What does the Bible say about pregnancy? بائبل حمل کے بارے میں کیا کہتی ہے

Pregnancy begins the moment a male sperm cell fertilizes a female egg within a woman’s body. In that moment, an embryo is formed. Within a few days, that embryo implants in the uterus and begins to grow and develop. For human beings, the length of pregnancy averages 280 days, or 36 weeks. Since the human race is propagated through pregnancies, in accordance with God’s blessing and command in Genesis 1:28, we should expect the Bible to have something to say about pregnancy—and it does.

The first recorded human pregnancy occurred when Eve conceived and gave birth to Cain (Genesis 4:1). Many pregnancies followed as humanity increased upon the earth, but the Bible does not give us any details of those pregnancies until the account of Abram (Abraham) and Sarai (Sarah) in Genesis 11:30: “Now Sarai was childless because she was not able to conceive.” God highlights Sarai’s barrenness, as well as their old age (Genesis 18:11), to show that He was about to do something special. God gave Abraham and Sarah a son, Isaac, who was truly a miracle.

What we learn from Scripture about pregnancy is that God is the Author of life. He is intimately involved in the conception and development of every human being. Psalm 139:13–16 speaks of His direct involvement: “For you created my inmost being; you knit me together in my mother’s womb. I praise you because I am fearfully and wonderfully made; your works are wonderful, I know that full well. My frame was not hidden from you when I was made in the secret place, when I was woven together in the depths of the earth. Your eyes saw my unformed body; all the days ordained for me were written in your book before one of them came to be.”

This passage leaves no doubt that God is the Designer of every child. God speaks for Himself in Isaiah 44:24: “Thus says the LORD, your Redeemer, and the one who formed you from the womb, ‘I, the LORD, am the maker of all things, stretching out the heavens by Myself and spreading out the earth all alone.’”

The Bible gives some specific instances that demonstrate God’s foreknowledge in creating certain people for specific purposes. In Jeremiah 1:5 God says, “Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I set you apart; I appointed you as a prophet to the nations.” Isaiah 49:1 reveals that God can call unborn children into His service during pregnancy. We see this happening again before Elizabeth’s pregnancy, before John the Baptist was even conceived (Luke 1:13–17).

Pregnancy is God’s way of bringing new human beings into the world. Each person carries God’s image (Genesis 1:27). Because God is the Author of life and because a woman’s pregnancy represents a sacred partnership with God, a woman does not have a “right” to end what God has started. Abortion is the violent end of a human life that God created. It is the murder of an innocent image-bearer. Such acts are an outrage to the Lord. God strongly condemned the pagan practice of offering infants to idols (Jeremiah 32:35; Leviticus 20:2; Deuteronomy 12:31), and He judged the nations who did such things. God considers pregnancy His workroom, and a woman honors Him when she cooperates with Him in providing safety and nurture for the life inside her.

حمل اس وقت شروع ہوتا ہے جب ایک مرد کے سپرم سیل عورت کے جسم میں مادہ کے انڈے کو کھاد دیتا ہے۔ اس لمحے میں ایک جنین بنتا ہے۔ چند دنوں کے اندر، وہ ایمبریو بچہ دانی میں لگ جاتا ہے اور بڑھنا اور نشوونما کرنا شروع کر دیتا ہے۔ انسانوں کے لیے حمل کی لمبائی اوسطاً 280 دن یا 36 ہفتے ہوتی ہے۔ چونکہ نسل انسانی حمل کے ذریعے پھیلتی ہے، پیدائش 1:28 میں خُدا کی برکت اور حکم کے مطابق، ہمیں بائبل سے حمل کے بارے میں کچھ کہنے کی توقع رکھنی چاہیے — اور یہ کرتی ہے۔

پہلا ریکارڈ شدہ انسانی حمل اس وقت ہوا جب حوا حاملہ ہوئی اور قائن کو جنم دیا (پیدائش 4:1)۔ زمین پر انسانیت کے بڑھنے کے بعد بہت سے حمل ہوئے، لیکن بائبل ہمیں ان حملوں کی کوئی تفصیل نہیں دیتی جب تک کہ ابرام (ابراہام) اور سارہ (سارہ) کی پیدائش 11:30 میں بیان نہیں کیا گیا: “اب سارائی بے اولاد تھی کیونکہ وہ نہیں تھی۔ حاملہ ہونے کے قابل۔” خُدا سارائی کے بانجھ پن، اور ساتھ ہی اُن کے بڑھاپے (پیدائش 18:11) پر روشنی ڈالتا ہے، تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ کچھ خاص کرنے والا ہے۔ خدا نے ابراہیم اور سارہ کو ایک بیٹا، اسحاق دیا، جو واقعی ایک معجزہ تھا۔

