو۔ انصاف مانگو. / مظلوموں کا دفاع۔ / یتیموں کی وجہ کو لے لو؛ / بیوہ کا مقدمہ چلاؤ” (اشعیا 1:17)۔ بعد میں، خُدا اُن سے کہتا ہے کہ ’’ناانصافی کی زنجیروں کو کھول دو‘‘ (اشعیا 58:6؛ سی ایف۔ زبور 82:3)، یہ بتاتا ہے کہ ناانصافی غلامی اور جبر کی ایک شکل ہے۔

جیمز کی کتاب میں، ہم ناانصافی کے بارے میں خُدا کے دل میں زیادہ گہرائی سے دیکھتے ہیں۔ خدا چھوٹا یا جنونی نہیں ہے۔ وہ صرف نظم و ضبط کی خاطر انصاف کی قدر نہیں کرتا۔ داؤ پر گہرے مسائل ہیں۔ جیمز 2 میں، ہم تعصب کے بارے میں ایک بحث دیکھتے ہیں۔ جیمز مومنوں کے ایک گروہ سے بات کرتے ہیں جو اپنے اجتماع میں لوگوں کو ان کی سماجی حیثیت کے مطابق پرکھتے رہے ہیں۔ انسانی دل میں، ناانصافی تعصب، فیصلہ پسندی، اور محبت کی کمی کی علامت ہے۔ جب ہم اپنے انسانی پیمانوں سے راستباز بننے کی کوشش کرتے ہیں، تو ہم ہمیشہ خدا کی پیمائش کو بھول جاتے ہیں: کمال۔ کمال سے کم کوئی بھی چیز خدا کے نزدیک میزان سے باہر ہے۔

ہر انسان، زوال کی وجہ سے، ظالم ہے۔ ہم بہت سی غیر متضاد چیزیں کرتے ہیں۔ ہم غلطیاں کرتے ہیں، ہم گرم اور سرد اڑا دیتے ہیں، ہم ایسی باتیں کرتے اور کہتے ہیں جو بالکل متضاد ہیں۔ جیسا کہ جیمز کہتا ہے، ’’ہم سب کئی طریقوں سے ٹھوکر کھاتے ہیں‘‘ (جیمز 3:2)۔ ناانصافی ہماری زندگیوں میں پھیل جاتی ہے، جیسا کہ ہم غیر منصفانہ فیصلہ کرتے ہیں اور دوسروں کو اس سے مختلف معیار پر رکھتے ہیں جس سے ہم خود کو ماننے کو تیار ہیں۔

صحیح معنوں میں ناانصافی سے بچنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ پہلے یہ قبول کیا جائے کہ خُدا بالکل عادل ہے اور انسان فطری طور پر ناانصافی ہیں، یعنی کامل سے کم، اور پھر خُدا کی راستبازی کو قبول کرنا ہے (1 جان 1:5-9)۔ صرف اس صورت میں جب ہم اپنے آپ کو راستباز بنانے کی فکر نہیں کرتے ہیں تو ہم اس پر بھروسہ کر سکتے ہیں جو بے دینوں کو راستباز ٹھہراتا ہے (رومیوں 4:5)۔ پھر، خُدا کے بچوں کے طور پر، ہم اپنے اردگرد کی ناانصافیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے رحمدلانہ رویہ کے ساتھ واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں (میکاہ 6:8؛ جیمز 1:27)۔

یسوع بالکل منصف ہے؛ اس میں ہر گز کوئی ظلم نہیں ہے۔ اپنے کمال کی وجہ سے، یسوع حقیقی انصاف فراہم کر سکتا ہے۔ درحقیقت، ’’باپ کسی کا فیصلہ نہیں کرتا، بلکہ اس نے تمام فیصلے بیٹے کے سپرد کیے ہیں‘‘ (یوحنا 5:22)۔ ہم اُس وقت کے منتظر ہیں جب راستبازی اور انصاف اس دن کا حکم ہو گا اور ناانصافی کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دیا جائے گا: “اس کی حکومت اور امن کی عظمت کا کوئی خاتمہ نہیں ہو گا۔ وہ داؤد کے تخت پر اور اس کی بادشاہی پر حکومت کرے گا، اسے اس وقت سے لے کر ابد تک انصاف اور راستبازی کے ساتھ قائم اور برقرار رکھے گا۔ خُداوند قادرِ مطلق کا جوش اسے پورا کرے گا‘‘ (اشعیا 9:7)۔

Spread the love