Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about prejudice? بائبل تعصب کے بارے میں کیا کہتی ہے

Broadly speaking, prejudice is preferential bias, and it can be either favorable or unfavorable. But the term prejudice most often refers to a negative opinion, not based on fact or experience, formed without just grounds or sufficient knowledge. Prejudice targets groups or types of people rather than responding to people as individuals. Prejudice is usually expressed as unreasonable and hostile feelings, opinions, or attitudes toward ethnic, racial, social, or religious groups. Prejudice has been a significant part of religious history, with some even defending acts of prejudice in the name of Christianity. It’s good to look at what the Bible says about prejudice.

Humans have a natural tendency to show prejudice toward anyone who is different. Both Old and New Testaments were written during times of human history when racial, national, and sexual prejudice was expected. Women were treated as property, and the enslavement of other nationalities was common. When God gave Moses the Law for Israel, He incorporated moral and ethical standards that were unheard of in that barbaric day (Deuteronomy 4:8). God decreed that His people would be different from the violent and godless nations around them (Leviticus 20:26). Part of that difference would be in the way they were to treat others: foreigners among them were to be treated as their own brothers (Leviticus 19:34), eliminating prejudice from their ranks.

Prejudice among Jews, Gentiles, and Samaritans was rampant in Jesus’ day. Jews hated Samaritans and considered Gentiles unclean. Jesus transcended the prejudice by placing particular emphasis on a Gentile man’s faith (Matthew 8:10–11) and the kindness of a Samaritan (Luke 10:30–36). God had chosen the nation of Israel through whom He would send His Messiah (Romans 1:16), and the Jews were proud of their heritage (see John 8:33). When the church began, the first Jewish converts to Christianity believed God’s salvation belonged solely to them. But as non-Jews began to respond in faith to the gospel, the ingrained Jewish prejudice led quickly to discord and controversy within the church (Acts 11:1; 15:5).

God gave the apostle Peter a vision to teach him that God is not prejudiced and will not tolerate prejudice in His people. Because of what God revealed to him, Peter said, “I now realize how true it is that God does not show favoritism but accepts from every nation the one who fears him and does what is right” (Acts 10:34–35). Paul, chosen specifically by God as the apostle to the Gentiles (Galatians 2:8), explained that Jesus, the Jewish Messiah, offers salvation to everyone who trusts in Him. That faith grafts every believer into God’s family. Paul wrote, “So in Christ Jesus you are all children of God through faith, for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ. There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus. If you belong to Christ, then you are Abraham’s seed, and heirs according to the promise” (Galatians 3:26–29). There are no second-class Christians. Faith in Christ is the great equalizer, eradicating any foundation for prejudice.

The historical accounts of fighting and bloodshed in the name of Christ—Protestants killing Catholics and Catholics killing Protestants—look nothing like the Christianity of the New Testament. Religious prejudice is just as evil as any other kind and is nowhere validated by Jesus or the apostles. Religious prejudice is still rampant in many parts of the world and is directly opposed to everything Jesus taught. While we can strongly disagree with other Christians in doctrine and lovingly oppose false teaching of every kind, we are never to force our views through hatred, coercion, or violence (see John 18:36).

Jesus’ teaching combats prejudice. God “causes his sun to rise on the evil and the good,” Jesus said, “and sends rain on the righteous and the unrighteous” (Matthew 5:45). “Love your enemies,” Jesus said, “do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you. If someone slaps you on one cheek, turn to them the other also. If someone takes your coat, do not withhold your shirt from them. Give to everyone who asks you, and if anyone takes what belongs to you, do not demand it back. Do to others as you would have them do to you” (Luke 6:27–31). Such commands steer us away from prejudice of any kind.

The Bible states that love must govern every action we take (1 Corinthians 16:14), and prejudice is opposed to love. Love sees the image of God in every individual; prejudice pre-assigns judgment without just cause. First Corinthians 13:4–8 defines what love looks like. We are not the judges of a person’s worthiness. First Corinthians 4:5 says that we should not “pronounce judgment before the time, before the Lord comes, who will bring to light the things now hidden in darkness and will disclose the purposes of the heart. Then each one will receive his commendation from God.”

