Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about meditation? بائبل مراقبہ کے بارے میں کیا کہتی ہے

People have different images come to mind when they hear the word meditation. For some, meditation is sitting in a certain position and clearing one’s mind for relaxation; others believe it is a spiritual discipline of focusing on a key word or image for an extended period of time; still others think of meditation as emptying oneself of all thoughts and emotions. The Bible presents a different definition of meditation, which is focused solely on the Word of God and what it reveals about Him.

Joshua was commanded to meditate on God’s law day and night in order to have godly success in his endeavors (Joshua 1:8). David speaks of his love for and subsequent meditation on the law (Psalm 119:97). The Bible also mentions people meditating on what God’s Word reveals about God: His works (Psalm 143:5), deeds (Psalm 119:27), promises (Psalm 119:148), and unfailing love (Psalm 48:9). Meditation in the Bible involves a pondering of God’s Word and a deep reflection upon its truths.

When Joshua was told to meditate constantly on God’s law, his meditation was to make him “careful to do everything written in it” (Joshua 1:8). Thinking on God’s Word and His character is the focus of meditation, and its goal is obedience. Focusing on the Bible and God’s ways will help us in our walk with God: “I have hidden your word in my heart that I might not sin against you” (Psalm 119:11).

In the New Testament, the word meditation or meditate doesn’t appear. But the concept is there. Paul states in Philippians 4:8, “Finally, brothers and sisters, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.” Meditating on what is good and right has the end goal of turning the thoughts into action and putting them into practice (Philippians 4:9). Coming into contact with the Bible should promote change in a person’s life (James 1:22–25), and biblical meditation will help ensure proper change.

The Bible’s view of meditation is different from what the world tells us it is. Modern teachings on mediation stem from false religions: transcendental meditation, for example, finds its roots in Hinduism. Secular views on meditation may see it as a healthy way to relax and remove stress from one’s life. Ultimately, non-biblical forms of meditation, whether from Hinduism or from secularism, cannot provide lasting peace, as only Christ can give true and enduring peace (John 14:27).

Christians should follow the Bible’s teaching on meditation and meditate on God and His Word, not on ourselves or the things of this world. We should not participate in the world’s version of meditation, but instead meditate on God’s Word and allow it to transform us (Romans 12:2).

جب لوگ مراقبہ کا لفظ سنتے ہیں تو ذہن میں مختلف امیج آتے ہیں۔ کچھ کے لیے، مراقبہ ایک مخصوص پوزیشن میں بیٹھنا اور آرام کے لیے اپنے ذہن کو صاف کرنا ہے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ یہ ایک طویل مدت تک کلیدی لفظ یا تصویر پر توجہ مرکوز کرنے کا ایک روحانی نظم ہے۔ اب بھی دوسرے لوگ مراقبہ کو اپنے آپ کو تمام خیالات اور جذبات سے خالی سمجھتے ہیں۔ بائبل مراقبہ کی ایک مختلف تعریف پیش کرتی ہے، جو صرف اور صرف خدا کے کلام پر مرکوز ہے اور یہ اس کے بارے میں کیا انکشاف کرتا ہے۔

جوشوا کو اپنی کوششوں میں خدائی کامیابی حاصل کرنے کے لیے دن رات خدا کے قانون پر غور کرنے کا حکم دیا گیا تھا (جوشوا 1:8)۔ ڈیوڈ قانون کے لیے اپنی محبت اور بعد میں مراقبہ کی بات کرتا ہے (زبور 119:97)۔ بائبل ان لوگوں کا بھی ذکر کرتی ہے جو خدا کا کلام خدا کے بارے میں ظاہر کرتا ہے: اس کے کام (زبور 143:5)، اعمال (زبور 119:27)، وعدے (زبور 119:148)، اور بے پایاں محبت (زبور 48:9)۔ بائبل میں مراقبہ میں خدا کے کلام پر غور کرنا اور اس کی سچائیوں پر گہرا غور کرنا شامل ہے۔

جب جوشوا سے کہا گیا کہ وہ خدا کے قانون پر مسلسل غور کریں، تو اس کا مراقبہ اسے ’’ہر چیز پر جو اس میں لکھا ہے اس پر ہوشیار رہنا‘‘ تھا (جوشوا 1:8)۔ خدا کے کلام اور اس کے کردار پر سوچنا مراقبہ کا مرکز ہے، اور اس کا مقصد اطاعت ہے۔ بائبل اور خُدا کے طریقوں پر توجہ مرکوز کرنے سے ہمیں خُدا کے ساتھ چلنے میں مدد ملے گی: ’’میں نے تیرا کلام اپنے دل میں چھپا رکھا ہے تاکہ میں تیرے خلاف گناہ نہ کروں‘‘ (زبور 119:11)۔

نئے عہد نامہ میں، لفظ مراقبہ یا مراقبہ ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ لیکن تصور موجود ہے۔ پولس فلپیوں 4: 8 میں بیان کرتا ہے، “آخر میں، بھائیو اور بہنو، جو کچھ بھی سچ ہے، جو کچھ اعلیٰ ہے، جو کچھ صحیح ہے، جو کچھ پاک ہے، جو کچھ پیارا ہے، جو کچھ بھی قابل تعریف ہے – اگر کوئی چیز بہترین یا قابل تعریف ہے – ایسی چیزوں کے بارے میں سوچو۔ ” جو اچھا اور صحیح ہے اس پر غور کرنے کا آخری مقصد خیالات کو عمل میں لانا اور انہیں عملی جامہ پہنانا ہے (فلپیوں 4:9)۔ بائبل کے ساتھ رابطے میں آنے سے ایک شخص کی زندگی میں تبدیلی کو فروغ دینا چاہئے (جیمز 1:22-25)، اور بائبل کا مراقبہ مناسب تبدیلی کو یقینی بنانے میں مدد کرے گا۔

مراقبہ کے بارے میں بائبل کا نظریہ اس سے مختلف ہے جو دنیا ہمیں بتاتی ہے۔ ثالثی کے بارے میں جدید تعلیمات جھوٹے مذاہب سے جنم لیتی ہیں: مثال کے طور پر ماورائی مراقبہ کی جڑیں ہندومت میں ملتی ہیں۔ مراقبہ پر سیکولر خیالات اسے آرام کرنے اور کسی کی زندگی سے تناؤ کو دور کرنے کے ایک صحت مند طریقہ کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ بالآخر، مراقبہ کی غیر بائبلی شکلیں، چاہے ہندو مت سے ہو یا سیکولرازم سے، پائیدار امن فراہم نہیں کر سکتی، کیونکہ صرف مسیح ہی حقیقی اور پائیدار امن دے سکتا ہے (جان 14:27)۔

عیسائیوں کو بائبل کی مراقبہ کی تعلیم پر عمل کرنا چاہئے اور خدا اور اس کے کلام پر غور کرنا چاہئے، نہ کہ اپنے آپ یا اس دنیا کی چیزوں پر۔ ہمیں دنیا کے مراقبہ میں حصہ نہیں لینا چاہیے، بلکہ اس کے بجائے خدا کے کلام پر غور کرنا چاہیے اور اسے ہمیں تبدیل کرنے کی اجازت دینا چاہیے (رومیوں 12:2)۔

Spread the love