Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is an acrostic poem? What examples of acrostic poems are in the Bible?اکروسٹک نظم کیا ہے بائبل میں ایکروسٹک نظموں کی کون سی مثالیں ہیں

An acrostic poem is a poem in which the first letter (or sometimes the first syllable) of each line spells out a word, name, or sentence. A good example is Lewis Carroll’s untitled poem, usually called “Life Is but a Dream,” at the end of Through the Looking-Glass. The first letters of the twenty-one lines of this poem spell out Alice Pleasance Liddell, the full name of the young girl who inspired Carroll to write his novels.

Some scholars claim that the Bible contains acrostic poems, but there is debate on whether the poems were intended as acrostics by the original writers. What is beyond debate is the existence of some poems in the Old Testament that show an alphabetical arrangement. Sometimes, these are called “acrostic” poems, but they are more properly called “alphabetical” or “abecedarian.”

Psalm 111 is a good example of an “acrostic” poem in Scripture. After the initial “Praise the Lord” in verse 1 are twenty-two lines to correspond with the twenty-two letters of the Hebrew alphabet. Each line of the poetry begins with a letter of the alphabet, in order.

Another example of an acrostic or alphabetical poem is Psalm 119. This psalm is divided into twenty-two sections, one for each Hebrew letter. Each section has sixteen lines, with that section’s letter appearing at the start of each alternate line. So, for example, the first eight verses contain sixteen lines of poetry, and every other line begins with aleph (א), the first letter of the Hebrew alphabet. The next section of Psalm 119 comprises verses 9–16, and each verse begins with the second letter of the Hebrew alphabet, beth (ב).

Psalms 9 and 10, taken together, show some purposeful alphabetic arrangement, although not with the whole alphabet. Psalm 25 uses twenty of the twenty-two Hebrew letters. Each letter is given two lines of poetry. In verse 2, the expected letter comes at the beginning of the second word, rather than the first.

Other acrostic poems such as Psalm 34 (two lines per letter), Psalm 37 (four lines per letter), and Psalm 145 (two lines per letter) also have some omissions or minor adjustments to the strict alphabetical sequence.

Outside of the book of Psalms are two other passages that contain acrostic or alphabetical arrangements. One is Proverbs 31:10–31. The poetic description of the virtuous woman is an acrostic, with each verse beginning with a different letter of the Hebrew alphabet (two lines per letter).

Finally, Lamentations chapters 1—4 contain acrostic poems. Lamentations 1 has twenty-two verses, giving three lines to each Hebrew letter in order. In Lamentations 2 there are mostly three or four lines to each letter. In Lamentations 3 there are twenty-two stanzas of three verses apiece; each verse begins with that stanza’s letter. So the last stanza of Lamentations 3 (verses 64–66) has three lines beginning with the last letter of the Hebrew alphabet, taw (ת). In the twenty-two verses of Lamentations 4, there are mostly two lines of poetry to each letter.

One other passage, Nahum 1:2–8, is a hymn to God with an alphabetic construction. Only half of the Hebrew alphabet is used, however, and the sequence of letters is not rigid.

The acrostic or alphabetical structure of various portions of Scripture could have been a memorization aid or simply meant to enhance the beauty of the reading. In any case, such linguistic devices are a good reminder that the Bible is literature and that the biblical writers, guided by the Holy Spirit, used the literary forms and tools available to them to communicate God’s Word۔

ایکروسٹک نظم ایک ایسی نظم ہے جس میں ہر سطر کا پہلا حرف (یا بعض اوقات پہلا حرف) کسی لفظ، نام یا جملے کی ہجے کرتا ہے۔ اس کی ایک اچھی مثال لیوس کیرول کی بلا عنوان نظم ہے، جسے عام طور پر Through the Looking-Glass کے آخر میں “Life Is But a Dream” کہا جاتا ہے۔ اس نظم کی اکیس سطروں کے پہلے حروف میں ایلس پلیزنس لڈل، اس نوجوان لڑکی کا پورا نام ہے جس نے کیرول کو اپنے ناول لکھنے کی ترغیب دی۔

کچھ اسکالرز کا دعویٰ ہے کہ بائبل میں اکروسٹک نظمیں ہیں، لیکن اس پر بحث جاری ہے کہ آیا ان نظموں کا مقصد اصل مصنفین نے اکروسٹک کے طور پر کیا تھا۔ جو بات بحث سے باہر ہے وہ پرانے عہد نامے میں کچھ اشعار کا وجود ہے جو حروف تہجی کی ترتیب کو ظاہر کرتی ہیں۔ بعض اوقات، ان کو “ایکروسٹک” نظمیں کہا جاتا ہے، لیکن انہیں زیادہ مناسب طریقے سے “حروف تہجی” یا “ابیسیڈیرین” کہا جاتا ہے۔