Prejudice has no place in the heart of a believer in Christ. Our lives are to be ruled by humility, obedience, and love for God and others (Romans 13:7–9). Prejudice violates all three. To be prejudiced means we consider ourselves better than someone else, which is pride (Philippians 2:3). It means we are directly disobeying Jesus’ command to treat others as we would want to be treated (Matthew 7:12). And it means that we are not fully loving God, since we are unwilling to love people created in His image (1 John 4:20–21). Due to our fallen human natures, we all struggle with some form of prejudice; we should be quick to recognize it as sin and ask the Lord to rid us of it. When we are willing to see our prejudice as God sees it, we can repent of it and seek His help in changing it (1 John 1:9).

موٹے طور پر، تعصب ترجیحی تعصب ہے، اور یہ یا تو موافق یا ناموافق ہو سکتا ہے۔ لیکن تعصب کی اصطلاح اکثر ایک منفی رائے کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو حقیقت یا تجربے پر مبنی نہیں، بغیر کسی بنیاد یا کافی علم کے تشکیل دی گئی ہے۔ تعصب لوگوں کو انفرادی طور پر جواب دینے کے بجائے گروہوں یا لوگوں کی اقسام کو نشانہ بناتا ہے۔ تعصب کا اظہار عام طور پر نسلی، نسلی، سماجی، یا مذہبی گروہوں کی طرف غیر معقول اور مخالفانہ جذبات، رائے، یا رویوں کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تعصب مذہبی تاریخ کا ایک اہم حصہ رہا ہے، یہاں تک کہ بعض عیسائیت کے نام پر تعصب کی کارروائیوں کا دفاع کرتے ہیں۔ یہ دیکھنا اچھا ہے کہ بائبل تعصب کے بارے میں کیا کہتی ہے۔

انسانوں کا فطری رجحان ہے کہ وہ ہر اس شخص کے ساتھ تعصب ظاہر کرتا ہے جو مختلف ہے۔ پرانے اور نئے عہد نامے دونوں انسانی تاریخ کے دور میں لکھے گئے جب نسلی، قومی اور جنسی تعصب کی توقع کی جاتی تھی۔ عورتوں کو جائیداد سمجھا جاتا تھا، اور دوسری قومیتوں کی غلامی عام تھی۔ جب خُدا نے موسیٰ کو اسرائیل کے لیے قانون دیا، تو اُس نے اخلاقی اور اخلاقی معیارات کو شامل کیا جو اُس وحشیانہ دن میں نہیں سنے گئے تھے (استثنا 4:8)۔ خُدا نے حکم دیا کہ اُس کے لوگ اپنے اردگرد کی متشدد اور بے دین قوموں سے مختلف ہوں گے (احبار 20:26)۔ اس فرق کا ایک حصہ یہ ہوگا کہ وہ دوسروں کے ساتھ کیا سلوک کرتے تھے: ان میں سے غیر ملکیوں کے ساتھ ان کے اپنے بھائیوں جیسا سلوک کیا جانا تھا (احبار 19:34)، ان کی صفوں سے تعصب کو ختم کرنا۔