حمل کے بارے میں ہم کلام پاک سے جو کچھ سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ خدا زندگی کا مصنف ہے۔ وہ ہر انسان کے تصور اور نشوونما میں گہرا تعلق رکھتا ہے۔ زبور 139:13-16 اُس کی براہِ راست شمولیت کے بارے میں بتاتا ہے: ’’کیونکہ تُو نے میرے باطن کو پیدا کیا۔ تم نے مجھے میری ماں کے پیٹ میں جوڑا۔ میں تیری تعریف کرتا ہوں کیونکہ میں خوفناک اور حیرت انگیز طور پر بنایا گیا ہوں۔ آپ کے کام بہت اچھے ہیں، میں اسے اچھی طرح جانتا ہوں۔ میرا فریم تجھ سے پوشیدہ نہیں تھا جب میں خفیہ جگہ پر بنایا گیا تھا، جب مجھے زمین کی گہرائیوں میں ایک ساتھ بُنا گیا تھا۔ تمھاری آنکھوں نے میرا بے ساختہ جسم دیکھا۔ ان میں سے ایک کے آنے سے پہلے جو دن میرے لیے مقرر کیے گئے تھے وہ آپ کی کتاب میں لکھے گئے تھے۔

یہ حوالہ اس میں کوئی شک نہیں چھوڑتا کہ خدا ہر بچے کا ڈیزائنر ہے۔ خُدا اپنے لیے یسعیاہ 44:24 میں کہتا ہے: “یہوواہ، تیرا نجات دہندہ، اور وہ جس نے تجھے رحم سے بنایا، یوں فرماتا ہے، ‘میں، خُداوند، تمام چیزوں کا بنانے والا ہوں، آسمان کو اپنی طرف سے پھیلاتا اور پھیلاتا ہوں۔ اکیلے زمین سے باہر۔”

بائبل کچھ خاص مثالیں پیش کرتی ہے جو مخصوص مقاصد کے لیے مخصوص لوگوں کو تخلیق کرنے میں خدا کے پیشگی علم کو ظاہر کرتی ہے۔ یرمیاہ 1:5 میں خُدا کہتا ہے، ”اس سے پہلے کہ میں نے تمہیں رحم میں بنایا میں تمہیں جانتا تھا، تمہاری پیدائش سے پہلے میں نے تمہیں الگ کر دیا تھا۔ میں نے آپ کو قوموں کے لیے نبی بنایا ہے۔ یسعیاہ 49:1 ظاہر کرتا ہے کہ خُدا حمل کے دوران غیر پیدائشی بچوں کو اپنی خدمت میں بلا سکتا ہے۔ ہم اسے الزبتھ کے حمل سے پہلے دوبارہ ہوتا ہوا دیکھتے ہیں، جان بپتسمہ دینے والے کے حاملہ ہونے سے پہلے (لوقا 1:13-17)۔

حمل نئے انسانوں کو دنیا میں لانے کا خدا کا طریقہ ہے۔ ہر شخص خُدا کی تصویر رکھتا ہے (پیدائش 1:27)۔ چونکہ خدا زندگی کا مصنف ہے اور چونکہ ایک عورت کا حمل خدا کے ساتھ ایک مقدس شراکت کی نمائندگی کرتا ہے، ایک عورت کو خدا کے شروع کردہ کام کو ختم کرنے کا “حق” نہیں ہے۔ اسقاط حمل ایک انسانی زندگی کا پرتشدد خاتمہ ہے جسے خدا نے بنایا ہے۔ یہ ایک معصوم تصویر والے کا قتل ہے۔ ایسی حرکتیں رب کی ناراضگی ہیں۔ خُدا نے بُتوں کے آگے شیر خوار بچوں کو پیش کرنے کے کافرانہ عمل کی سختی سے مذمت کی (یرمیاہ 32:35؛ احبار 20:2؛ استثنا 12:31)، اور اس نے ان قوموں کا انصاف کیا جنہوں نے ایسے کام کیے تھے۔ خُدا حمل کو اپنا کام کاج سمجھتا ہے، اور ایک عورت اُس کی عزت کرتی ہے جب وہ اپنے اندر کی زندگی کے لیے حفاظت اور پرورش فراہم کرنے میں اُس کے ساتھ تعاون کرتی ہے۔