Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is Adlerian therapy (or Individual Psychology), and is it biblical? ایڈلیرین تھراپی (یا انفرادی نفسیات) کیا ہے، اور کیا یہ بائبل کے مطابق ہے

Pop psychology has invaded our television shows and advice columns and is thriving in the self-help industry. Counseling or psychotherapy is increasingly prevalent in society and seemingly well accepted. Christian reaction to secular psychology is cautious, and for good reason. Some secular psychology fails to uphold—or even tolerate—biblical principles. However, psychology is a diverse field offering multiple theories and therapy forms, some of which are not overtly unbiblical. The following is a brief overview of Adlerian therapy, also termed “individual psychology.”

Explanation of Adlerian therapy
Adlerian therapy, named for its founder, Alfred Adler, is in the psychodynamic field of therapy. Adler was a colleague of Freud for several years, but their paths diverged, and Adler developed a different approach to therapy. Adlerian therapy assumes that humans are socially motivated and that their behavior is purposeful and directed toward a goal. Adler believed that feelings of inferiority often motivate people to strive for success, and he emphasized the conscious over the unconscious. Adlerian therapy affirms biological and environmental limits to choice, but it is not deterministic. Adlerian therapy recognizes the importance of internal factors, such as perception of reality, values, beliefs, and goals. It has a holistic concept of persons, taking into account both the influence of society on the client and the client’s influence on society.

Adler held that people have a guiding self-ideal—in essence, an image of perfection toward which they strive—and he sought to understand a person’s behavior through a knowledge of his goals. Adler held that one’s lifestyle (the way he or she moves toward the self-ideal) is mostly formed at a young age but is affected by later events. Birth order is seen as relevant to lifestyle. Who we are depends more on our interpretation of experience than on the experiences themselves. Therefore, identifying and reframing faulty perceptions is an important part of Adlerian therapy.

Adler emphasized social interest and community feeling—how one interacts with the world based on an awareness of the larger human community. To Adler, social interest is a sign of mental health. When people feel connected to others and are actively engaged in a healthy, shared activity, their sense of inferiority decreases.

Adler also talked of life tasks: friendship (social), intimacy (love-marriage), and societal contribution (occupational). Each of these tasks requires a capacity for friendship, self-worth, and cooperation.

Adlerian therapy begins by investigating a client’s lifestyle and identifying misperceptions and misdirected goals. Clients are then reeducated with the hope they will have an increased sense of belonging and a higher level of social interest. In short, an Adlerian therapist encourages self-awareness, challenges harmful perceptions, and admonishes the client to act to meet his or her life tasks and engage in social activities. Counselors teach, guide, and encourage.

Biblical Commentary on Adlerian therapy
Many of Adler’s concepts are in line with the Bible. Humans were created for community and for work (Genesis 2:15, 18). The Bible is filled with “one another” commands and verses regarding life purpose. We are also told to “be transformed by the renewing of [our] mind[s]” (Romans 12:2) and to take our thoughts captive (2 Corinthians 10:5). Adler’s awareness of the harm of faulty cognition is similar to a Christian’s awareness of the destructive nature of the enemy’s lies. Warnings against false teachers and encouragements to remain in the truth abound in the New Testament (for example, John 14:26; John 15:5; Ephesians 4:14-25; 1 John 4:1; and 1 Timothy 4:16). “To the Jews who had believed him, Jesus said, ‘If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free’” (John 8:31-32). Clearly, truth is vital to our sense of freedom and well-being.

Adler’s concept of limited freedom is also biblical. The Bible speaks of our ability to make choices and affirms personal responsibility. However, our freedom is limited in that we are “slaves” to the sinful nature apart from salvation in Christ (Romans 6:16-18; 7:15-25).

Adlerian therapy focuses on reframing events and reeducating clients. The Bible, too, offers us a different perspective on life experiences. We know that God is at work for the good of those who love Him (Romans 8:28) and that the coming glory will far outweigh present hardship (2 Corinthians 4:17). Both these concepts help give us a different interpretation—and generally more acceptance—of our circumstances. However, Christians are not merely reeducated; they are made new (2 Corinthians 5:17).

