Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is an antinomian? ایک اینٹیومومین کیا ہے

The word antinomian comes from an ancient Greek word that literally meant “against law.” defines antinomian as “a person who maintains that Christians, by virtue of divine grace, are freed not only from biblical law and church-prescribed behavioral norms, but also from all moral law.” In other words, an antinomian sees himself as under no obligation to follow any type of moral code. He is completely free.

The father of antinomianism was Johannes Agricola. He, like Martin Luther, was a German Reformer, but they disagreed on whether the law permanently bound the Christian. Agricola’s position was that the purpose of the law was to drive Christians to the cross and repentance, at which point they were no longer under any law, either Levitical or moral. Luther, on the other hand, believed that the law had a place in the Christian’s life. The law initially drives a Christian to Christ, and it continues as a tool to move the believer to ongoing renewal and maturity. Luther publicly opposed Agricola’s teaching in “Against the Antinomians,” published in 1539.

The antinomian position can be seen as an extreme version of easy believism. It’s true that we are saved by grace through faith, but the believer must always contend with the sinful nature (Romans 7:20). Scripture teaches that, after faith, there must be a corresponding way of life that pleases God and is filled with good works (Colossians 1:10–12). We are to confess our sin to the Lord (1 John 1:9), and to define sin we must have a standard.

The basic idea behind antinomianism, that there is no moral law God expects Christians to obey, is manifestly unscriptural. “His commands are not burdensome” (1 John 5:3), but Christ does have commands. Ephesians 4 gives an obvious moral code, and the antinomian cannot simply ignore these directives:

Put off falsehood (verse 25)
Do not let the sun go down while you are still angry (verse 26)
Steal no longer (verse 28)
Work, doing something useful (verse 28)
Share with those in need (verse 28)
Do not let any unwholesome talk come out of your mouths (verse 29)
Get rid of all bitterness, rage and anger, brawling and slander, along with every form of malice (verse 31)

Sadly, many Christians today live an antinomian lifestyle, even if they do not consider themselves antinomian. They claim a saving belief in Jesus Christ but fail to live out that belief scripturally. Sin is sin, even under grace. Romans 6:15 warns, “What then? Shall we sin because we are not under the law but under grace? By no means!”

James also speaks clearly of the believer’s need to live righteously. He even speaks of a “law”: “If you really keep the royal law found in Scripture, ‘Love your neighbor as yourself,’ you are doing right” (James 2:8). James goes on to challenge those who believe they can live as they please: “Show me your faith without deeds, and I will show you my faith by my deeds” (James 2:18). To James, it matters a great deal how we live: “A person is considered righteous by what they do and not by faith alone” (James 2:24). The antinomian is wrong to think he is under no law whatsoever.

It is good for us to periodically examine our own lives in terms of whether we are living an antinomian lifestyle in some respect. Are we walking in morality, integrity, and love in every area of our lives? Or do we in some ways relax our morality, presuming that “grace” will cover our sin? “We know that we have come to know Him if we obey His commands. The man who says, ‘I know Him,’ but does not do what He commands is a liar, and the truth is not in him. But if anyone obeys His word, God’s love is truly made complete in him. This is how we know we are in Him: Whoever claims to live in Him must walk as Jesus did” (1 John 2:3–6).

لفظ antinomian ایک قدیم یونانی لفظ لفظی مطلب سے آتا ہے “قانون کے خلاف.” وضاحت کرتا antinomian کے طور پر “ایک شخص جو الہی فضل کی وجہ سے ہے کہ عیسائیوں کو برقرار رکھتا ہے، نہ صرف بائبل کے قانون اور چرچ مشروع رویوں کے معیار سے، بلکہ تمام اخلاقی قانون سے آزاد کر رہے ہیں.” دوسرے الفاظ میں، ایک antinomian اخلاقی کوڈ کے کسی بھی قسم کی پیروی کرنے کی کوئی ذمہ داری کے تحت طور پر خود کو دیکھتا ہے. انہوں نے کہا کہ مکمل طور پر مفت ہے.

antinomianism کے والد جوہانس Agricola تھا. انہوں نے مارٹن لوتھر کی طرح ہے، ایک جرمن مصلح تھے، لیکن وہ پر اختلاف کے قانون کو مستقل طور پر عیسائی پابند ہو. Agricola کی پوزیشن قانون کا مقصد لیویی کراس اور توبہ، جس نقطہ پر وہ کسی بھی قانون کے تحت نہیں کر رہے تھے، یا تو یا اخلاقی عیسائیوں گاڑی چلانے کے لئے تھا. لوتھر، دوسری طرف، قانون مسیحی کی زندگی میں ایک جگہ تھی کہ خیال کیا. قانون کو ابتدائی طور پر مسیح کے ایک عیسائی کو چلاتی ہے، اور یہ مسلسل تجدید اور پختگی کو مومن منتقل کرنے کے لئے ایک آلہ کے طور پر جاری ہے. لوتھر نے عوامی 1539 میں شائع “Antinomians، کے خلاف” میں Agricola کی تعلیمات کی مخالفت کی.

antinomian پوزیشن آسان believism کا ایک انتہائی ورژن کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے. یہ سچ ہے کہ ہم ایمان کے ذریعے فضل سے بچایا جاتا ہے، لیکن مومن ہمیشہ گناہ فطرت (رومیوں 7:20) سے جھگڑا کرنا ضروری ہے. صحیفہ سکھاتا ہے، ایمان کے بعد، وہاں جو راضی خدا اور نیک اعمال سے بھرا ہوا ہے (کلسیوں 1: 10-12) زندگی کا ایک اسی طریقہ ہونا چاہیے. اور ہم ایک معیاری ہونا ضروری گناہ کی وضاحت کرنے کے لئے: ہم رب (9 1 یوحنا 1) کو اپنے گناہ کا اقرار کرنا ہو گا.

