Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about rioting? بائبل فسادات کے بارے میں کیا کہتی ہے

A riot is a violent, noisy disturbance of the peace by a crowd. Riots usually result in property damage and injuries to people. We are seeing an increasing number of riots across the world, fueled by everything from race to religion. Sometimes a peaceful gathering can turn into a riot when something triggers strong emotion among the majority of attendees. Often those who are rioting believe themselves in the right as they passionately express their opinions en masse. But are they right? Does the Bible say anything about rioting?

The Bible mentions a few riots, none of them favorably. Paul was the victim of rioters on several occasions (2 Corinthians 6:5; Acts 17:5; 19:23–41). In each case, jealousy and deception were at the heart of the riot. It was the hate-filled agenda of the instigators that fired up the townspeople, many of whom were not even sure of the issues at stake. The fact that most of the Ephesian rioters “did not even know why they were there” says volumes about the mob mentality (Acts 19:32).

The most infamous riot in the Bible occurred during Jesus’ trial before Pilate. The governor had found no fault in Him (Luke 23:4; John 19:4). However, the chief scribes and religious leaders were determined to kill Jesus, so they stirred up the crowd (Matthew 27:20; Mark 15:11). Here we have a clue as to the nature of most riots. Many of those in the crowd had seen Jesus’ miracles, heard Him teaching in their synagogues, and may have even been healed by Him. Yet, under the influence of impassioned leaders, they quickly turned against Him. The same people who had shouted “Hosanna! Hosanna!” only days before (Mark 11:9–10) now shouted, “Crucify Him!” (Mark 15:13–14)

Most riots begin with an instigator, someone with an agenda. Riots may appear to be spontaneous outbursts of unified outrage, but closer investigation usually reveals people behind the scenes stirring up the passions of the crowd. Those who expect to benefit from the riot may use inflammatory speech, exaggerated details, and the cooperation of a few colleagues to make the riot seem spontaneous. In other words, those who incite riots today use the same tactics that the scribes and Pharisees used in Jesus’ day.

People caught up in the fervor of the moment don’t realize they are being used. They have been manipulated into believing they are making a righteous point by pillaging and indiscriminately destroying the property of others. Social pressure is a powerful motivator, and when everyone around us is inflamed with fury, shouting opinions and slogans and demanding “change,” it is easy to be swept along with the crowd. It would be interesting to know how many of those who demanded Jesus’ crucifixion later regretted it when passions cooled. We have one glimpse into a possible change of heart in Luke 23:47. A centurion who had helped with Jesus’ crucifixion suddenly realized what he had done and said, “Surely this was a righteous man!”

Rioting is a form of lawlessness, which the Bible condemns (1 John 3:4). Even if the rioters are seeking to advance a just cause, they are going about it in a sinful way. As the city clerk of Ephesus reminded the rioters in his city, “The courts are open and there are proconsuls. . . . If there is anything further you want to bring up, it must be settled in a legal assembly” (Acts 19:38–39). To be lawless is to consider oneself an exception to the law or to act as though there were no law. The lawless think rules don’t apply to them, and they become a law unto themselves. That’s what happens in a riot. Even normally law-abiding people can become inflamed with fury and self-righteousness and decide that their cause is worth breaking legal, moral, and ethical laws. They may destroy property, hinder transportation, harm innocent bystanders, and tie up law enforcement personnel who could be spending their time on more worthy pursuits. Rioters place themselves and their leaders above the law, and that is sin (Romans 13:1–2). Anger, especially when motivated by vengeance or spread by self-seeking rabble-rousers, is never a trustworthy guide (James 1:20). Those who allow themselves to be controlled by it may become foolish participants in ungodly riots.

