What does the Bible say about music? بائبل موسیقی کے بارے میں کیا کہتی ہے

Music is an inherent part of every society. The unearthly sounds of throat-singing in Mongolia and Siberia are as important to their cultures as Bach is to European cultures or drum-driven song and dance are to Native American cultures. Since music is such an important part of life, it should not be surprising that the Bible says much about it; in fact, the longest book in the Bible is its song book—Psalms.

Psalms accounts for over 7 percent of the Old Testament. In addition to the Psalms are other song- and poetry-focused books such as Song of Solomon, Ecclesiastes, and others. In the New Testament, we have song lyrics recorded in Revelation 5, 7, and 15; the mention of Jesus and the disciples singing in Matthew 26:30; and the example of the apostles’ singing in Acts 16:25. Many people also consider Mary’s Magnificat in Luke 1:46–55 and the angels’ announcement in Luke 2:14 to be songs. The church is commanded to communicate with each other “with psalms, hymns, and songs from the Spirit. Sing and make music from your heart to the Lord” (Ephesians 5:19).

Recorded musicians and music in the Old Testament:

The first reference to a musician in the Bible is in Genesis 4:21. Jubal was the fourth generation from Adam through Cain and is recorded as “the father of all those who play the lyre and pipe.” Other early references to music include Exodus 15, which records Moses and the Israelites singing a song of victory after the overthrow of the Egyptian army in the Red Sea. At that time, Moses’ sister, Miriam, led the Israelite women “with tambourines and dancing” as she sang. When Jephthah returned from battle, Jephthah’s daughter met him with timbrels and dance in Judges 11:34. David’s victories were also celebrated in song in 1 Samuel 18:6–7.

Two of the Old Testament’s most important figures wrote songs: Moses and David. Moses has three songs recorded in the Bible: the song sung after the destruction of Pharaoh’s army (Exodus 15:1–18); a song recounting the faithfulness of God and the rebelliousness of Israel, which he sang before all the people just before his death (Deuteronomy 32:1–43); and a prayer recorded in Psalm 90.

David, “the sweet psalmist of Israel” (2 Samuel 23:1), is credited with writing about half of the 150 songs recorded in Psalms, along with some in the historical books. He was the official musician in Saul’s court (1 Samuel 16:14–23). During David’s own reign, he organized the Levitical musicians, and 1 Chronicles 15:16 and 23:5 record that more than one in ten Levites in temple service were musicians.

Other musicians include Asaph (twelve psalms), the sons of Korah (ten psalms), Solomon (two psalms and 1,005 other songs [1 Kings 4:32] and the Song of Solomon), Heman (one psalm), and Ethan (one psalm).

Music was used in conjunction with all manner of activities (Genesis 31:27; Exodus 32:17–18; Numbers 27:17; Judges 11:34, 35; Isaiah 16:10; Jeremiah 48:33). Music was used at coronations (1 Kings 1:39–40; 2 Kings 11:14; 2 Chronicles 13:14; 20:28), events in the royal court (2 Samuel 19:35; Ecclesiastes 2:8), and feasts (Isaiah 5:12; 24:8–9). It is interesting to note the connection between music and the supernatural: trumpets sounded when the walls of Jericho fell down (Joshua 6:1–20); and David played his harp to soothe Saul during demonic attacks (1 Samuel 16:14–23).

For more technical information about Hebrew music, we recommend books by Eric Werner and Abraham Zevi Idelsohn, both excellent scholars on the subject.

Recorded musicians and music in the New Testament:

Two of the Gospels mention the fact that Jesus and His disciples sang a hymn at the end of the Last Supper (Matthew 26:30 and Mark 14:26). Elsewhere in the Gospels, music is seen as part of mourning (Matthew 9:23) and celebration (Luke 15:25).

Paul gave instructions regarding the use of music during Christian gatherings in Ephesians 5:19 and Colossians 3:16. In Ephesians we see that addressing each other with hymns and songs is an indication of being Spirit-filled. In Colossians the same is an indication of being filled with the Word of Christ, and the songs come “from the Spirit.” In James 5:13 we have this command: “Is anyone cheerful? Let him sing praise.”

Music in the Bible – Conclusion:

Both the Old and New Testaments address music and strongly support its use in worship. The extensive anthology of actual songs found in the Old Testament indicates the importance and value God places on creative musical expression. Music’s use in worship in the church today is valuable and can honor God in a special way. Music is a communication tool. There are no New Testament instructions on the type of instruments to be used (or not used), and no particular “style” of music is recommended or forbidden. The simple command is to sing “to God with gratitude in your hearts” (Colossians 3:16).