کوئی اخلاقی قانون خدا عیسائیوں کی اطاعت کرنے کی توقع رکھتا ہے کہ وہاں antinomianism پیچھے بنیادی خیال، صریح بائبل کے خلاف ہے. “اس کے احکام شرعی نہیں ہیں” (1 یوحنا 5: 3)، لیکن مسیح حکم دیتا ہے. افسیوں 4 ایک واضح اخلاقی کوڈ دیتا ہے، اور antinomian صرف ان ہدایات کو نظر انداز نہیں کر سکتے ہیں:

باطل سے دور رکھو (آیت 25)
جبکہ آپ اب بھی ناراض ہیں (26 آیت) سورج کے نیچے نہ جانے دو
چوری نہیں رہ (28 آیت)
کام، مفید کچھ کر (آیت 28)
ضرورت مند افراد کے ساتھ اشتراک کریں (آیت 28)
کوئی بھی unwholesome کی بات آپ کے منہ سے باہر آنے نہ دو (آیت 29)
بغض کی ہر فارم کے ساتھ، تمام تلخی، طیش اور غصہ، brawling اور بہتان سے چھٹکارا حاصل کریں کے ساتھ ساتھ (31 آیت)

افسوس کی بات ہے، بہت سے عیسائی آج ایک antinomian طرز زندگی رہتے ہیں، وہ خود antinomian غور نہیں کرتے یہاں تک کہ اگر. وہ یسوع مسیح میں ایک بچت عقیدے کا دعوی ہے لیکن صحائف اس یقین سے باہر رہنے کے لئے میں ناکام رہتے ہیں. گناہ بھی فضل کے تحت، گناہ ہے. رومیوں 6:15 پھر کیا خبردار، “؟ ہم گناہ کر دوں کیونکہ ہم قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت نہیں ہیں؟ ہرگز نہیں!”

جیمز نے بھی واضح طور پر نیک جینا مومن کی ضرورت کے بولتا ہے. اس نے یہ بھی ایک “قانون” کی بات کرتا ہے: “کتاب میں پایا، آپ واقعی شاہی شریعت پر عمل تو ‘اپنے پڑوسی سے اپنے محبت،’ تم ٹھیک کہہ رہی ہو” (یعقوب 2: 8). جیمز ایمان والو وہ خوش طور رہ سکتا ان لوگوں کو چیلنج کرنے پر جاتا ہے: “میرے اعمال کے بغیر آپ کے ایمان کو دکھائیں، اور میں اپنے اعمال کے ذریعہ آپ اپنے ایمان کو دکھائے گا” (جیمز 2:18). جیمز کے لئے، یہ ہے کہ ہم کس طرح رہتے ایک بڑا سودا فرق پڑتا ہے: (جیمز 2:24) “ایک شخص ایمان سے ہے وہ کیا کرتے ہیں کی طرف سے نیک اور نہیں سمجھا جاتا ہے”. antinomian وہ کوئی قانون جو کچھ تحت ہے سوچنے کے لئے غلط ہے.

ہمیں وقتا فوقتا ہم نے کچھ احترام میں ایک antinomian طرز زندگی رہ رہے ہیں کہ آیا کے لحاظ سے اپنی زندگی کی جانچ پڑتال کرنے کے لئے اس سے بہتر ہے. ہم نے ہماری زندگی کے ہر علاقے میں اخلاقیات، سالمیت، اور محبت میں چل رہے ہیں؟ یا سوچتے کہ “فضل” ہمارے گناہ کا احاطہ کرے گا، ہماری اخلاقیات آرام ہم کچھ طریقوں سے کرتے ہیں؟ “ہم جانتے ہیں کہ ہم اس کے احکام کی اطاعت ہے تو اسے پتہ چل گیا ہے کہ. انسان کہتا ہے کہ میں نے اسے جانتے ‘کون ہے لیکن وہ حکم کیا ایسا نہیں کرتا وہ جھوٹا ہے اور اس میں سچائی نہیں ہے. لیکن کسی کو بھی اس کے لفظ پر عمل کرتا ہے تو اس کو خدا کی محبت واقعی اس میں مکمل کیا جاتا ہے. ہم جانتے ہیں کہ ہم کس طرح اس میں ہیں یہ ہے: جو کوئی اس پر رہنے کے لئے چلنا ضروری یسوع نے کے طور پر دعوی ہے “(1 یوحنا 2: 3-6).

Spread the love