There is some concern that Adlerian therapy sometimes views God as a projection of our ideal selves rather than as actually existing. Also, there is no solid definition in Adlerian theory about what constitutes good social interest or a good guiding self-ideal. The therapy is, therefore, subjective, and much depends on the counselor’s worldview.

The primary area in which Adlerian therapy misses the mark is its view of inferiority feelings. Our sense of inferiority is not due to a lack of striving or rooted in discouragement; it is about being dead in our sins. Self-improvement does not come through reframing our thoughts or becoming more engaged in society. A therapist’s encouragement will not solve the problems in our lives. Rather, it is through Christ’s work of redemption that we are made alive and new. When we know the truth, we begin to cull out the enemy’s lies and gain God’s perspective (1 Corinthians 2:16). In Christ we persevere and act in ways that glorify God (Philippians 4:13). As part of the body of Christ, we have a sense of belonging (Ephesians 4:15-16). We are “accepted in the Beloved” (Ephesians 1:6, NKJV), and when we know that God loves us, we can love Him and others in return.

پاپ سائیکالوجی نے ہمارے ٹیلی ویژن شوز اور مشورے والے کالموں پر حملہ کیا ہے اور سیلف ہیلپ انڈسٹری میں ترقی کر رہی ہے۔ کونسلنگ یا سائیکو تھراپی معاشرے میں تیزی سے پھیل رہی ہے اور بظاہر اچھی طرح سے قبول کی جاتی ہے۔ سیکولر نفسیات پر عیسائی ردعمل محتاط ہے، اور اچھی وجہ سے. کچھ سیکولر نفسیات بائبل کے اصولوں کو برقرار رکھنے یا حتیٰ کہ برداشت کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ تاہم، نفسیات ایک متنوع شعبہ ہے جو متعدد نظریات اور علاج کی شکلیں پیش کرتا ہے، جن میں سے کچھ واضح طور پر غیر بائبلی نہیں ہیں۔ ذیل میں ایڈلیرین تھراپی کا ایک مختصر جائزہ ہے، جسے “انفرادی نفسیات” بھی کہا جاتا ہے۔

ایڈلیرین تھراپی کی وضاحت
ایڈلیرین تھراپی، جس کا نام اس کے بانی الفریڈ ایڈلر کے نام پر رکھا گیا ہے، تھراپی کے نفسیاتی شعبے میں ہے۔ ایڈلر کئی سالوں سے فرائیڈ کے ساتھی تھے، لیکن ان کے راستے مختلف ہو گئے، اور ایڈلر نے علاج کے لیے ایک مختلف نقطہ نظر تیار کیا۔ ایڈلیرین تھراپی یہ فرض کرتی ہے کہ انسان سماجی طور پر حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور یہ کہ ان کا طرز عمل بامقصد اور مقصد کی طرف ہوتا ہے۔ ایڈلر کا خیال تھا کہ احساس کمتری اکثر لوگوں کو کامیابی کے لیے جدوجہد کرنے کی ترغیب دیتا ہے، اور اس نے لاشعور پر شعور پر زور دیا۔ ایڈلیرین تھراپی انتخاب کے لیے حیاتیاتی اور ماحولیاتی حدود کی تصدیق کرتی ہے، لیکن یہ تعییناتی نہیں ہے۔ ایڈلیرین تھراپی اندرونی عوامل کی اہمیت کو تسلیم کرتی ہے، جیسے حقیقت کا ادراک، اقدار، عقائد اور اہداف۔ اس میں افراد کا ایک جامع تصور ہے، جس میں کلائنٹ پر معاشرے کے اثرات اور معاشرے پر مؤکل کے اثر و رسوخ دونوں کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔

