What does the Bible say about wealth? بائبل دولت کے بارے میں کیا کہتی ہے

Wealth is the abundance of valuable possessions or money. When we have wealth, we have more than we need to sustain a normal life. By this definition, and in comparison with the rest of the world, most people in developed countries are wealthy. Some believe wealth is wrong and, if someone has more than enough, he or she should spread it around equally. Others say that wealth is the result of hard work and wise investments, and no one else has any claim to it. Wealth is dealt with in the Bible, and it is there we find the proper perspective on it.

We know that wealth itself is not sinful. Wealth is not offensive to God because He often blessed His servants with wealth when they pleased Him (Deuteronomy 28:1–8). Abraham (Genesis 13:2), Jacob (Genesis 30:43), and King Solomon (1 Kings 10:23) are examples of wealthy men in the Bible who were used by God in mighty ways. In the Old Testament, wealth was sometimes an indicator of the Lord’s pleasure and blessing. However, wealth has never been an accurate barometer of a person’s standing with God. Some righteous people are poor while some wicked people are rich (Psalm 73; Jeremiah 12:1).

In the New Testament, too, several wealthy people were instrumental in advancing God’s kingdom. Matthew (Luke 5:27–29), Joanna (Luke 8:3), Joseph of Arimathea (Matthew 27:57), Zacchaeus (Luke 19:8), and Lydia (Acts 16:14–15) were all individuals of great means who were called by God for a special work and who used their wealth for a righteous cause. Wealth itself is morally neutral. What we do with wealth can either enhance good or create more evil. Wealth can be used for God’s purposes or for selfish goals.

One verse about wealth often misquoted is 1 Timothy 6:10, which says, in part, “For the love of money is the root of all kinds of evil.” This verse is sometimes used to say that money is evil, but that is not what it says. It is the love of money, not money itself, that leads to evil choices. In this epistle, Paul warned his young protégé Timothy about false teachers who would infiltrate the church for financial profit. Their greed would not only fleece unsuspecting believers but also infect the church with the love of money. The verse goes on to say, “Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.” The Bible never says that money is evil, only to avoid the love of it.

Another warning the Bible gives us about money is that it can quickly become an idol: “Though your riches increase, do not set your heart on them” (Psalm 62:10). When we have abundance, we tend to grow lazy spiritually, believing our money will take care of us. Our hearts grow resistant to self-sacrifice, and our focus shifts from eternal riches to earthly bank balances. Jesus said that it was easier for a camel to go through the eye of a needle than it was for a rich person to inherit eternal life (Mark 10:25). Our Lord put wealth in perspective when He said, “Watch out! Be on your guard against all kinds of greed; life does not consist in an abundance of possessions” (Luke 12:15).

When wealth becomes an idol, it also becomes our downfall. Jesus illustrated this in the parable of the rich fool, which teaches the foolishness of trusting in riches without keeping God as the center of one’s life (Luke 12:14–21). Jesus, who knows our hearts, warned us about trying to serve two masters (Luke 16:13). We cannot love the Lord our God with all our heart, soul, mind, and strength if we also love money (Mark 12:30). God will not share His throne.

Proverbs 30:7–9 is a prayer that models the right attitude about wealth: “Two things I ask of you, Lord; do not refuse me before I die: Keep falsehood and lies far from me; give me neither poverty nor riches, but give me only my daily bread. Otherwise, I may have too much and disown you and say, ‘Who is the Lord?’ Or I may become poor and steal, and so dishonor the name of my God.” When our daily prayer is that God will meet all our needs according to His riches in glory (Philippians 4:19), we remind ourselves where our help comes from (Psalm 121:1–2). Any abundance beyond that daily sustenance is a gift from the Lord, and we are to use it wisely. When we consider that all we have and all we are belongs to God, we are more careful to use it all for His glory (1 Corinthians 10:31). When we see wealth as an investment entrusted to us by its rightful Owner, we are more likely to keep it in right perspective.