یسوع کے زمانے میں یہودیوں، غیر قوموں اور سامریوں کے درمیان تعصب بہت زیادہ تھا۔ یہودی سامریوں سے نفرت کرتے تھے اور غیر قوموں کو ناپاک سمجھتے تھے۔ یسوع نے ایک غیر قوم کے ایمان (متی 8:10-11) اور سامری کی مہربانی (لوقا 10:30-36) پر خاص زور دے کر تعصب سے بالاتر ہو گیا۔ خدا نے اسرائیل کی قوم کو چنا تھا جس کے ذریعے وہ اپنے مسیح کو بھیجے گا (رومیوں 1:16)، اور یہودیوں کو اپنی میراث پر فخر تھا (دیکھئے یوحنا 8:33)۔ جب کلیسیا شروع ہوا، پہلے یہودی عیسائیت میں تبدیل ہوئے، یقین رکھتے تھے کہ خدا کی نجات صرف ان کی ہے۔ لیکن جیسے ہی غیر یہودیوں نے خوشخبری کے لیے ایمان کے ساتھ جواب دینا شروع کیا، یہودیوں کا پختہ تعصب کلیسیا کے اندر تیزی سے اختلاف اور تنازعہ کی طرف لے گیا (اعمال 11:1؛ 15:5)۔

خدا نے پطرس رسول کو یہ سکھانے کے لیے ایک رویا دیا کہ خدا متعصب نہیں ہے اور وہ اپنے لوگوں میں تعصب کو برداشت نہیں کرے گا۔ خُدا نے اُس پر جو کچھ ظاہر کیا اُس کی وجہ سے، پطرس نے کہا، ’’اب میں سمجھ گیا ہوں کہ یہ کتنا سچ ہے کہ خُدا طرفداری نہیں کرتا بلکہ ہر قوم میں سے اُس کو قبول کرتا ہے جو اُس سے ڈرتا ہے اور صحیح کام کرتا ہے‘‘ (اعمال 10:34-35)۔ پال، خاص طور پر خدا کی طرف سے غیر قوموں کے لیے رسول کے طور پر چنا گیا (گلتیوں 2:8)، نے وضاحت کی کہ یسوع، یہودی مسیح، ہر اس شخص کو نجات پیش کرتا ہے جو اس پر بھروسہ کرتا ہے۔ یہ ایمان ہر مومن کو خدا کے خاندان میں شامل کرتا ہے۔ پولس نے لکھا، ”پس تم سب مسیح یسوع میں ایمان کے وسیلہ سے خُدا کے فرزند ہو، کیونکہ تم سب نے جنہوں نے مسیح میں بپتسمہ لیا اُنہوں نے مسیح کو پہنا ہے۔ نہ یہودی ہے نہ غیریہودی، نہ غلام ہے نہ آزاد، نہ مرد اور عورت، کیونکہ تم سب مسیح یسوع میں ایک ہو۔ اگر آپ مسیح کے ہیں، تو آپ ابراہیم کی نسل ہیں، اور وعدے کے مطابق وارث ہیں” (گلتیوں 3:26-29)۔ دوسرے درجے کے عیسائی نہیں ہیں۔ مسیح میں ایمان ایک عظیم مساوات ہے، جو تعصب کی کسی بھی بنیاد کو ختم کرتا ہے۔

مسیح کے نام پر لڑائی اور خونریزی کے تاریخی واقعات — پروٹسٹنٹ کیتھولک کو قتل کرتے ہیں اور کیتھولک پروٹسٹنٹوں کو مارتے ہیں — نئے عہد نامہ کی عیسائیت کی طرح کچھ بھی نظر نہیں آتے۔ مذہبی تعصب کسی بھی دوسری قسم کی طرح برا ہے اور یسوع یا رسولوں کے ذریعہ اس کی توثیق نہیں کی گئی ہے۔ مذہبی تعصب اب بھی دنیا کے بہت سے حصوں میں پھیل رہا ہے اور یسوع کی ہر تعلیم کے براہ راست مخالف ہے۔ جب کہ ہم دوسرے مسیحیوں کے نظریے سے سختی سے اختلاف کر سکتے ہیں اور ہر طرح کی جھوٹی تعلیمات کی محبت سے مخالفت کر سکتے ہیں، ہم نفرت، جبر، یا تشدد کے ذریعے اپنے خیالات کو کبھی بھی مجبور نہیں کر سکتے ہیں (جان 18:36 دیکھیں)۔