ایڈلر کا خیال تھا کہ لوگوں کے پاس ایک رہنما خود مثالی ہے — جوہر میں، کمال کی ایک تصویر جس کی طرف وہ کوشش کرتے ہیں — اور اس نے اپنے مقاصد کے علم کے ذریعے کسی شخص کے طرز عمل کو سمجھنے کی کوشش کی۔ ایڈلر کا خیال تھا کہ کسی کا طرز زندگی (جس طرح سے وہ خود مثالی کی طرف بڑھتا ہے) زیادہ تر چھوٹی عمر میں بنتا ہے لیکن بعد کے واقعات سے متاثر ہوتا ہے۔ پیدائش کے آرڈر کو طرز زندگی سے متعلقہ سمجھا جاتا ہے۔ ہم کون ہیں اس کا انحصار خود تجربات کی بجائے ہمارے تجربے کی تشریح پر ہے۔ لہذا، غلط تاثرات کی نشاندہی کرنا اور ان کی اصلاح کرنا ایڈلیرین تھراپی کا ایک اہم حصہ ہے۔

ایڈلر نے سماجی دلچسپی اور کمیونٹی کے احساس پر زور دیا – ایک بڑی انسانی برادری کے بارے میں آگاہی کی بنیاد پر دنیا کے ساتھ کس طرح بات چیت کرتا ہے۔ ایڈلر کے نزدیک سماجی دلچسپی ذہنی صحت کی علامت ہے۔ جب لوگ دوسروں سے جڑے ہوئے محسوس کرتے ہیں اور ایک صحت مند، مشترکہ سرگرمی میں سرگرمی سے مصروف رہتے ہیں، تو ان کا احساس کمتری کم ہو جاتا ہے۔

ایڈلر نے زندگی کے کاموں کے بارے میں بھی بات کی: دوستی (سماجی)، قربت (محبت کی شادی)، اور سماجی شراکت (پیشہ ورانہ)۔ ان میں سے ہر ایک کام کے لیے دوستی، خود اعتمادی اور تعاون کی صلاحیت درکار ہوتی ہے۔

ایڈلیرین تھراپی کلائنٹ کے طرز زندگی کی چھان بین اور غلط فہمیوں اور غلط اہداف کی نشاندہی کرنے سے شروع ہوتی ہے۔ اس کے بعد کلائنٹس کو اس امید کے ساتھ دوبارہ تعلیم دی جاتی ہے کہ ان میں تعلق کا احساس بڑھے گا اور سماجی دلچسپی کی اعلی سطح ہوگی۔ مختصراً، ایک ایڈلیرین تھراپسٹ خود آگاہی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، نقصان دہ تاثرات کو چیلنج کرتا ہے، اور مؤکل کو نصیحت کرتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کے کاموں کو پورا کرنے اور سماجی سرگرمیوں میں مشغول ہونے کے لیے عمل کرے۔ مشیر تعلیم، رہنمائی اور حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔

ایڈلیرین تھراپی پر بائبل کی تفسیر
ایڈلر کے بہت سے تصورات بائبل کے مطابق ہیں۔ انسانوں کو برادری اور کام کے لیے پیدا کیا گیا تھا (پیدائش 2:15، 18)۔ بائبل زندگی کے مقصد سے متعلق “ایک دوسرے” کے احکامات اور آیات سے بھری پڑی ہے۔ ہمیں یہ بھی کہا گیا ہے کہ “[ہمارے] ذہنوں کی تجدید سے تبدیل ہو جائیں” (رومیوں 12:2) اور اپنے خیالات کو اسیر کر لیں (2 کرنتھیوں 10:5)۔ غلط ادراک کے نقصان کے بارے میں ایڈلر کی آگاہی دشمن کے جھوٹ کی تباہ کن نوعیت کے بارے میں ایک عیسائی کی آگاہی کے مترادف ہے۔ جھوٹے اساتذہ کے خلاف تنبیہات اور سچائی پر قائم رہنے کی ترغیب نئے عہد نامہ میں بہت زیادہ ہیں (مثال کے طور پر، یوحنا 14:26؛ یوحنا 15:5؛ افسیوں 4:14-25؛ 1 یوحنا 4:1؛ اور 1 تیمتھیس 4:16) . “اُن یہودیوں سے جنہوں نے اُس پر ایمان لایا تھا، یسوع نے کہا، ‘اگر تم میری تعلیم پر قائم رہو، تو تم واقعی میرے شاگرد ہو۔ تب آپ سچائی کو جان لیں گے اور سچائی آپ کو آزاد کر دے گی۔‘‘ (یوحنا 8:31-32)۔ واضح طور پر، آزادی اور فلاح کے ہمارے احساس کے لیے سچائی بہت ضروری ہے۔