دولت قیمتی مال یا پیسے کی کثرت ہے۔ جب ہمارے پاس دولت ہوتی ہے تو ہمارے پاس معمول کی زندگی گزارنے کی ضرورت سے زیادہ ہوتی ہے۔ اس تعریف کے مطابق، اور باقی دنیا کے مقابلے میں، ترقی یافتہ ممالک میں زیادہ تر لوگ دولت مند ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ دولت غلط ہے اور، اگر کسی کے پاس ضرورت سے زیادہ ہے، تو اسے اسے برابر پھیلانا چاہیے۔ دوسرے کہتے ہیں کہ دولت محنت اور دانشمندانہ سرمایہ کاری کا نتیجہ ہے اور اس پر کسی اور کا کوئی دعویٰ نہیں ہے۔ دولت کے ساتھ بائبل میں نمٹا گیا ہے، اور یہیں سے ہمیں اس پر مناسب نقطہ نظر ملتا ہے۔

ہم جانتے ہیں کہ دولت خود گناہ نہیں ہے۔ دولت خدا کے لیے ناگوار نہیں ہے کیونکہ اس نے اکثر اپنے بندوں کو دولت سے نوازا جب وہ اسے خوش کرتے تھے (استثنا 28:1-8)۔ ابراہیم (پیدائش 13:2)، یعقوب (پیدائش 30:43)، اور بادشاہ سلیمان (1 کنگز 10:23) بائبل میں دولت مند مردوں کی مثالیں ہیں جنہیں خدا نے زبردست طریقوں سے استعمال کیا۔ پرانے عہد نامے میں، دولت بعض اوقات رب کی خوشنودی اور برکت کا اشارہ تھی۔ تاہم، دولت کبھی بھی کسی شخص کے خدا کے ساتھ کھڑے ہونے کا درست بیرومیٹر نہیں رہی ہے۔ کچھ نیک لوگ غریب ہیں جبکہ کچھ شریر لوگ امیر ہیں (زبور 73؛ یرمیاہ 12:1)۔

نئے عہد نامے میں بھی، بہت سے دولت مند لوگ خدا کی بادشاہی کو آگے بڑھانے میں اہم کردار ادا کر رہے تھے۔ میتھیو (لوقا 5:27-29)، جوانا (لوقا 8:3)، ارمتھیا کا جوزف (متی 27:57)، زکائی (لوقا 19:8)، اور لیڈیا (اعمال 16:14-15) سبھی اس کے افراد تھے۔ عظیم ذرائع جنہیں خدا نے ایک خاص کام کے لئے بلایا تھا اور جنہوں نے اپنی دولت کو نیک کام کے لئے استعمال کیا تھا۔ دولت خود اخلاقی طور پر غیر جانبدار ہے۔ ہم دولت کے ساتھ جو کچھ کرتے ہیں وہ یا تو اچھائی کو بڑھا سکتا ہے یا مزید برائی پیدا کر سکتا ہے۔ دولت کو خدا کے مقاصد کے لیے یا خود غرض مقاصد کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

دولت کے بارے میں ایک آیت کا اکثر غلط حوالہ دیا جاتا ہے 1 تیمتھیس 6:10، جو کہتی ہے، جزوی طور پر، ’’کیونکہ پیسے کی محبت ہر قسم کی برائی کی جڑ ہے۔‘‘ یہ آیت بعض اوقات یہ کہنے کے لیے استعمال ہوتی ہے کہ پیسہ برائی ہے، لیکن یہ وہ نہیں ہے جو کہتی ہے۔ یہ پیسے کی محبت ہے، پیسے کی نہیں، جو برے انتخاب کی طرف لے جاتی ہے۔ اس خط میں، پال نے اپنے نوجوان پروٹیج ٹموتھی کو جھوٹے اساتذہ کے بارے میں خبردار کیا جو مالی منافع کے لیے چرچ میں گھس جائیں گے۔ اُن کا لالچ نہ صرف غیر مشکوک ایمانداروں کو بھٹکائے گا بلکہ چرچ کو پیسے کی محبت سے بھی متاثر کرے گا۔ آیت آگے کہتی ہے، ’’کچھ لوگ، جو پیسے کے شوقین ہیں، ایمان سے بھٹک گئے اور اپنے آپ کو بہت سے غموں سے چھید لیا۔‘‘ بائبل کبھی نہیں کہتی کہ پیسہ برا ہے، صرف اس کی محبت سے بچنے کے لیے۔

