Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about sexism? جنس پرستی کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے

Sexism is the discrimination against people, typically women, based solely on gender. Sexism can be evident in hiring practices, educational opportunities, and even subconscious attitudes. In Old Testament times, sexism was the accepted social norm in most civilizations. Women were considered second-class citizens and in some cultures were treated like slaves to be owned by their husbands. Since in some passages the Bible does not challenge those norms, we may wonder if the Bible supports sexism. What should be a Christian’s response?

To best understand what the Bible teaches about the God-ordained roles of men and women, we need to first differentiate between sexism and the respect for natural gender differences. In the 21st century, the backlash against sexism has gone to the other extreme. Rather than settle for gender equality in the business and social arenas, activists push for the obliteration of any reference to gender differences. Recently, it has become politically incorrect to even acknowledge biological gender differences, to the extent that we can supposedly choose whatever gender (or none) we feel at the moment. However, simple recognition of the physical, emotional, and psychological differences between the sexes is not sexism. Agreeing with God’s designated gender roles in marriage and the church is not sexism. So, for the purposes of this article, we will define sexism as “the unfair and unwarranted treatment of a person based solely on that person’s biologically assigned gender.”

Many people struggle with certain passages in the Bible that seem to validate the negative treatment of women. The criticism points to the Bible’s silence about the issue, primarily in the Old Testament. The same argument is often made about slavery and the Bible’s failure to declare the evils of it. What many fail to take into consideration is that the Bible is brutally honest, reporting history in often gritty detail. One validation of the Bible’s authenticity is its failure to airbrush the people or nations that God chose for His work. The authors recorded factually the failings, as well as the accomplishments, of God’s people. Early human civilization was a brutal time of survival of the fittest, and it was into that climate that God’s Word was introduced.

When looking at sexism through 21st-century Western eyes, we see much to criticize in the Bible. When we judge the lifestyles and behavior of people in 5000 BC by our modern standards, we can develop a sense of moral outrage. But we must remember that the people in those cultures would not share our outrage. They lived in a different time when life and personal expectations were completely different from our expectations. Many ancient societies would have been equally horrified at the “freedoms” we consider “advanced,” such as abortion on demand, “friends with benefits,” or pornography. When we look at an ancient civilization, then overlay it with the Old Testament laws, the Bible not only fits but God’s law provided more protection and consideration for women than did the laws of the pagan nations around them.

When God unfolded His plan to send His Son into the world, He chose a woman (Luke 1:26–38). He did not use Mary in spite of her gender; He chose her because of her gender. Only the unique female physical attributes that God had created could further His plan to save humanity. When Jesus grew up, He elevated the status of women to new heights. In a day when sexism ruled the culture, many of Jesus’ followers and financial supporters were women (Luke 8:3; Matthew 27:55). He paid equal attention to the women who sought Him out for healing and forgiveness, often to the shock of the religious men (Luke 8:43–48; 13:10–14; John 8:3–11; Matthew 26:6–13). It was a woman who was accorded the honor of first seeing the resurrected Christ (John 20:11–18).

In the New Testament epistles, Paul clarifies the equal value that God places on both men and women: “There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus” (Galatians 3:28). He repeats this truth in Colossians 3:11. Peter echoes the same when he writes to husbands about the treatment of their wives, reminding men that their wives are “heirs with you of the gracious gift of life” (1 Peter 3:7).

However, equality does not mean sameness. God’s creativity is showcased in the different, but complementary, way He made the sexes. Along with those unique and complementary designs come unique and complementary roles. God designated husbands to carry the weight of responsibility for the family. Ephesians 5:21–33 explains God’s ideal for a godly home, in which each member feels safe and validated. Likewise, within the church God designated men as the senior leadership (Titus 1:6–9; 1 Timothy 3:1–13). That does not mean God is sexist. It means that the God who created us knows how we function best. When men and women seek to honor Him within the roles created for them, home life works, churches work, and society works.

A Christian should respond to sexism the way we respond to any other injustice. But we must first carefully filter the supposed offense through the screen of God’s Word. Are we listening to the world’s twisted definition of sexism, or is this a real case of injustice? Is it sexism, or is it a recognition of God-given differences? For example, a man and woman hired to do the same job should receive the same pay rate. But they should also receive the same considerations. A woman earning the same rate as a man should not expect six weeks of paid maternity leave while her male coworker is given none. On the other hand, a fire department should have the right to institute rules that anyone applying for a position on the fire truck must be of a certain size. If a five-foot, 120-lb. girl wants to apply, is it sexism to deny her application, or is it wisdom and concern for the people who may have to depend on her for their lives? The decision is made easier when we imagine being trapped with small children in a burning ten-story building. Would we rather see a six-foot, 200-lb fireman on his way up the ladder or the petite girl?