محدود آزادی کا ایڈلر کا تصور بھی بائبلی ہے۔ بائبل انتخاب کرنے کی ہماری صلاحیت کے بارے میں بتاتی ہے اور ذاتی ذمہ داری کی تصدیق کرتی ہے۔ تاہم، ہماری آزادی اس میں محدود ہے کہ ہم مسیح میں نجات کے علاوہ گناہ کی فطرت کے “غلام” ہیں (رومیوں 6:16-18؛ 7:15-25)۔

ایڈلیرین تھراپی واقعات کی اصلاح اور گاہکوں کو دوبارہ تعلیم دینے پر مرکوز ہے۔ بائبل بھی ہمیں زندگی کے تجربات پر ایک مختلف نقطہ نظر پیش کرتی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ خُدا اُن لوگوں کی بھلائی کے لیے کام کر رہا ہے جو اُس سے محبت کرتے ہیں (رومیوں 8:28) اور یہ کہ آنے والی شان موجودہ مشکلات سے کہیں زیادہ ہوگی (2 کرنتھیوں 4:17)۔ یہ دونوں تصورات ہمیں ہمارے حالات کی ایک مختلف تشریح اور عام طور پر زیادہ قبولیت دینے میں مدد کرتے ہیں۔ تاہم، مسیحی محض دوبارہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ وہ نئے بنائے گئے ہیں (2 کرنتھیوں 5:17)۔

کچھ تشویش پائی جاتی ہے کہ ایڈلیرین تھراپی بعض اوقات خدا کو اصل میں موجود کے بجائے ہماری مثالی ذات کے پروجیکشن کے طور پر دیکھتی ہے۔ نیز، ایڈلیرین تھیوری میں اس بارے میں کوئی ٹھوس تعریف نہیں ہے کہ گو کیا ہے۔

od سماجی مفاد یا ایک اچھا رہنما خود مثالی۔ اس لیے تھراپی موضوعی ہے، اور بہت کچھ مشیر کے عالمی نظریہ پر منحصر ہے۔

بنیادی علاقہ جس میں ایڈلیرین تھراپی نشان سے محروم رہتی ہے وہ احساس کمتری کا اس کا نظریہ ہے۔ ہمارا احساس کمتری کی وجہ کوشش کی کمی یا حوصلہ شکنی کی وجہ سے نہیں ہے۔ یہ ہمارے گناہوں میں مردہ ہونے کے بارے میں ہے۔ خود کی بہتری ہمارے خیالات کو درست کرنے یا معاشرے میں زیادہ مشغول ہونے سے نہیں آتی ہے۔ ایک معالج کی حوصلہ افزائی ہماری زندگی کے مسائل کو حل نہیں کرے گی۔ بلکہ، یہ مسیح کے مخلصی کے کام کے ذریعے ہے کہ ہم زندہ اور نئے بنائے گئے ہیں۔ جب ہم سچائی کو جانتے ہیں، تو ہم دشمن کے جھوٹ کو ختم کرنا شروع کر دیتے ہیں اور خدا کا نقطہ نظر حاصل کرتے ہیں (1 کرنتھیوں 2:16)۔ مسیح میں ہم ثابت قدم رہتے ہیں اور ان طریقوں سے کام کرتے ہیں جو خدا کی تمجید کرتے ہیں (فلپیوں 4:13)۔ مسیح کے جسم کے حصے کے طور پر، ہمارے پاس تعلق کا احساس ہے (افسیوں 4:15-16)۔ ہم “محبوب میں قبول کیے گئے” (افسیوں 1:6، NKJV)، اور جب ہم جانتے ہیں کہ خُدا ہم سے محبت کرتا ہے، تو ہم بدلے میں اُس سے اور دوسروں سے محبت کر سکتے ہیں۔

Spread the love