What does the Bible say about repentance? بائبل توبہ کے بارے میں کیا کہتی ہے

The word repentance in the Bible literally means “the act of changing one’s mind.” True biblical repentance goes beyond remorse, regret, or feeling bad about one’s sin. It involves more than merely turning away from sin. Eerdmans Bible Dictionary includes this definition of repentance: “In its fullest sense it is a term for a complete change of orientation involving a judgment upon the past and a deliberate redirection for the future.”

In the Old Testament, repentance, or wholehearted turning to God, is a recurring theme in the message of the prophets. Repentance was demonstrated through rituals such as fasting, wearing sackcloth, sitting in ashes, wailing, and liturgical laments that expressed strong sorrow for sin. These rituals were supposed to be accompanied by authentic repentance, which involved a commitment to a renewed relationship with God, a walk of obedience to His Word, and right living. Often, however, these rituals merely represented remorse and a desire to escape the consequences of sin.

When the ancient prophets beckoned the people to repent and return, they were calling for a complete turnaround inspired from within the heart and will of the individual. The prophets called both the nation of Israel and individual people to surrender their lives, to turn away from a life ruled by sin to a relationship with God, the sovereign ruler over all: “Even now—this is the LORD’s declaration—turn to me with all your heart, with fasting, weeping, and mourning. Tear your hearts, not just your clothes, and return to the LORD your God. For he is gracious and compassionate, slow to anger, abounding in faithful love, and he relents from sending disaster” (Joel 2:12–13, CSB).

The theme of repentance continues in the New Testament, beginning with John the Baptist (Matthew 3:2) and then Jesus Christ (Matthew 4:17); both urgently called people to repent because the arrival of the Kingdom of God was at hand. Many chose this radical reorientation of their lives and demonstrated repentance through baptism (Mark 1:4) and profound changes in lifestyle and relationships (Luke 3:8–14).

Three Greek words used in the New Testament help us understand the full meaning of repentance in the Bible. The first is the verb metamelomai, which denotes a change of mind that produces regret or even remorse for wrongs done, but not necessarily a change of heart and action. This word is used in Matthew 27:3 to describe the guilt Judas felt over betraying Jesus.

The second verb, metanoeo, means “to change one’s mind and purpose, as the result of after knowledge.” This verb and its related noun, metanoia, denote true biblical repentance, which is characterized by four elements:

1) True repentance involves a sense of awareness of one’s own guilt, sinfulness, and helplessness (Psalm 51:4–10; 109:21–22).

2) True repentance apprehends or takes hold of God’s mercy in Jesus Christ (Psalm 51:1; 130:4).

3) True repentance means a change of attitude and action regarding sin. Hatred of sin turns the repentant person away from his or her sin to God (Psalm 119:128; Job 42:5–6; 2 Corinthians 7:10).

4) True repentance results in a radical and persistent pursuit of holy living, walking with God in obedience to His commands (2 Timothy 2:19–22; 1 Peter 1:16).

The focus of Jesus Christ’s mission was to call sinners to repentance: “I have not come to call the righteous, but sinners to repentance” (Luke 5:32). His call of absolute surrender goes out to all people: “But unless you repent, you too will all perish.” (Luke 13:5). In His farewell to the disciples, Jesus commanded that they take His message of repentance and faith to all the nations (Luke 24:47).

Repentance in the Bible involves a complete and irreversible change of mind, heart, and actions. Repentance recognizes that our sin is offensive to God. To repent means to make an about-face, heart-directed turn away from self to God, from the past to a future ruled by God’s commands, acknowledging that the Lord reigns supreme over one’s existence.

بائبل میں لفظ توبہ کا لفظی مطلب ہے “کسی کی سوچ بدلنے کا عمل۔” سچی بائبلی توبہ پچھتاوے، ندامت، یا کسی کے گناہ کے بارے میں برا محسوس کرنے سے بالاتر ہے۔ اس میں محض گناہ سے منہ موڑنے سے زیادہ شامل ہے۔ Eerdmans Bible Dictionary میں توبہ کی یہ تعریف شامل ہے: “اس کے مکمل معنوں میں یہ ایک اصطلاح ہے جس میں ماضی کے بارے میں فیصلہ اور مستقبل کے لیے دانستہ طور پر ری ڈائریکشن شامل ہے”۔

پرانے عہد نامے میں، توبہ، یا پورے دِل سے خُدا کی طرف رجوع کرنا، نبیوں کے پیغام میں ایک بار بار چلنے والا موضوع ہے۔ توبہ کا مظاہرہ روزے رکھنے، ٹاٹ پہننے، راکھ میں بیٹھنے، نوحہ خوانی اور گناہ کے لیے سخت افسوس کا اظہار کرنے والی عبادتوں جیسی رسومات کے ذریعے کیا گیا تھا۔ ان رسومات کو مستند توبہ کے ساتھ ہونا چاہیے تھا، جس میں خُدا کے ساتھ نئے سرے سے تعلق، اُس کے کلام کی فرمانبرداری اور صحیح زندگی گزارنے کا عہد شامل تھا۔ تاہم، اکثر، یہ رسومات محض پچھتاوے اور گناہ کے نتائج سے بچنے کی خواہش کی نمائندگی کرتی ہیں۔