Salvation by grace through faith (Ephesians 2:8–9) is the great equalizer. There is no place for sexism within the family of God because God does not value one gender over another. But the God who designed the sexes also designed their strengths and weaknesses. He has written the instruction manual for how those gender roles can best be celebrated. We are wise to consult that manual with every decision, including the way we respond and take action when real sexism occurs.

جنس پرستی لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک ہے، عام طور پر خواتین، جو کہ مکمل طور پر جنس کی بنیاد پر ہوتی ہے۔ جنس پرستی ملازمت کے طریقوں، تعلیمی مواقع، اور حتیٰ کہ لاشعوری رویوں میں بھی واضح ہو سکتی ہے۔ عہد نامہ قدیم میں، زیادہ تر تہذیبوں میں جنس پرستی ایک قبول شدہ سماجی معمول تھا۔ خواتین کو دوسرے درجے کا شہری سمجھا جاتا تھا اور کچھ ثقافتوں میں ان کے شوہروں کی ملکیت میں غلاموں جیسا سلوک کیا جاتا تھا۔ چونکہ کچھ اقتباسات میں بائبل ان اصولوں کو چیلنج نہیں کرتی ہے، اس لیے ہم سوچ سکتے ہیں کہ کیا بائبل جنس پرستی کی حمایت کرتی ہے۔ ایک مسیحی کا ردعمل کیا ہونا چاہیے؟

یہ سمجھنے کے لیے کہ بائبل مردوں اور عورتوں کے خُدا کے مقرر کردہ کرداروں کے بارے میں کیا تعلیم دیتی ہے، ہمیں سب سے پہلے جنس پرستی اور فطری صنفی اختلافات کے احترام کے درمیان فرق کرنے کی ضرورت ہے۔ اکیسویں صدی میں، جنس پرستی کے خلاف ردعمل دوسری انتہا پر چلا گیا ہے۔ کاروباری اور سماجی میدانوں میں صنفی مساوات کے لیے حل کرنے کے بجائے، کارکن صنفی اختلافات کے کسی بھی حوالے کو ختم کرنے پر زور دیتے ہیں۔ حال ہی میں، حیاتیاتی صنفی اختلافات کو تسلیم کرنا سیاسی طور پر غلط ہو گیا ہے، اس حد تک کہ ہم اس وقت جو بھی صنف (یا کوئی بھی) محسوس کرتے ہیں اسے منتخب کر سکتے ہیں۔ تاہم، جنسوں کے درمیان جسمانی، جذباتی، اور نفسیاتی اختلافات کی سادہ شناخت جنس پرستی نہیں ہے۔ شادی اور چرچ میں خدا کے نامزد صنفی کرداروں سے اتفاق کرنا جنس پرستی نہیں ہے۔ لہذا، اس مضمون کے مقاصد کے لیے، ہم جنس پرستی کی تعریف “کسی شخص کے ساتھ صرف اس شخص کی حیاتیاتی طور پر تفویض کردہ جنس پر مبنی غیر منصفانہ اور غیر ضروری سلوک” کے طور پر کریں گے۔

بہت سے لوگ بائبل کے بعض اقتباسات کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں جو بظاہر خواتین کے ساتھ منفی سلوک کی توثیق کرتے ہیں۔ تنقید بنیادی طور پر عہد نامہ قدیم میں اس مسئلے کے بارے میں بائبل کی خاموشی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہی دلیل اکثر غلامی اور اس کی برائیوں کا اعلان کرنے میں بائبل کی ناکامی کے بارے میں کی جاتی ہے۔ بہت سے لوگ جس چیز پر غور کرنے میں ناکام رہتے ہیں وہ یہ ہے کہ بائبل بے دردی سے دیانت دار ہے، تاریخ کو اکثر انتہائی تفصیل سے بیان کرتی ہے۔ بائبل کی صداقت کی ایک توثیق ان لوگوں یا قوموں کو ائیر برش کرنے میں ناکامی ہے جنہیں خدا نے اپنے کام کے لیے چنا ہے۔ مصنفین نے حقیقت میں خدا کے لوگوں کی ناکامیوں کے ساتھ ساتھ کامیابیوں کو بھی ریکارڈ کیا۔ ابتدائی انسانی تہذیب موزوں ترین کی بقا کا ایک ظالمانہ وقت تھا، اور اسی ماحول میں خدا کا کلام متعارف ہوا۔