موسیقی ہر معاشرے کا فطری حصہ ہے۔ منگولیا اور سائبیریا میں گلے سے گانے کی غیرمعمولی آوازیں ان کی ثقافتوں کے لیے اتنی ہی اہم ہیں جتنی کہ باخ یورپی ثقافتوں کے لیے یا ڈھول سے چلنے والا گانا اور رقص مقامی امریکی ثقافتوں کے لیے ہے۔ چونکہ موسیقی زندگی کا ایک اہم حصہ ہے، اس لیے یہ تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ بائبل اس کے بارے میں بہت کچھ کہتی ہے۔ درحقیقت، بائبل کی سب سے لمبی کتاب اس کی گیتوں کی کتاب ہے—زبور۔

پرانے عہد نامہ کے 7 فیصد سے زیادہ زبور کا حصہ ہے۔ زبور کے علاوہ دیگر گیت اور شاعری پر مرکوز کتابیں ہیں جیسے سونگ آف سولومن، ایکلیسیسٹس اور دیگر۔ نئے عہد نامے میں، ہمارے پاس مکاشفہ 5، 7 اور 15 میں گیت کے بول ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ میتھیو 26:30 میں یسوع اور شاگردوں کے گانے کا ذکر؛ اور اعمال 16:25 میں رسولوں کے گانے کی مثال۔ بہت سے لوگ لوقا 1:46-55 میں مریم کی عظمت اور لوقا 2:14 میں فرشتوں کے اعلان کو بھی گیت سمجھتے ہیں۔ چرچ کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ “زبور، حمد، اور روح کے گیتوں کے ساتھ بات چیت کریں۔ گاؤ اور اپنے دل سے خُداوند کے لیے موسیقی بنائیں‘‘ (افسیوں 5:19)۔

پرانے عہد نامے میں ریکارڈ شدہ موسیقار اور موسیقی:

بائبل میں موسیقار کا پہلا حوالہ پیدائش 4:21 میں ہے۔ جبل آدم سے قابیل کے ذریعے چوتھی نسل کا تھا اور اسے “ان سب کے باپ کے طور پر ریکارڈ کیا جاتا ہے جو سر اور پائپ بجاتے ہیں۔” موسیقی کے دیگر ابتدائی حوالوں میں Exodus 15 شامل ہے، جس میں موسیٰ اور اسرائیلیوں کو بحیرہ احمر میں مصری فوج کے خاتمے کے بعد فتح کا گیت گاتے ہوئے ریکارڈ کیا گیا ہے۔ اُس وقت، موسیٰ کی بہن، مریم، اسرائیلی عورتوں کی ”دف بجا کر اور ناچتے ہوئے“ گاتی تھی۔ جب اِفتاح جنگ سے واپس آیا تو اِفتاح کی بیٹی نے اُس سے ججز 11:34 میں دف اور رقص کے ساتھ ملاقات کی۔ ڈیوڈ کی فتوحات کا جشن 1 سموئیل 18:6-7 میں گانے میں بھی منایا گیا تھا۔

عہد نامہ قدیم کی دو اہم ترین شخصیات نے گیت لکھے: موسیٰ اور ڈیوڈ۔ موسیٰ کے تین گانے بائبل میں درج ہیں: وہ گیت جو فرعون کی فوج کی تباہی کے بعد گایا گیا تھا (خروج 15:1-18)؛ ایک گانا جو خدا کی وفاداری اور اسرائیل کی سرکشی کو بیان کرتا ہے، جسے اس نے اپنی موت سے ٹھیک پہلے تمام لوگوں کے سامنے گایا تھا (استثنا 32:1-43)؛ اور زبور 90 میں درج ایک دعا۔

ڈیوڈ، “اسرائیل کا پیارا زبور نویس” (2 سموئیل 23:1)، کو زبور میں ریکارڈ کیے گئے 150 گانوں میں سے نصف کے ساتھ تاریخی کتابوں میں کچھ لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ وہ ساؤل کے دربار میں سرکاری موسیقار تھا (1 سموئیل 16:14-23)۔ ڈیوڈ کے اپنے دور حکومت کے دوران، اس نے لاوی موسیقاروں کو منظم کیا، اور 1 تواریخ 15:16 اور 23:5 ریکارڈ کرتا ہے کہ مندر کی خدمت میں دس میں سے ایک سے زیادہ لاوی موسیقار تھے۔