جب قدیم انبیاء نے لوگوں کو توبہ کرنے اور واپس آنے کا اشارہ کیا، تو وہ فرد کے دل اور ارادے کے اندر سے متاثر ہوکر مکمل تبدیلی کا مطالبہ کر رہے تھے۔ نبیوں نے بنی اسرائیل کی قوم اور انفرادی لوگوں دونوں کو اپنی زندگیوں کے حوالے کرنے کے لیے بلایا، گناہ کی حکمرانی والی زندگی سے منہ موڑ کر خُدا کے ساتھ تعلق قائم کرنے کے لیے، جو سب پر خود مختار حکمران ہے: “ابھی بھی — یہ رب کا اعلان ہے — میری طرف رجوع کرو۔ اپنے پورے دل کے ساتھ، روزہ رکھنے، رونے اور ماتم کے ساتھ۔ اپنے دلوں کو پھاڑو، نہ صرف اپنے کپڑے، اور خداوند اپنے خدا کی طرف لوٹ جاؤ۔ کیونکہ وہ مہربان اور رحم کرنے والا ہے، غصہ کرنے میں دھیما ہے، وفادار محبت میں بہت زیادہ ہے، اور وہ آفت بھیجنے سے باز آتا ہے” (جوئل 2:12-13، CSB)۔

نئے عہد نامے میں توبہ کا موضوع جاری ہے، جس کا آغاز یوحنا بپٹسٹ (متی 3:2) اور پھر یسوع مسیح (متی 4:17) سے ہوتا ہے۔ دونوں نے فوری طور پر لوگوں کو توبہ کرنے کی دعوت دی کیونکہ خدا کی بادشاہی کی آمد قریب تھی۔ بہت سے لوگوں نے اپنی زندگی کی اس بنیاد پرستانہ تبدیلی کا انتخاب کیا اور بپتسمہ کے ذریعے توبہ کا مظاہرہ کیا (مرقس 1:4) اور طرز زندگی اور تعلقات میں گہری تبدیلیاں (لوقا 3:8-14)۔

نئے عہد نامے میں استعمال ہونے والے تین یونانی الفاظ بائبل میں توبہ کے مکمل معنی کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ پہلا فعل میٹامیلومائی ہے، جو ذہن کی تبدیلی کی طرف اشارہ کرتا ہے جو کی گئی غلطیوں پر ندامت یا پچھتاوا پیدا کرتا ہے، لیکن ضروری نہیں کہ دل اور عمل کی تبدیلی ہو۔ یہ لفظ میتھیو 27:3 میں اس جرم کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے جو یہوداہ نے یسوع کو دھوکہ دینے پر محسوس کیا تھا۔

دوسرا فعل، میٹانیو، کا مطلب ہے “کسی کے ذہن اور مقصد کو بدلنا، علم کے بعد کے نتیجے میں۔” یہ فعل اور اس سے متعلقہ اسم، میٹانویا، حقیقی بائبلی توبہ کو ظاہر کرتا ہے، جس کی خصوصیات چار عناصر ہیں:

1) سچی توبہ میں اپنے جرم، گناہ اور بے بسی کے بارے میں آگاہی کا احساس شامل ہے (زبور 51:4-10؛ 109:21-22)۔

2) سچی توبہ یسوع مسیح میں خدا کی رحمت کو پکڑتی ہے یا پکڑ لیتی ہے (زبور 51:1؛ 130:4)۔

3) سچی توبہ کا مطلب ہے گناہ سے متعلق رویہ اور عمل کی تبدیلی۔ گناہ سے نفرت توبہ کرنے والے کو اس کے گناہ سے خدا کی طرف موڑ دیتی ہے (زبور 119:128؛ ایوب 42:5-6؛ 2 کرنتھیوں 7:10)۔

4) سچی توبہ کے نتیجے میں مقدس زندگی کی بنیاد پرست اور مستقل تعاقب، خُدا کے ساتھ اُس کے حکموں کی تعمیل کرتے ہوئے چلنا ہے (2 تیمتھیس 2:19-22؛ 1 پطرس 1:16)۔

یسوع مسیح کے مشن کا محور گنہگاروں کو توبہ کی طرف بلانا تھا: ’’میں راستبازوں کو بلانے نہیں آیا ہوں بلکہ گنہگاروں کو توبہ کی طرف بلانے آیا ہوں‘‘ (لوقا 5:32)۔ مکمل ہتھیار ڈالنے کی اس کی پکار تمام لوگوں کے سامنے آتی ہے: “لیکن جب تک آپ توبہ نہیں کرتے، آپ بھی سب فنا ہو جائیں گے۔” (لوقا 13:5)۔ اپنے شاگردوں کو الوداع کرتے ہوئے، یسوع نے حکم دیا کہ وہ اس کے توبہ اور ایمان کے پیغام کو تمام قوموں تک لے جائیں (لوقا 24:47)۔

بائبل میں توبہ کرنے میں ذہن، دل اور اعمال کی مکمل اور ناقابل واپسی تبدیلی شامل ہے۔ توبہ تسلیم کرتی ہے کہ ہمارا گناہ خدا کے لیے ناگوار ہے۔ توبہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ سے خدا کی طرف، ماضی سے مستقبل کی طرف منہ موڑ کر جو خدا کے حکموں کے تحت ہو، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ رب کسی کے وجود پر بالادست ہے۔