21ویں صدی کی مغربی نگاہوں سے جنسی پرستی کو دیکھتے ہوئے، ہم بائبل میں تنقید کے لیے بہت کچھ دیکھتے ہیں۔ جب ہم 5000 قبل مسیح میں لوگوں کے طرز زندگی اور رویے کو اپنے جدید معیارات سے پرکھتے ہیں، تو ہم اخلاقی غصے کا احساس پیدا کر سکتے ہیں۔ لیکن ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ ان ثقافتوں کے لوگ ہمارے غصے میں شریک نہیں ہوں گے۔ وہ ایک مختلف وقت میں رہتے تھے جب زندگی اور ذاتی توقعات ہماری توقعات سے بالکل مختلف تھیں۔ بہت سے قدیم معاشرے ان “آزادیوں” پر یکساں طور پر خوفزدہ ہوئے ہوں گے جنہیں ہم “جدید” سمجھتے ہیں، جیسے کہ مطالبہ پر اسقاط حمل، “فوائد کے ساتھ دوست” یا فحش مواد۔ جب ہم کسی قدیم تہذیب کو دیکھتے ہیں، تو اسے عہد نامہ قدیم کے قوانین کے ساتھ ڈھانپتے ہیں، بائبل نہ صرف فٹ بیٹھتی ہے بلکہ خدا کے قانون نے عورتوں کو ان کے ارد گرد کافر قوموں کے قوانین سے زیادہ تحفظ اور تحفظ فراہم کیا ہے۔

جب خُدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں بھیجنے کا منصوبہ ظاہر کیا تو اُس نے ایک عورت کو چُنا (لوقا 1:26-38)۔ اس نے مریم کو اس کی جنس کے باوجود استعمال نہیں کیا۔ اس نے اسے اس کی جنس کی وجہ سے منتخب کیا۔ صرف انوکھی خواتین کی جسمانی صفات جو خدا نے تخلیق کی ہیں وہ انسانیت کو بچانے کے اپنے منصوبے کو آگے بڑھا سکتی ہیں۔ جب یسوع بڑے ہوئے، تو انہوں نے عورتوں کی حیثیت کو نئی بلندیوں تک پہنچا دیا۔ ایک ایسے دن میں جب جنس پرستی ثقافت پر راج کرتی تھی، یسوع کے بہت سے پیروکار اور مالی معاون عورتیں تھیں (لوقا 8:3؛ میتھیو 27:55)۔ اُس نے اُن عورتوں پر یکساں توجہ دی جو اُس سے شفا اور معافی کی تلاش میں تھیں، اکثر مذہبی مردوں کے صدمے پر (لوقا 8:43-48؛ 13:10-14؛ یوحنا 8:3-11؛ میتھیو 26:6- 13)۔ یہ ایک عورت تھی جسے پہلی بار جی اٹھے مسیح کو دیکھنے کا اعزاز حاصل ہوا تھا (یوحنا 20:11-18)۔

نئے عہد نامے کے خطوط میں، پولوس نے واضح کیا کہ خدا مرد اور عورت دونوں پر مساوی قدر رکھتا ہے: ’’نہ یہودی ہے نہ غیر قوم، نہ غلام ہے نہ آزاد، نہ کوئی مرد اور عورت، کیونکہ تم سب مسیح یسوع میں ایک ہو‘‘ ( گلتیوں 3:28)۔ وہ اس سچائی کو کلسیوں 3:11 میں دہراتا ہے۔ پیٹر اسی کی بازگشت کرتا ہے جب وہ شوہروں کو ان کی بیویوں کے ساتھ سلوک کے بارے میں لکھتا ہے، مردوں کو یاد دلاتا ہے کہ ان کی بیویاں “زندگی کے احسان مند تحفے کی آپ کے ساتھ وارث ہیں” (1 پیٹر 3:7)۔

