Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is a bondservant / bond-servant? بانڈسرونٹ / بانڈ سرونٹ کیا ہے

A bondservant is a slave. In some Bibles the word bondservant is the translation of the Greek word doulos, which means “one who is subservient to, and entirely at the disposal of, his master; a slave.” Other translations use the word slave or servant.

In Roman times, the term bondservant or slave could refer to someone who voluntarily served others. But it usually referred to one who was held in a permanent position of servitude. Under Roman law, a bondservant was considered the owner’s personal property. Slaves essentially had no rights and could even be killed with impunity by their owners.

The Hebrew word for “bondservant,” ‘ebed, had a similar connotation. However, the Mosaic Law allowed an indentured servant to become a bondservant voluntarily: “If the servant declares, ‘I love my master and my wife and children and do not want to go free,’ then his master must take him before the judges. He shall take him to the door or the doorpost and pierce his ear with an awl. Then he will be his servant for life” (Exodus 21:5-6).

Many prominent men of the Old Testament were referred to as servants. God spoke of Abraham as His servant (Genesis 26:24; Numbers 12:7). Joshua is called the servant of the Lord (Joshua 24:29), as are David (2 Samuel 7:5) and Isaiah (Isaiah 20:3). Even the Messiah is called God’s Servant (Isaiah 53:11). In all of these instances, the term servant carries the idea of humble nobility. Being God’s servant is an honorable position.

During the time of Jesus and the first-century church, as much as one third of the Roman population were slaves, and another third had been slaves earlier in life. It was common for freeborn men and women to work side-by-side with slaves as street sweepers, dockworkers, doctors, teachers, and business managers. Convicted criminals became bondservants of the state and usually died working in the mines or on galleys.

Historical records reveal that it was not unusual for Jews to own slaves during the New Testament period. Because slavery was a familiar part of the culture, Jesus sometimes referred to slaves and owners in His parables (e.g., Matthew 25:14-30 and Luke 12:41-48). Also, Jesus taught that the greatest in God’s kingdom would have to become “the servant of all” (Mark 9:35). Such a concept was unthinkable to a Roman citizen, who prided himself in his freedom and would never identify himself as a bondservant. But Jesus’ kingdom is not of this world (John 18:36), and the selfish values of earth are of no consequence in heaven.

Throughout the New Testament, the word bondservant, slave, or servant is applied metaphorically to someone absolutely devoted to Jesus. Paul, Timothy, James, Peter, and Jude all describe themselves as “bondservants of Christ” (Romans 1:1; Philippians 1:1; James 1:1; 2 Peter 1:1; Jude 1:1, NKJV).

Believers today should still consider themselves bondservants or slaves of Christ (1 Corinthians 7:22; Ephesians 6:6; 2 Timothy 2:24). He is our Lord, and our allegiance is due to Him alone. As bondservants, we renounce other masters (Matthew 6:24) and give ourselves totally to Him (Matthew 16:24).

Being a bondservant of Christ is not drudgery. His “burden is light” (Matthew 11:30). Also, we have this promise: “Now that you have been set free from sin and have become slaves to God, the benefit you reap leads to holiness, and the result is eternal life” (Romans 6:22).

غلام غلام ہے۔ کچھ بائبلوں میں لفظ غلام یونانی لفظ ڈولوس کا ترجمہ ہے، جس کا مطلب ہے “وہ جو اپنے مالک کے تابع، اور مکمل طور پر اس کے اختیار میں ہے؛ ایک غلام.” دوسرے تراجم میں غلام یا نوکر کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔

رومن زمانے میں، غلام یا غلام کی اصطلاح کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کر سکتی ہے جو رضاکارانہ طور پر دوسروں کی خدمت کرتا ہو۔ لیکن عام طور پر اس کا حوالہ دیا جاتا ہے جو غلامی کے مستقل عہدے پر فائز تھا۔ رومن قانون کے تحت، غلام کو مالک کی ذاتی ملکیت سمجھا جاتا تھا۔ غلاموں کا بنیادی طور پر کوئی حق نہیں تھا اور یہاں تک کہ ان کے مالکان کو معافی کے ساتھ مارا جا سکتا ہے۔

عبرانی لفظ ’’غلام،‘‘ ’’ایبڈ‘‘ کا ایک ہی مفہوم تھا۔ تاہم، موسٰی کی شریعت نے ایک نوکر کو رضاکارانہ طور پر غلام بننے کی اجازت دی: ”اگر نوکر اعلان کرتا ہے، ’میں اپنے مالک اور اپنی بیوی اور بچوں سے پیار کرتا ہوں اور آزاد نہیں جانا چاہتا،‘ تو اس کے مالک کو اسے قاضیوں کے سامنے لے جانا چاہیے۔ وہ اُسے دروازے یا دروازے کی چوکھٹ پر لے جائے اور اُس کے کان کو ایک آغوش سے چھیدے۔ تب وہ زندگی بھر اس کا خادم رہے گا‘‘ (خروج 21:5-6)۔