یسوع کی تعلیم تعصب کا مقابلہ کرتی ہے۔ خُدا ’’اپنا سورج برے اور اچھے پر طلوع کرتا ہے،‘‘ یسوع نے کہا، ’’اور راستبازوں اور ناراستوں پر بارش بھیجتا ہے‘‘ (متی 5:45)۔ “اپنے دشمنوں سے پیار کرو،” یسوع نے کہا، “ان کے ساتھ بھلائی کرو جو تم سے نفرت کرتے ہیں، ان کو برکت دو جو تم پر لعنت کرتے ہیں، ان کے لیے دعا کرو جو تم سے بدتمیزی کرتے ہیں۔ اگر کوئی آپ کے ایک گال پر تھپڑ مارے تو دوسرا بھی ان کی طرف پھیر دیں۔ اگر کوئی آپ کا کوٹ لے جائے تو اپنی قمیض کو ان سے نہ روکیں۔ جو تجھ سے مانگے اُسے دے دو اور اگر کوئی تجھ سے جو لے لے تو اُسے واپس نہ مانگ۔ دوسروں کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا کہ وہ آپ کے ساتھ کریں” (لوقا 6:27-31)۔ ایسے احکام ہمیں کسی بھی قسم کے تعصب سے دور رکھتے ہیں۔

بائبل کہتی ہے کہ ہمارے ہر عمل پر محبت کو کنٹرول کرنا چاہیے (1 کرنتھیوں 16:14)، اور تعصب محبت کے خلاف ہے۔ محبت ہر فرد میں خدا کی تصویر دیکھتی ہے۔ تعصب بغیر کسی وجہ کے فیصلے کو پہلے سے تفویض کرتا ہے۔ پہلا کرنتھیوں 13:4-8 وضاحت کرتا ہے کہ محبت کیسی ہوتی ہے۔ ہم کسی شخص کی قابلیت کے جج نہیں ہیں۔ پہلا کرنتھیوں 4:5 کہتا ہے کہ ہمیں “وقت آنے سے پہلے، خداوند کے آنے سے پہلے فیصلہ نہیں سنانا چاہیے، جو اندھیرے میں چھپی ہوئی چیزوں کو روشن کرے گا اور دل کے مقاصد کو ظاہر کرے گا۔ پھر ای ایک خدا کی طرف سے اس کی تعریف حاصل کرے گا.”

مسیح میں ایک مومن کے دل میں تعصب کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ ہماری زندگیوں پر عاجزی، فرمانبرداری، اور خدا اور دوسروں کے لیے محبت کی حکمرانی ہے (رومیوں 13:7-9)۔ تعصب تینوں کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ متعصب ہونے کا مطلب ہے کہ ہم خود کو کسی اور سے بہتر سمجھتے ہیں، جو کہ فخر ہے (فلپیوں 2:3)۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ ویسا سلوک کرنے کے یسوع کے حکم کی براہ راست نافرمانی کر رہے ہیں جیسا کہ ہم چاہتے ہیں (متی 7:12)۔ اور اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم خُدا سے پوری طرح محبت نہیں کر رہے ہیں، کیونکہ ہم اُس کی صورت پر بنائے گئے لوگوں سے محبت کرنے کو تیار نہیں ہیں (1 یوحنا 4:20-21)۔ ہماری زوال پذیر انسانی فطرتوں کی وجہ سے، ہم سب کسی نہ کسی قسم کے تعصب کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں۔ ہمیں اسے گناہ کے طور پر پہچاننے کے لیے جلدی کرنی چاہیے اور رب سے دعا کرنی چاہیے کہ وہ ہمیں اس سے چھٹکارا دے۔ جب ہم اپنے تعصب کو خدا کی نظر سے دیکھنے کے لیے تیار ہوتے ہیں، تو ہم اس سے توبہ کر سکتے ہیں اور اسے تبدیل کرنے میں اس کی مدد حاصل کر سکتے ہیں (1 یوحنا 1:9)۔

Spread the love