بائبل ہمیں پیسے کے بارے میں ایک اور انتباہ دیتی ہے کہ یہ جلد ہی ایک بت بن سکتا ہے: “اگرچہ آپ کی دولت بڑھتی ہے، ان پر اپنا دل مت لگاؤ” (زبور 62:10)۔ جب ہمارے پاس فراوانی ہوتی ہے، تو ہم روحانی طور پر سست ہو جاتے ہیں، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ ہمارا پیسہ ہمارا خیال رکھے گا۔ ہمارے دل خود قربانی کے خلاف مزاحم ہو جاتے ہیں، اور ہماری توجہ ابدی دولت سے زمینی بینک بیلنس کی طرف منتقل ہو جاتی ہے۔ یسوع نے کہا کہ اونٹ کے لیے سوئی کے ناکے میں سے گزرنا اس سے آسان تھا جتنا کہ ایک امیر شخص کے لیے ہمیشہ کی زندگی کا وارث ہونا تھا (مرقس 10:25)۔ ہمارے رب نے دولت کو تناظر میں رکھا جب اس نے کہا، “خبردار! ہر قسم کے لالچ سے بچو۔ زندگی مال کی کثرت پر مشتمل نہیں ہے” (لوقا 12:15)۔

دولت جب بت بن جاتی ہے تو یہ ہمارا زوال بھی بن جاتی ہے۔ یسوع نے امیر احمق کی تمثیل میں اس کی مثال دی، جو خدا کو اپنی زندگی کا مرکز بنائے بغیر دولت پر بھروسہ کرنے کی حماقت سکھاتی ہے (لوقا 12:14-21)۔ یسوع، جو ہمارے دلوں کو جانتا ہے، نے ہمیں دو مالکوں کی خدمت کرنے کی کوشش کرنے کے بارے میں خبردار کیا (لوقا 16:13)۔ اگر ہم پیسے سے بھی پیار کرتے ہیں تو ہم اپنے خُداوند اپنے خُدا سے اپنے پورے دل، جان، دماغ اور طاقت سے پیار نہیں کر سکتے (مرقس 12:30)۔ خدا اپنے تخت میں شریک نہیں ہوگا۔

امثال 30:7-9 ایک دعا ہے جو دولت کے بارے میں صحیح رویہ کا نمونہ پیش کرتی ہے: “میں تجھ سے دو چیزیں مانگتا ہوں، خداوند۔ مجھے مرنے سے پہلے انکار نہ کرنا: جھوٹ اور جھوٹ کو مجھ سے دور رکھنا۔ مجھے نہ غریبی دے نہ دولت، بلکہ مجھے صرف میری روز کی روٹی دے ورنہ، میرے پاس بہت زیادہ ہو سکتا ہے اور میں آپ سے انکار کر سکتا ہوں اور کہوں، ‘خداوند کون ہے؟’ یا میں غریب ہو جاؤں اور چوری کروں اور اپنے خدا کے نام کی بے عزتی کروں۔ جب ہماری روزانہ کی دعا یہ ہوتی ہے کہ خُدا ہماری تمام ضروریات کو اپنی دولت کے جلال کے مطابق پورا کرے گا (فلپیوں 4:19)، ہم اپنے آپ کو یاد دلاتے ہیں کہ ہماری مدد کہاں سے آتی ہے (زبور 121:1-2)۔ اس روزمرہ کے رزق سے بڑھ کر کوئی بھی فراوانی رب کی طرف سے ایک تحفہ ہے، اور ہمیں اسے دانشمندی سے استعمال کرنا ہے۔ جب ہم اس بات پر غور کرتے ہیں کہ ہمارے پاس جو کچھ ہے اور جو کچھ ہم ہیں وہ خدا کا ہے، ہم اس سب کو اس کے جلال کے لیے استعمال کرنے میں زیادہ محتاط رہتے ہیں (1 کرنتھیوں 10:31)۔ جب ہم دولت کو ایک ایسی سرمایہ کاری کے طور پر دیکھتے ہیں جو اس کے حقیقی مالک نے ہمیں سونپی ہے، تو ہم اسے صحیح تناظر میں رکھنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