تاہم، مساوات کا مطلب یکسانیت نہیں ہے۔ خدا کی تخلیقی صلاحیتوں کو مختلف، لیکن تکمیلی طور پر ظاہر کیا گیا ہے، جس طرح اس نے جنسوں کو بنایا۔ ان منفرد اور تکمیلی ڈیزائنوں کے ساتھ ساتھ منفرد اور تکمیلی کردار بھی آتے ہیں۔ خدا نے شوہروں کو خاندان کی ذمہ داری کا بوجھ اٹھانے کے لیے نامزد کیا۔ افسیوں 5:21-33 ایک خدائی گھر کے لیے خدا کے آئیڈیل کی وضاحت کرتا ہے، جس میں ہر رکن خود کو محفوظ اور درست محسوس کرتا ہے۔ اسی طرح، کلیسیا کے اندر خدا نے مردوں کو اعلیٰ قیادت کے طور پر نامزد کیا (ططس 1:6-9؛ 1 تیمتھیس 3:1-13)۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ خدا جنس پرست ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ خدا جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ جانتا ہے کہ ہم کس طرح بہترین کام کرتے ہیں۔ جب مرد اور عورت کردار کے اندر اس کی عزت کرنا چاہتے ہیں۔ ان کے لیے بنایا گیا ہے، گھریلو زندگی کے کام، گرجا گھر کے کام، اور معاشرے کے کام۔

ایک مسیحی کو جنس پرستی کا اسی طرح جواب دینا چاہیے جس طرح ہم کسی دوسری ناانصافی کا جواب دیتے ہیں۔ لیکن ہمیں پہلے خدا کے کلام کی سکرین کے ذریعے قیاس شدہ جرم کو احتیاط سے فلٹر کرنا چاہیے۔ کیا ہم جنس پرستی کی دنیا کی مڑی ہوئی تعریف سن رہے ہیں، یا یہ ناانصافی کا حقیقی معاملہ ہے؟ کیا یہ جنس پرستی ہے، یا یہ خدا کے عطا کردہ اختلافات کی پہچان ہے؟ مثال کے طور پر، ایک ہی کام کرنے کے لیے رکھے گئے مرد اور عورت کو ایک ہی تنخواہ کی شرح ملنی چاہیے۔ لیکن انہیں بھی وہی تحفظات ملنا چاہیے۔ ایک عورت جو ایک مرد کے برابر شرح کماتی ہے اسے چھ ہفتوں کی تنخواہ کی زچگی کی چھٹی کی توقع نہیں رکھنی چاہئے جب کہ اس کے مرد ساتھی کارکن کو کوئی چھٹی نہیں دی جاتی ہے۔ دوسری طرف، فائر ڈپارٹمنٹ کو یہ حق حاصل ہونا چاہیے کہ وہ قوانین وضع کرے کہ فائر ٹرک پر پوزیشن کے لیے درخواست دینے والے کو ایک خاص سائز کا ہونا چاہیے۔ اگر پانچ فٹ، 120-lb. لڑکی اپلائی کرنا چاہتی ہے، کیا اس کی درخواست کو مسترد کرنا سیکس ازم ہے، یا ان لوگوں کے لیے عقلمندی اور تشویش ہے جنہیں اپنی زندگی کے لیے اس پر انحصار کرنا پڑ سکتا ہے؟ فیصلہ اس وقت آسان ہو جاتا ہے جب ہم جلتی ہوئی دس منزلہ عمارت میں چھوٹے بچوں کے ساتھ پھنسے ہونے کا تصور کرتے ہیں۔ کیا ہم ایک چھ فٹ، 200-lb فائر مین کو سیڑھی پر جاتے ہوئے دیکھیں گے یا چھوٹی لڑکی کو؟

ایمان کے ذریعے فضل سے نجات (افسیوں 2:8-9) عظیم مساوات ہے۔ خُدا کے خاندان میں جنس پرستی کی کوئی جگہ نہیں ہے کیونکہ خُدا ایک صنف کو دوسری جنس پر اہمیت نہیں دیتا۔ لیکن جنسوں کو ڈیزائن کرنے والے خدا نے ان کی طاقتوں اور کمزوریوں کو بھی ڈیزائن کیا۔ اس نے ہدایت نامہ لکھا ہے کہ ان صنفی کرداروں کو بہترین طریقے سے کیسے منایا جا سکتا ہے۔ ہم عقلمند ہیں کہ ہر فیصلے کے ساتھ اس دستی سے مشورہ کریں، بشمول حقیقی جنسی پرستی کے واقع ہونے پر ہمارے ردعمل اور کارروائی کا طریقہ۔

Spread the love