What does the Bible say about spying/eavesdropping? بائبل جاسوسی/آگاہی کے بارے میں کیا کہتی ہے

When we spy or eavesdrop on someone, we are trying to gain information that is not being willingly shared with us. There are many cases in which eavesdropping or spying is a sin. But in other cases there may, in fact, be legitimate reasons to spy or eavesdrop.

Spies are employed by governments as a part of their national security. Without spying on enemy plans, a nation could lose its freedom. During times of war, spying on the enemy and collecting military intelligence have been crucial to victory. God told Moses to send spies into the land of Canaan to learn what the Israelites were facing in taking it (Numbers 13:1–2). Later, Joshua sent spies into Jericho before that decisive battle (Joshua 2:1). In Judges 7:9—15, God instructed Gideon and his servant Purah to spy on the Midianites.

Eavesdropping, secretly listening to a private conversation, is a violation of privacy and often a breach of trust. But eavesdropping also has its place. It could have been eavesdropping that prevented the murder of Paul (Acts 23:16) and thwarted the assassination of King Xerxes (Esther 2:21–23). As a modern example, a mother concerned about the direction her teenager is going may pause outside the bedroom door when she hears her daughter on the phone. The words drinking and party catch her attention. Because she has her daughter’s best interest in mind, she may eavesdrop in order to know how to protect her child. So spying and eavesdropping are not wrong in themselves. The sin lies in the purpose behind the action.

When we spy or eavesdrop due to selfish motives, we are crossing a line. Envy, jealousy, or desire for revenge may wrongly motivate us to eavesdrop or spy on someone. If our intent is to use the information gained to give ourselves an unfair advantage or to harm someone else, then eavesdropping is wrong. It is dishonest and unloving (Romans 13:8; Luke 6:31). Christians are to be “blameless and innocent, children of God without blemish in the midst of a crooked and twisted generation” (Philippians 2:15). Eavesdropping out of nosiness is being sneaky, which is dishonest (Proverbs 11:3). If we hear something juicy, we often don’t want to keep it to ourselves, so eavesdropping becomes the first step to gossiping.

On those occasions when spying or eavesdropping is done with altruistic motives, then it is allowable. But any hint of selfishness, egoism, or voyeurism taints it with sin. If in doubt about the virtue of spying or eavesdropping in any given situation, we should always default to Jesus’ words in Luke 6:31: “Do to others as you would have them do to you.”

جب ہم کسی کی جاسوسی کرتے ہیں یا چھپتے ہیں، تو ہم ایسی معلومات حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو خوشی سے ہمارے ساتھ شیئر نہیں کی جاتی ہیں۔ بہت سے معاملات ایسے ہیں جن میں چھپنا یا جاسوسی کرنا گناہ ہے۔ لیکن دیگر معاملات میں، حقیقت میں، جاسوسی کرنے یا چھپنے کی جائز وجوہات ہو سکتی ہیں۔

جاسوسوں کو حکومتیں اپنی قومی سلامتی کے ایک حصے کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ دشمن کے منصوبوں کی جاسوسی کیے بغیر کوئی قوم اپنی آزادی کھو سکتی ہے۔ جنگ کے اوقات میں، دشمن کی جاسوسی اور ملٹری انٹیلی جنس جمع کرنا فتح کے لیے بہت اہم رہا ہے۔ خُدا نے موسیٰ سے کہا کہ وہ جاسوسوں کو کنعان کی سرزمین میں بھیجیں تاکہ یہ جان سکیں کہ اُسے لینے میں اسرائیلیوں کو کیا سامنا کرنا پڑا (گنتی 13:1-2)۔ بعد میں، جوشوا نے اس فیصلہ کن جنگ سے پہلے یریحو میں جاسوس بھیجے (جوشوا 2:1)۔ ججز 7:9-15 میں، خدا نے جدعون اور اس کے خادم پورہ کو ہدایت کی کہ وہ مدیانیوں کی جاسوسی کریں۔

چھپ چھپ کر کسی نجی گفتگو کو سننا، رازداری کی خلاف ورزی اور اکثر اعتماد کی خلاف ورزی ہے۔ لیکن سناٹا بھی اپنی جگہ ہے۔ یہ چھپنا ہی ہو سکتا تھا جس نے پولس کے قتل کو روکا (اعمال 23:16) اور بادشاہ زرکسیز کے قتل کو ناکام بنایا (ایسٹر 2:21-23)۔ ایک جدید مثال کے طور پر، ایک ماں اس بات کے بارے میں فکر مند ہے کہ اس کا نوجوان کس سمت جا رہا ہے، جب وہ اپنی بیٹی کو فون پر سنتی ہے تو وہ سونے کے کمرے کے دروازے کے باہر رک سکتی ہے۔ شراب پینے اور پارٹی کے الفاظ اس کی توجہ حاصل کرتے ہیں۔ چونکہ اس کے ذہن میں اپنی بیٹی کی بہترین دلچسپی ہے، اس لیے وہ اپنے بچے کی حفاظت کرنے کا طریقہ جاننے کے لیے سن سکتی ہے۔ اس لیے جاسوسی کرنا اور چھپنا اپنے آپ میں غلط نہیں ہے۔ گناہ عمل کے پیچھے مقصد میں مضمر ہے۔

جب ہم خود غرضانہ مقاصد کی وجہ سے جاسوسی کرتے ہیں یا چھپ جاتے ہیں تو ہم ایک لکیر عبور کر رہے ہوتے ہیں۔ حسد، حسد، یا بدلہ لینے کی خواہش ہمیں غلط طریقے سے کسی کی خبر چھپانے یا جاسوسی کرنے کی ترغیب دے سکتی ہے۔ اگر ہمارا مقصد حاصل کردہ معلومات کو اپنے آپ کو غیر منصفانہ فائدہ پہنچانے یا کسی اور کو نقصان پہنچانے کے لیے استعمال کرنا ہے، تو چھپنا غلط ہے۔ یہ بے ایمان اور محبت کرنے والا ہے (رومیوں 13:8؛ لوقا 6:31)۔ مسیحیوں کو ’’بے عیب اور معصوم، بے عیب خُدا کے فرزند ایک ٹیڑھی اور مڑی ہوئی نسل کے درمیان‘‘ (فلپیوں 2:15)۔ چھپ چھپ کر سنانا ڈرپوک ہے، جو کہ بے ایمانی ہے (امثال 11:3)۔ اگر ہم کچھ رسیلی سنتے ہیں، تو ہم اکثر اسے اپنے پاس نہیں رکھنا چاہتے، اس لیے چھپنا گپ شپ کا پہلا قدم بن جاتا ہے۔

ایسے موقعوں پر جب جاسوسی یا پرہیزگاری کے مقاصد کے ساتھ کیا جاتا ہے، تو یہ جائز ہے۔ لیکن خودغرضی، انا پرستی، یا voyeuurism کا کوئی بھی اشارہ اسے گناہ سے داغدار کر دیتا ہے۔ اگر کسی بھی صورت حال میں جاسوسی کرنے یا چھپنے کی فضیلت کے بارے میں شک ہے، تو ہمیں ہمیشہ لوقا 6:31 میں یسوع کے الفاظ پر عمل کرنا چاہئے: “دوسروں کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا کہ آپ چاہتے ہیں کہ وہ آپ کے ساتھ کریں۔”