ہنگامہ ایک پرتشدد، شور مچانے والی ہجوم کی طرف سے امن کو خراب کرنا ہے۔ فسادات عام طور پر املاک کو نقصان اور لوگوں کے زخمی ہونے کے نتیجے میں ہوتے ہیں۔ ہم دنیا بھر میں فسادات کی بڑھتی ہوئی تعداد کو دیکھ رہے ہیں، جو نسل سے لے کر مذہب تک ہر چیز کی وجہ سے ہوا ہے۔ بعض اوقات ایک پُرامن اجتماع فساد میں بدل سکتا ہے جب کوئی چیز حاضرین کی اکثریت میں شدید جذبات کو جنم دیتی ہے۔ اکثر جو فسادات کر رہے ہیں وہ اپنے آپ کو حق پر یقین رکھتے ہیں کیونکہ وہ جذباتی طور پر اجتماعی طور پر اپنی رائے کا اظہار کرتے ہیں۔ لیکن کیا وہ صحیح ہیں؟ کیا بائبل فسادات کے بارے میں کچھ کہتی ہے؟

بائبل چند فسادات کا ذکر کرتی ہے، ان میں سے کوئی بھی موافق نہیں۔ پولس کئی مواقع پر فسادیوں کا شکار ہوا (2 کرنتھیوں 6:5؛ اعمال 17:5؛ 19:23-41)۔ ہر معاملے میں حسد اور دھوکہ دنگا فساد کا مرکز تھا۔ یہ بھڑکانے والوں کا نفرت سے بھرا ایجنڈا تھا جس نے شہر کے لوگوں کو نکال دیا، جن میں سے بہت سے لوگوں کو داؤ پر لگے مسائل کے بارے میں بھی یقین نہیں تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ افسی کے زیادہ تر فسادی “یہ بھی نہیں جانتے تھے کہ وہ وہاں کیوں ہیں” ہجوم کی ذہنیت کے بارے میں جلدیں کہتی ہیں (اعمال 19:32)۔

بائبل میں سب سے زیادہ بدنام زمانہ فساد پیلاطس کے سامنے یسوع کے مقدمے کے دوران ہوا تھا۔ گورنر نے اس میں کوئی عیب نہیں پایا تھا (لوقا 23:4؛ یوحنا 19:4)۔ تاہم، چیف فقیہ اور مذہبی رہنما یسوع کو قتل کرنے کے لیے پرعزم تھے، اس لیے انہوں نے بھیڑ کو مشتعل کیا (متی 27:20؛ مرقس 15:11)۔ یہاں ہمارے پاس زیادہ تر فسادات کی نوعیت کا اشارہ ہے۔ ہجوم میں سے بہت سے لوگوں نے یسوع کے معجزات دیکھے تھے، اُسے اپنے عبادت خانوں میں تعلیم دیتے ہوئے سنا تھا، اور ہو سکتا ہے کہ اُس کے ذریعے شفا بھی ہو گئی ہو۔ پھر بھی، جذباتی لیڈروں کے زیر اثر، وہ جلد ہی اس کے خلاف ہو گئے۔ وہی لوگ جنہوں نے نعرہ لگایا تھا کہ “حسنہ! حسنہ!” صرف چند دن پہلے (مرقس 11:9-10) اب چیخا، “اسے مصلوب کرو!” (مرقس 15:13-14)

زیادہ تر فسادات بھڑکانے والے کے ساتھ شروع ہوتے ہیں، کسی کے ایجنڈے کے ساتھ۔ فسادات متحد غصے کا اچانک پھوٹ پڑتے دکھائی دے سکتے ہیں، لیکن باریک بینی سے تفتیش عام طور پر پردے کے پیچھے لوگوں کو ہجوم کے جذبات کو ابھارتی ہے۔ جو لوگ فساد سے فائدہ اٹھانے کی توقع رکھتے ہیں وہ اشتعال انگیز تقریر، مبالغہ آمیز تفصیلات، اور چند ساتھیوں کے تعاون کا استعمال کر سکتے ہیں تاکہ ہنگامے کو بے ساختہ لگ سکے۔ دوسرے لفظوں میں، جو لوگ آج فسادات بھڑکاتے ہیں وہی حربے استعمال کرتے ہیں جو یسوع کے زمانے میں فقیہوں اور فریسیوں نے استعمال کیے تھے۔