دیگر موسیقاروں میں آسف (بارہ زبور)، قورح کے بیٹے (دس زبور)، سلیمان (دو زبور اور 1,005 دیگر گیت [1 کنگز 4:32] اور گانا آف سلیمان)، ہیمان (ایک زبور) اور ایتھن (ایک زبور) شامل ہیں۔ زبور)۔

موسیقی کو ہر طرح کی سرگرمیوں کے ساتھ استعمال کیا جاتا تھا (پیدائش 31:27؛ خروج 32:17-18؛ شمار 27:17؛ ججز 11:34، 35؛ یسعیاہ 16:10؛ یرمیاہ 48:33)۔ موسیقی کا استعمال تاجپوشی (1 کنگز 1:39-40؛ 2 کنگز 11:14؛ 2 تواریخ 13:14؛ 20:28)، شاہی دربار میں ہونے والے واقعات (2 سموئیل 19:35؛ واعظ 2:8)، اور عیدیں (اشعیا 5:12؛ 24:8-9)۔ موسیقی اور مافوق الفطرت کے درمیان تعلق کو نوٹ کرنا دلچسپ ہے: جب جیریکو کی دیواریں گر گئیں تو ترہی بجی (جوشوا 6:1-20)؛ اور ڈیوڈ نے شیطانی حملوں کے دوران ساؤل کو تسکین دینے کے لیے اپنا بربط بجایا (1 سموئیل 16:14-23)۔

عبرانی موسیقی کے بارے میں مزید تکنیکی معلومات کے لیے، ہم ایرک ورنر اور ابراہم زیوی آئیڈیلسون کی کتابیں تجویز کرتے ہیں، جو دونوں اس موضوع پر بہترین اسکالرز ہیں۔

نئے عہد نامے میں ریکارڈ شدہ موسیقار اور موسیقی:

اناجیل میں سے دو اس حقیقت کا ذکر کرتے ہیں کہ یسوع اور اس کے شاگردوں نے آخری عشائیہ کے اختتام پر ایک بھجن گایا تھا (متی 26:30 اور مرقس 14:26)۔ انجیلوں میں کہیں اور، موسیقی کو ماتم کے حصے کے طور پر دیکھا گیا ہے (متی 9:23) اور جشن (لوقا 15:25)۔

پولوس نے افسیوں 5:19 اور کلسیوں 3:16 میں مسیحی اجتماعات کے دوران موسیقی کے استعمال کے بارے میں ہدایات دیں۔ افسیوں میں ہم دیکھتے ہیں کہ ایک دوسرے کو بھجن اور گیتوں سے مخاطب کرنا روح سے معمور ہونے کا اشارہ ہے۔ کلسیوں میں بھی یہی مسیح کے کلام سے معمور ہونے کا اشارہ ہے، اور گانے ’’روح سے‘‘ آتے ہیں۔ جیمز 5:13 میں ہمارے پاس یہ حکم ہے: “کیا کوئی خوش مزاج ہے؟ اسے حمد گانے دو۔”

بائبل میں موسیقی – نتیجہ:

پرانے اور نئے عہد نامے دونوں موسیقی کو مخاطب کرتے ہیں اور عبادت میں اس کے استعمال کی بھرپور حمایت کرتے ہیں۔ پرانے عہد نامے میں پائے جانے والے حقیقی گانوں کا وسیع تر مجموعہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ تخلیقی موسیقی کے اظہار پر خدا کی اہمیت اور قدر ہے۔ آج کل چرچ میں عبادت میں موسیقی کا استعمال قابل قدر ہے اور ایک خاص طریقے سے خدا کی تعظیم کر سکتا ہے۔ موسیقی ایک مواصلاتی آلہ ہے۔ استعمال کیے جانے والے آلات کی قسم کے بارے میں نئے عہد نامے میں کوئی ہدایات نہیں ہیں (یا استعمال نہیں کی جائیں گی)، اور موسیقی کے کسی خاص “انداز” کی سفارش یا ممانعت نہیں ہے۔ سادہ حکم یہ ہے کہ ’’خدا کے لیے اپنے دلوں میں شکرگزاری کے ساتھ گانا‘‘ (کلسیوں 3:16)۔