زبور 111 کلام پاک میں ایک “ایکروسٹک” نظم کی ایک اچھی مثال ہے۔ آیت 1 میں ابتدائی “رب کی حمد” کے بعد عبرانی حروف تہجی کے بائیس حروف سے مطابقت کے لیے بائیس لائنیں ہیں۔ شاعری کی ہر سطر ترتیب سے حروف تہجی کے ایک حرف سے شروع ہوتی ہے۔

ایکروسٹک یا حروف تہجی کی نظم کی ایک اور مثال زبور 119 ہے۔ اس زبور کو بائیس حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ہر عبرانی حرف کے لیے ایک۔ ہر حصے میں سولہ سطریں ہیں، اس حصے کا خط ہر متبادل لائن کے شروع میں ظاہر ہوتا ہے۔ لہذا، مثال کے طور پر، پہلی آٹھ آیات میں شاعری کی سولہ سطریں ہیں، اور ہر دوسری سطر عبرانی حروف تہجی کا پہلا حرف aleph (א) سے شروع ہوتی ہے۔ زبور 119 کا اگلا حصہ آیات 9-16 پر مشتمل ہے، اور ہر آیت عبرانی حروف تہجی کے دوسرے حرف، بیت (ב) سے شروع ہوتی ہے۔

زبور 9 اور 10، کو ایک ساتھ لیا گیا، کچھ بامقصد حروف تہجی کی ترتیب کو ظاہر کرتا ہے، حالانکہ پورے حروف تہجی کے ساتھ نہیں۔ زبور 25 میں بائیس عبرانی حروف میں سے بیس کا استعمال کیا گیا ہے۔ ہر خط کو شعر کی دو سطریں دی گئی ہیں۔ آیت 2 میں متوقع حرف پہلے کے بجائے دوسرے لفظ کے شروع میں آتا ہے۔

دیگر اکروسٹک اشعار جیسے زبور 34 (دو لائنیں فی حرف)، زبور 37 (فی خط میں چار سطریں) اور زبور 145 (دو سطریں فی خط) میں بھی حروف تہجی کی سخت ترتیب میں کچھ کوتاہی یا معمولی ایڈجسٹمنٹ ہوتی ہے۔

زبور کی کتاب کے باہر دو دوسرے حوالے ہیں جن میں اکروسٹک یا حروف تہجی کے انتظامات ہیں۔ ایک امثال 31:10-31 ہے۔ نیک عورت کی شاعرانہ وضاحت ایک اکروسٹک ہے، جس کی ہر آیت عبرانی حروف تہجی کے ایک مختلف حرف سے شروع ہوتی ہے (ہر حرف میں دو سطریں)۔

آخر میں، نوحہ کے باب 1-4 میں ایکروسٹک نظمیں شامل ہیں۔ نوحہ 1 میں 22 آیات ہیں، ہر عبرانی حرف کو ترتیب سے تین سطریں دی گئی ہیں۔ نوحہ 2 میں ہر حرف پر زیادہ تر تین یا چار لائنیں ہیں۔ نوحہ 3 میں تین آیات کے بائیس بند ہیں؛ ہر آیت اس بند کے حرف سے شروع ہوتی ہے۔ لہٰذا نوحہ 3 کے آخری بند (آیات 64-66) میں تین سطریں ہیں جو عبرانی حروف تہجی کے آخری حرف، taw (ת) سے شروع ہوتی ہیں۔ نوحہ 4 کی بائیس آیات میں ہر حرف پر زیادہ تر دو سطری اشعار ہیں۔

ایک اور حوالہ، نحوم 1:2-8، حروف تہجی کی ساخت کے ساتھ خُدا کی تسبیح ہے۔ تاہم، عبرانی حروف تہجی کا صرف نصف استعمال کیا گیا ہے، اور حروف کی ترتیب سخت نہیں ہے۔

صحیفے کے مختلف حصوں کی ایکروسٹک یا حروف تہجی کی ساخت حفظ میں مدد ہو سکتی ہے یا صرف پڑھنے کی خوبصورتی کو بڑھانا ہے۔ کسی بھی صورت میں، اس طرح کے لسانی آلات ایک اچھی یاد دہانی ہیں کہ بائبل ادب ہے اور بائبل کے مصنفین، روح القدس کی رہنمائی میں، خدا کے کلام کو پہنچانے کے لیے ان کے پاس دستیاب ادبی شکلوں اور آلات کو استعمال کرتے ہیں۔

Spread the love