What does the Bible say about libel? بائبل توہین کے بارے میں کیا کہتی ہے

Libel is published slander. A libelous accusation is a printed statement or image that is false and misleading and has the potential to damage a person’s reputation, business, or profession. Libel differs from slander only in form. Slander is verbal, whereas libel is printed. The libelous statement is one that is presented as fact, rather than opinion, and is subject to legal action if it can be proven false and damaging to the intended target. The legal term libel is not found in the Bible, but Scripture has plenty to say about defamatory speech and character assassination.

Since the only difference between slander and libel is the form they take, we can assume that the Bible’s many prohibitions against lying, slander, and false testimony apply to libel as well. Often, the motive for libelous statements is jealousy, another sin that God detests (Galatians 5:20; 2 Corinthians 12:20). When we seek to publicly defame the character of another in order to build ourselves up, we are working at cross-purposes with God. Galatians 5:15 warns that “if you bite and devour each other, watch out or you will be destroyed by each other.” Many who have sought to get ahead by libel later find themselves fighting libelous statements against themselves. Proverbs 11:3 says, “The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.” Evil breeds evil. We never accomplish God’s best by using Satan’s tactics.

A believer in Christ should never be guilty of libel. Instead, we should aim to be people of our word, letting our “yes” be “yes” and our “no” be “no” (James 5:12). It can be tempting to state as fact an opinion about someone we dislike or mistrust, justifying our libel because of the person’s past actions. However, instead of spreading libelous statements, we must strive to live by Jesus’ words: “Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you” (Luke 6:27–28). The Lord has told us to let Him take care of vengeance (Hebrews 10:30). When we refuse to slander or make libelous claims, we stay out of God’s way so that He can bring truth to light in His way and in His time.

There is no sure-fire defense against libel. The letter that the Jews’ enemies sent to King Artaxerxes was full of libel against Zerubbabel (see Ezra 4), as wicked men tried everything they could to derail the rebuilding of the temple in Jerusalem. It has been said that we should strive to live in such a way that if a lie (or libel) was publicized against us, no one would believe it. This is good advice, as we are to be “children of God without fault in a warped and crooked generation” (Philippians 2:15).

لعن طعن شائع کی جاتی ہے۔ توہین آمیز الزام ایک پرنٹ شدہ بیان یا تصویر ہے جو غلط اور گمراہ کن ہے اور اس میں کسی شخص کی ساکھ، کاروبار یا پیشے کو نقصان پہنچانے کا امکان ہے۔ توہین صرف شکل میں بہتان سے مختلف ہے۔ غیبت زبانی ہے، جب کہ غیبت چھپی ہے۔ توہین آمیز بیان وہ ہوتا ہے جسے رائے کے بجائے حقیقت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور اگر یہ غلط ثابت ہو جائے اور مطلوبہ ہدف کو نقصان پہنچایا جائے تو اس پر قانونی کارروائی کی جائے گی۔ لبل کی قانونی اصطلاح بائبل میں نہیں پائی جاتی، لیکن صحیفے میں توہین آمیز تقریر اور کردار کے قتل کے بارے میں کافی کچھ کہا گیا ہے۔

چونکہ بہتان اور توہین کے درمیان فرق صرف وہ شکل ہے جو وہ اختیار کرتے ہیں، ہم یہ فرض کر سکتے ہیں کہ جھوٹ، بہتان اور جھوٹی گواہی کے خلاف بائبل کی بہت سی ممانعتیں توہین پر بھی لاگو ہوتی ہیں۔ اکثر، توہین آمیز بیانات کا محرک حسد ہے، ایک اور گناہ جس سے خُدا نفرت کرتا ہے (گلتیوں 5:20؛ 2 کرنتھیوں 12:20)۔ جب ہم اپنے آپ کو بنانے کے لیے کسی دوسرے کے کردار کو عوامی طور پر بدنام کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تو ہم خدا کے ساتھ مختلف مقاصد کے لیے کام کر رہے ہوتے ہیں۔ گلتیوں 5:15 خبردار کرتا ہے کہ ’’اگر تم ایک دوسرے کو کاٹتے اور کھا جاتے ہو تو ہوشیار رہو ورنہ ایک دوسرے کے ہاتھوں تباہ ہو جاؤ گے۔‘‘ بہت سے لوگ جنہوں نے بدتمیزی کے ذریعے آگے بڑھنے کی کوشش کی ہے بعد میں خود کو اپنے خلاف توہین آمیز بیانات سے لڑتے ہوئے پاتے ہیں۔ امثال 11:3 کہتی ہے، ’’صادق کی راستبازی اُن کی رہنمائی کرتی ہے، لیکن بے وفا اپنی دوغلیگی سے تباہ ہو جاتے ہیں۔‘‘ برائی برائی کو جنم دیتی ہے۔ ہم شیطان کے حربوں کو استعمال کرکے کبھی بھی خدا کے بہترین کام کو پورا نہیں کرتے۔

مسیح میں یقین رکھنے والے کو کبھی بھی توہین کا مجرم نہیں ہونا چاہیے۔ اس کے بجائے، ہمیں اپنے کلام کے لوگ بننے کا ارادہ کرنا چاہیے، ہماری “ہاں” کو “ہاں” اور ہماری “نہیں” کو “نہیں” ہونے دیں (جیمز 5:12)۔ اس شخص کے ماضی کے اعمال کی وجہ سے ہماری توہین کا جواز پیش کرتے ہوئے، کسی ایسے شخص کے بارے میں حقیقت کے طور پر ایک رائے بیان کرنے کا لالچ ہوسکتا ہے جسے ہم ناپسند کرتے ہیں یا عدم اعتماد کرتے ہیں۔ تاہم، توہین آمیز بیانات پھیلانے کے بجائے، ہمیں یسوع کے الفاظ کے مطابق زندگی گزارنے کی کوشش کرنی چاہیے: ’’اپنے دشمنوں سے محبت رکھو، اُن کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، اُن کو برکت دو جو تم پر لعنت کرتے ہیں، اُن کے لیے دعا کرو جو تم سے بدتمیزی کرتے ہیں‘‘ (لوقا 6:27۔ 28)۔ خُداوند نے ہمیں کہا ہے کہ اُسے انتقام کا خیال رکھنے دیں (عبرانیوں 10:30)۔ جب ہم تہمت لگانے یا توہین آمیز دعوے کرنے سے انکار کرتے ہیں، تو ہم خدا کے راستے سے دور رہتے ہیں تاکہ وہ اپنی راہ اور اپنے وقت میں سچائی کو سامنے لا سکے۔

توہین کے خلاف کوئی یقینی دفاع نہیں ہے۔ یہودیوں کے دشمنوں نے بادشاہ ارتخششتا کو جو خط بھیجا تھا وہ زربابل کے خلاف بدتمیزی سے بھرا ہوا تھا (دیکھیں عزرا 4)، کیونکہ شریروں نے یروشلم میں ہیکل کی تعمیر نو کو پٹڑی سے اتارنے کی ہر ممکن کوشش کی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ ہمیں اس طرح زندگی گزارنے کی کوشش کرنی چاہیے کہ اگر ہمارے خلاف کوئی جھوٹ بولا جائے تو کوئی اس پر یقین نہ کرے۔ یہ اچھی نصیحت ہے، جیسا کہ ہمیں ’’بغیر کسی بگڑی ہوئی اور ٹیڑھی نسل میں خُدا کے فرزند بننا ہے‘‘ (فلپیوں 2:15)۔