What does the Bible say about vanity? بائبل باطل کے بارے میں کیا کہتی ہے

“Vanity of vanities, says the Preacher, Vanity of vanities! All is vanity” (Ecclesiastes 1:2, ESV). The Hebrew word for “vanity” used in this verse literally means “vapor” or “breath.” It can also be translated “meaningless,” “emptiness,” or “futility.” This preacher is Solomon, and he is telling us that, after exploring all the world has to offer, he has found it amounts to nothing. It is pointless to chase worldly goals because they disappear with our last breath. That foundation helps us understand the other ways the word vanity is used in the Bible.

Romans 8:20 says that all creation was subjected to vanity because of God’s curse. When Adam sinned, God cursed all that He had made (Genesis 3:17–19). In other words, perfection was lost. All of creation is now falling short of its original purpose; rather than working in harmony with God and creation, inhabitants of the earth have turned on each other and against God. We still reel from the effects of that curse. Everything meant to be right side up is upside down. The chaos and insanity of the world as we know it are due to the fact that God has subjected creation to vanity until the time when it will be set free (Romans 8:21).

When vanity enters our personal lives, it brings with it pride, jealousy, envy, strife, haughtiness, and many other negative things. Vanity devalues what’s important and puffs up what is trivial. Vanity peppers the mind with nervous questions: “How do I look?” “What will people think of me?” “Why wasn’t I honored instead of him?” Proverbs 16:18 warns that “pride goes before destruction, and a haughty spirit before a fall,” but vanity rarely listens to warnings.

A person consumed with vanity is self-absorbed and preoccupied with his or her own opinions, issues, and desires. At the root of all vanity is self, which demands to be protected at all costs. Self cannot co-rule our lives along with the Holy Spirit. God will not share His throne. That’s why Jesus calls us to die to self in order to follow Him (Luke 9:23). Vanity is an enemy of the Spirit and must be constantly brought to the cross and crucified (Galatians 2:20; Romans 6:1–6).

King Saul let vanity rule his life until it destroyed him. Strikingly handsome, gifted, and chosen by God, Saul had the potential to be a world-changer (1 Samuel 9:1–2). Humbled at first that he should be God’s elect king (1 Samuel 9:21, 10:21–22), Saul soon let vanity go to his head (1 Samuel 13:8–14). His vanity decided that he was important enough to disregard the command of the Lord and make things happen in his own way. Because of this, God removed His blessing and His Spirit from Saul so that the remainder of his reign was plagued with jealousies, murder, and discord (1 Samuel 16:14; 18:10–11).

Vanity can cause us to become impressed with our own greatness, achievements, or attractiveness. Left unchecked, vanity decides that we, like Saul, are important enough to disregard God’s commands and make things happen in our own way. We read, “Thou shalt not . . .” in Scripture but think, “That’s for other people.” If we are confronted about our sin, we get offended at the one confronting us.

The defense of vanity sounds something like this:
“I know I shouldn’t be doing X, but I’m really a good person.”
“I know what the Bible says, but I think . . .”
“We all have our own personal truth. My truth is that . . .”

Vanity played a role in the first sin in the Garden of Eden, and it continues to be the root of most sin today. Satan introduced vanity with the words, “Has God really said . . .?” (Genesis 3:1). Eve saw that the forbidden fruit was beautiful, tasty, and appealing, and vanity began to stir within her. The desire for pleasure and personal promotion displaced God in her heart. Still today, sin occurs when we allow our own opinions to trump God’s Word. When vanity rules us, God does not. When God rules us, vanity has to go.

مبلغ کہتا ہے، باطل کی باطل، باطل کی باطل! سب باطل ہے” (واعظ 1:2، ESV)۔ اس آیت میں استعمال ہونے والے عبرانی لفظ “باطل” کے لغوی معنی ہیں “بخار” یا “سانس”۔ اس کا ترجمہ “بے معنی”، “خالی پن” یا “فضولیت” بھی کیا جا سکتا ہے۔ یہ مبلغ سلیمان ہے، اور وہ ہمیں بتا رہا ہے کہ، تمام دنیا کو تلاش کرنے کے بعد، اس نے اسے کچھ بھی نہیں پایا۔ دنیاوی اہداف کا پیچھا کرنا بے معنی ہے کیونکہ وہ ہماری آخری سانس کے ساتھ غائب ہو جاتے ہیں۔ یہ فاؤنڈیشن ہمیں دوسرے طریقوں کو سمجھنے میں مدد کرتی ہے جن میں بائبل میں باطل کا لفظ استعمال کیا گیا ہے۔

رومیوں 8:20 کہتی ہے کہ خدا کی لعنت کی وجہ سے تمام مخلوقات باطل کا نشانہ بنی تھیں۔ جب آدم نے گناہ کیا تو خدا نے ان سب چیزوں پر لعنت بھیجی جو اس نے بنایا تھا (پیدائش 3:17-19)۔ دوسرے الفاظ میں، کمال کھو گیا تھا. تمام تخلیق اب اپنے اصل مقصد سے کم ہو رہی ہے۔ خدا اور مخلوق کے ساتھ ہم آہنگی میں کام کرنے کے بجائے، زمین کے باشندے ایک دوسرے اور خدا کے خلاف ہو گئے ہیں۔ ہم اب بھی اس لعنت کے اثرات سے دور ہیں۔ دائیں طرف ہونے کا مطلب ہر چیز الٹا ہے۔ دنیا کی افراتفری اور پاگل پن جیسا کہ ہم جانتے ہیں اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ خدا نے تخلیق کو اس وقت تک باطل کے تابع کر رکھا ہے جب تک کہ وہ آزاد نہیں ہو جائے گی (رومیوں 8:21)۔