اس لمحے کے جوش میں پھنسے ہوئے لوگوں کو یہ احساس نہیں ہوتا کہ وہ استعمال ہو رہے ہیں۔ انہیں یہ ماننے کے لیے جوڑ توڑ کیا گیا ہے کہ وہ دوسروں کی املاک کو لوٹ کر اور اندھا دھند تباہ کر کے ایک درست بات کر رہے ہیں۔ سماجی دباؤ ایک طاقتور محرک ہوتا ہے، اور جب ہمارے ارد گرد ہر کوئی غصے سے بھڑکتا ہے، آراء اور نعرے لگاتا ہے اور “تبدیلی” کا مطالبہ کر رہا ہوتا ہے تو بھیڑ کے ساتھ بہہ جانا آسان ہوتا ہے۔ یہ جاننا دلچسپ ہوگا کہ جن لوگوں نے یسوع کو مصلوب کرنے کا مطالبہ کیا تھا ان میں سے کتنے بعد میں جب جذبات ٹھنڈے ہو گئے تو انہوں نے اس پر افسوس کیا۔ ہمیں لوقا 23:47 میں دل کی ممکنہ تبدیلی کی ایک جھلک ملتی ہے۔ ایک صوبہ دار جس نے یسوع کی مصلوبیت میں مدد کی تھی اچانک اسے احساس ہوا کہ اس نے کیا کیا ہے اور کہا، ’’یقیناً یہ ایک راستباز آدمی تھا!‘‘

فساد لاقانونیت کی ایک شکل ہے، جس کی بائبل مذمت کرتی ہے (1 یوحنا 3:4)۔ یہاں تک کہ اگر فسادی ایک منصفانہ مقصد کو آگے بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں، تو وہ اس کے بارے میں گناہ کے طریقے سے جا رہے ہیں۔ جیسا کہ ایفیسس کے سٹی کلرک نے اپنے شہر میں فسادیوں کو یاد دلایا، “عدالتیں کھلی ہیں اور پروکونسل ہیں۔ . . . اگر آپ مزید کچھ لانا چاہتے ہیں تو اسے قانونی اسمبلی میں طے کرنا چاہیے‘‘ (اعمال 19:38-39)۔ لاقانونیت کا مطلب اپنے آپ کو قانون سے مستثنیٰ سمجھنا یا ایسا کام کرنا ہے جیسے کوئی قانون ہی نہ ہو۔ لاقانونیت والے سوچتے ہیں کہ قواعد ان پر لاگو نہیں ہوتے ہیں، اور وہ اپنے لیے ایک قانون بن جاتے ہیں۔ فساد میں ایسا ہی ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ عام طور پر قانون کی پاسداری کرنے والے لوگ بھی غصے اور خودداری سے بھڑک سکتے ہیں اور فیصلہ کر سکتے ہیں کہ ان کا مقصد قانونی، اخلاقی اور اخلاقی قوانین کو توڑنے کے قابل ہے۔ وہ املاک کو تباہ کر سکتے ہیں، نقل و حمل میں رکاوٹ ڈال سکتے ہیں، بے گناہ راہگیروں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں، اور قانون نافذ کرنے والے اہلکاروں کو باندھ سکتے ہیں جو زیادہ قابل تعاقب میں اپنا وقت صرف کر سکتے ہیں۔ فسادی خود کو اور اپنے قائدین کو قانون سے بالاتر رکھتے ہیں، اور یہ گناہ ہے (رومیوں 13:1-2)۔ غصہ، خاص طور پر جب انتقام سے متاثر ہو یا خود کو تلاش کرنے والے ہڑبڑانے والوں کی طرف سے پھیلتا ہو، کبھی بھی قابل اعتماد رہنما نہیں ہوتا (جیمز 1:20)۔ جو لوگ اپنے آپ کو اس کے ذریعے قابو میں رکھنے کی اجازت دیتے ہیں وہ بے دین فسادات میں بے وقوف شریک ہو سکتے ہیں۔

Spread the love