عہد نامہ قدیم کے بہت سے ممتاز آدمیوں کو نوکر کہا جاتا تھا۔ خدا نے ابراہیم کے بارے میں اپنے بندے کے طور پر بات کی (پیدائش 26:24؛ نمبر 12:7)۔ جوشوا کو رب کا بندہ کہا جاتا ہے (جوشوا 24:29)، جیسا کہ ڈیوڈ (2 سموئیل 7:5) اور یسعیاہ (اشعیا 20:3)۔ یہاں تک کہ مسیحا کو بھی خدا کا خادم کہا جاتا ہے (اشعیا 53:11)۔ ان تمام صورتوں میں نوکر کی اصطلاح عاجزانہ شرافت کا خیال رکھتی ہے۔ خدا کا بندہ ہونا ایک معزز مقام ہے۔

یسوع اور پہلی صدی کے کلیسیا کے زمانے میں، رومی آبادی کا ایک تہائی حصہ غلام تھا، اور دوسرا تہائی پہلے زندگی میں غلام رہ چکا تھا۔ آزاد پیدا ہونے والے مردوں اور عورتوں کے لیے غلاموں کے ساتھ مل کر سڑکوں پر صفائی کرنے والے، گودی کے کام کرنے والے، ڈاکٹروں، اساتذہ اور کاروباری منتظمین کے طور پر کام کرنا عام تھا۔ سزا یافتہ مجرم ریاست کے غلام بن گئے اور عموماً کانوں میں یا گلیوں میں کام کرتے ہوئے مر جاتے تھے۔

تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ نئے عہد نامہ کے دوران یہودیوں کے لیے غلاموں کا مالک ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ چونکہ غلامی ثقافت کا ایک جانا پہچانا حصہ تھا، اس لیے یسوع نے بعض اوقات اپنی تمثیلوں میں غلاموں اور مالکوں کا حوالہ دیا (مثلاً، میتھیو 25:14-30 اور لوقا 12:41-48)۔ نیز، یسوع نے سکھایا کہ خدا کی بادشاہی میں سب سے بڑے کو ’’سب کا خادم‘‘ بننا پڑے گا (مرقس 9:35)۔ اس طرح کا تصور ایک رومی شہری کے لیے ناقابل تصور تھا، جو اپنی آزادی پر فخر کرتا تھا اور کبھی بھی اپنے آپ کو غلام کے طور پر شناخت نہیں کرتا تھا۔ لیکن یسوع کی بادشاہی اس دنیا کی نہیں ہے (یوحنا 18:36)، اور زمین کی خود غرض اقدار کا آسمان پر کوئی اثر نہیں ہے۔

نئے عہد نامے کے دوران، غلام، غلام، یا نوکر کا لفظ استعاراتی طور پر کسی ایسے شخص پر لاگو ہوتا ہے جو بالکل یسوع کے لیے وقف ہے۔ پولس، تیمتھیس، جیمز، پطرس، اور جوڈ سب خود کو “مسیح کے غلام” کے طور پر بیان کرتے ہیں (رومیوں 1:1؛ فلپیوں 1:1؛ جیمز 1:1؛ 2 پیٹر 1:1؛ یہوداہ 1:1، NKJV)۔

آج بھی ایمانداروں کو اپنے آپ کو مسیح کے غلام یا غلام سمجھنا چاہیے (1 کرنتھیوں 7:22؛ افسیوں 6:6؛ 2 تیمتھیس 2:24)۔ وہ ہمارا رب ہے اور ہماری بیعت صرف اسی کی وجہ سے ہے۔ غلاموں کے طور پر، ہم دوسرے مالکوں کو چھوڑ دیتے ہیں (متی 6:24) اور خود کو مکمل طور پر اس کے حوالے کر دیتے ہیں (متی 16:24)۔

مسیح کا غلام ہونا مشقت نہیں ہے۔ اس کا ’’بوجھ ہلکا ہے‘‘ (متی 11:30)۔ نیز، ہمارے پاس یہ وعدہ ہے: ’’اب جب کہ آپ گناہ سے آزاد ہو گئے ہیں اور خُدا کے غلام بن گئے ہیں، آپ جو فائدہ حاصل کرتے ہیں وہ پاکیزگی کی طرف لے جاتا ہے، اور نتیجہ ہمیشہ کی زندگی ہے‘‘ (رومیوں 6:22)۔

Spread the love