جب باطل ہماری ذاتی زندگی میں داخل ہوتا ہے، تو یہ اپنے ساتھ غرور، حسد، حسد، جھگڑا، تکبر اور بہت سی دوسری منفی چیزیں لے کر آتا ہے۔ وینٹی اہم چیز کی قدر کرتی ہے اور معمولی چیز کو بڑھا دیتی ہے۔ وینٹی گھبراہٹ والے سوالوں کے ساتھ ذہن کو گھورتی ہے: “میں کیسی دکھتی ہوں؟” ’’لوگ میرے بارے میں کیا سوچیں گے؟‘‘ “اس کی بجائے مجھے عزت کیوں نہیں دی گئی؟” امثال 16:18 خبردار کرتی ہے کہ ”تباہی سے پہلے تکبر اور زوال سے پہلے مغرور روح،“ لیکن باطل شاذ و نادر ہی تنبیہات پر کان دھرتا ہے۔

باطل کے ساتھ استعمال ہونے والا شخص خود جذب اور اپنی رائے، مسائل اور خواہشات میں مشغول رہتا ہے۔ تمام باطل کی جڑ میں خودی ہے، جو ہر قیمت پر تحفظ کا تقاضا کرتی ہے۔ نفس روح القدس کے ساتھ ہماری زندگیوں پر حکومت نہیں کر سکتا۔ خدا اپنے تخت میں شریک نہیں ہوگا۔ اسی لیے یسوع ہمیں اپنی پیروی کرنے کے لیے اپنے آپ کو مرنے کے لیے بلاتا ہے (لوقا 9:23)۔ باطل روح کا دشمن ہے اور اسے مسلسل صلیب پر لایا جانا چاہیے اور مصلوب کیا جانا چاہیے (گلتیوں 2:20؛ رومیوں 6:1-6)۔

بادشاہ ساؤل نے باطل کو اپنی زندگی پر حکومت کرنے دیا جب تک کہ اس نے اسے تباہ نہ کر دیا۔ حیرت انگیز طور پر خوبصورت، تحفے میں دیا گیا، اور خُدا کی طرف سے چنا گیا، ساؤل کے پاس دنیا کو بدلنے والا بننے کی صلاحیت تھی (1 سموئیل 9:1-2)۔ پہلے تو عاجزی کے ساتھ کہ اسے خدا کا منتخب بادشاہ ہونا چاہئے (1 سموئیل 9:21، 10:21-22)، ساؤل نے جلد ہی باطل کو اپنے سر پر جانے دیا (1 سموئیل 13:8-14)۔ اس کی باطل نے فیصلہ کیا کہ وہ رب کے حکم کو نظر انداز کرنے اور چیزوں کو اپنے طریقے سے انجام دینے کے لئے کافی اہم ہے۔ اس کی وجہ سے، خُدا نے اپنی برکت اور اپنی روح کو ساؤل سے ہٹا دیا تاکہ اُس کا بقیہ دور حسد، قتل و غارت اور جھگڑے سے دوچار رہے (1 سموئیل 16:14؛ 18:10-11)۔

باطل ہمیں اپنی عظمت، کامیابیوں یا کشش سے متاثر کر سکتا ہے۔ بغیر کسی نشان کے، باطل فیصلہ کرتا ہے کہ ہم، ساؤل کی طرح، خدا کے احکامات کو نظر انداز کرنے اور چیزوں کو اپنے طریقے سے انجام دینے کے لیے کافی اہم ہیں۔ ہم پڑھتے ہیں، “آپ نہیں کریں گے۔ . ” صحیفے میں لیکن سوچیں، “یہ دوسرے لوگوں کے لیے ہے۔” اگر ہمیں اپنے گناہ کے بارے میں سامنا کرنا پڑتا ہے، تو ہم اپنے سامنے آنے والے سے ناراض ہو جاتے ہیں۔

باطل کا دفاع کچھ اس طرح لگتا ہے:
“میں جانتا ہوں کہ مجھے ایکس نہیں کرنا چاہئے، لیکن میں واقعی ایک اچھا انسان ہوں۔”
“میں جانتا ہوں کہ بائبل کیا کہتی ہے، لیکن میں سوچتا ہوں۔ . ”
“ہم سب کی اپنی ذاتی سچائی ہے۔ میرا سچ یہ ہے۔ . “

عدن کے باغ میں پہلے گناہ میں باطل نے کردار ادا کیا، اور یہ آج بھی زیادہ تر گناہوں کی جڑ ہے۔ شیطان نے باطل کو ان الفاظ کے ساتھ متعارف کرایا، “کیا خدا نے واقعی کہا ہے؟ . .؟” (پیدائش 3:1)۔ حوا نے دیکھا کہ ممنوعہ پھل خوبصورت، لذیذ اور دلکش تھا، اور اس کے اندر باطل ہلچل مچانے لگا۔ خوشی اور ذاتی ترقی کی خواہش نے اس کے دل میں خدا کو بے گھر کر دیا۔ آج بھی، گناہ اس وقت ہوتا ہے جب ہم اپنی رائے کو خدا کے کلام کو ترپ کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ جب باطل ہم پر حکمرانی کرتا ہے تو خدا نہیں کرتا۔ جب خدا ہم پر حکمرانی کرتا ہے تو باطل کو جانا پڑتا ہے۔