Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is apostasy and how can I recognize it? ارتداد کیا ہے اور میں اسے کیسے پہچان سکتا ہوں

Apostasy, from the Greek word apostasia, means “a defiance of an established system or authority; a rebellion; an abandonment or breach of faith.” In the first-century world, apostasy was a technical term for political revolt or defection. Just like in the first century, spiritual apostasy threatens the Body of Christ today.

The Bible warns about people like Arius (c. AD 250—336), a Christian priest from Alexandria, Egypt, who was trained at Antioch in the early fourth century. About AD 318, Arius accused Bishop Alexander of Alexandria of subscribing to Sabellianism, a false teaching that asserted that the Father, Son, and Holy Spirit were merely roles or modes assumed by God at various times. Arius was determined to emphasize the oneness of God; however, he went too far in his teaching of God’s nature. Arius denied the Trinity and introduced what appeared on the surface to be an inconsequential difference between the Father and Son.

Arius argued that Jesus was not homoousios (“of the same essence”) as the Father, but was rather homoiousios (“of similar essence”). Only one Greek letter—the iota (ι)—separated the two. Arius described his position in this manner: “The Father existed before the Son. There was a time when the Son did not exist. Therefore, the Son was created by the Father. Therefore, although the Son was the highest of all creatures, he was not of the essence of God.”

Arius was clever and did his best to get the people on his side, even going so far as to compose little songs that taught his theology, which he tried to teach to everyone who would listen. His winsome nature, asceticism, and revered position as a preacher also contributed to his cause.

With respect to apostasy, it is critical that all Christians understand two important things: (1) how to recognize apostasy and apostate teachers, and (2) why apostate teaching is so deadly.

The Forms of Apostasy
To fully identify and combat apostasy, Christians should understand its various forms and the traits that characterize its doctrines and teachers. As to the forms of apostasy, there are two main types: (1) a falling away from key and true doctrines of the Bible into heretical teachings that claim to be “the real” Christian doctrine, and (2) a complete renunciation of the Christian faith, which results in a full abandonment of Christ.

Arius represents the first form of apostasy—a denial of key Christian truths (such as the divinity of Christ) that begins a downhill slide into a full departure from the faith, which is the second form of apostasy. The second form almost always begins with the first. A heretical belief becomes a heretical teaching that splinters and grows until it pollutes all aspects of a person’s faith, and then the end goal of Satan is accomplished, which is a complete falling away from Christianity.

A 2010 study by Daniel Dennett and Linda LaScola called “Preachers Who Are Not Believers.” Dennett and LaScola’s work chronicles five different preachers who over time were presented with and accepted heretical teachings about Christianity and now have completely fallen away from the faith. These pastors are either pantheists or clandestine atheists. One of the most disturbing truths highlighted in the study is that these preachers maintain their position as pastors of Christian churches with their congregations being unaware of their leader’s true spiritual state.

The Characteristics of Apostasy and Apostates
Jude was the half brother of Jesus and a leader in the early church. In his New Testament letter, he outlines how to recognize apostasy and strongly urges those in the body of Christ to contend earnestly for the faith (Jude 1:3). The Greek word translated “contend earnestly” is a compound verb from which we get the word agonize. It is in the present infinitive form, which means that the struggle will be continuous. In other words, Jude says that there will be a constant fight against false teaching and that Christians should take it so seriously that we “agonize” over the fight in which we are engaged. Moreover, Jude makes it clear that every Christian is called to this fight, not just church leaders, so it is critical that all believers sharpen their discernment skills so that they can recognize and prevent apostasy in their midst.

After urging his readers to contend earnestly for the faith, Jude highlights the reason: “For certain persons have crept in unnoticed, those who were long beforehand marked out for this condemnation, ungodly persons who turn the grace of our God into licentiousness and deny our only Master and Lord, Jesus Christ” (Jude 1:4). In this one verse, Jude provides Christians with three traits of apostasy and apostate teachers:

First, Jude says that apostasy can be subtle. Apostates have “crept” into the church. In extra-biblical Greek, the term Jude uses describes the cunning craftiness of a lawyer who, through clever argumentation, infiltrates the minds of courtroom officials and corrupts their thinking. The word literally means “slip in sideways; come in stealthily; sneak in.” In other words, Jude says it is rare that apostasy begins in an overt and easily detectable manner. Instead, it looks a lot like Arius’s doctrine—only a single letter, the iota, differentiates the false teaching from the true.

Describing this aspect of apostasy and its underlying danger, A. W. Tozer wrote, “So skilled is error at imitating truth, that the two are constantly being mistaken for each another. It takes a sharp eye these days to know which brother is Cain and which is Abel.” The apostle Paul also speaks to the outwardly pleasing behavior of apostates and their teaching: “For such men are false apostles, deceitful workers, disguising themselves as apostles of Christ. No wonder, for even Satan disguises himself as an angel of light”

In other words, do not look for apostates to appear bad on the outside or speak dramatic words of heresy at the outset of their teaching. Rather than denying truth outright, apostates will twist it to fit their own agenda, but, as pastor R. C. Lensky has noted, “The worst forms of wickedness consist in perversions of the truth.”

Second, Jude describes apostates as “ungodly” and as those who use God’s grace as a license to commit unrighteous acts. Beginning with “ungodly,” Jude describes eighteen unflattering traits of apostates: they are ungodly (Jude 1:4), morally perverted (verse 4), denying Christ (verse 4), ones who defile the flesh (verse 8), rebellious (verse 8), people who revile angels (verse 8), who are ignorant about God (verse 8), those who proclaim false visions (verse 10), self-destructive (verse 10), grumblers (verse 16), faultfinders (verse 16), self-satisfying (verse 16), people who use arrogant words and false flattery (verse 16), mockers of God (verse 18), those who cause divisions (verse 19), worldly minded (verse 19), and finally (and not surprisingly), devoid of the Spirit/unsaved (verse 19).

Third, Jude says apostates “deny our only Master and Lord, Jesus Christ.” How do apostates do this? Paul tells us in his letter to Titus, “To the pure, all things are pure; but to those who are defiled and unbelieving, nothing is pure, but both their mind and their conscience are defiled. They profess to know God, but by their deeds they deny Him, being detestable and disobedient and worthless for any good deed” (Titus 1:15–16). Through their unrighteous behavior, the apostates show their true selves. Unlike an apostate, a true believer is someone who has been delivered from sin to righteousness in Christ and who refuses to continue in sin (Romans 6:1–2).

Ultimately, the sign of an apostate is that he eventually falls away and departs from the truth of God’s Word and His righteousness. The apostle John signifies this is a mark of a false believer: “They went out from us, but they were not really of us; for if they had been of us, they would have remained with us; but they went out, so that it would be shown that they all are not of us” (1 John 2:19).

Ideas Have Consequences
Every New Testament book except Philemon contains warnings about false teaching. Why is this? Simply because ideas have consequences. Right thinking and its fruit produce goodness, whereas wrong thinking and its accompanying action result in undesired penalties. As an example, the Cambodian killing fields in the 1970s were the product of the nihilistic worldview of Jean Paul Sartre and his teaching. The Khmer Rouge’s leader, Pol Pot, lived out Sartre’s philosophy toward the people in a clear and frightening way, which was articulated in this manner: “To keep you is no benefit. To destroy you is no loss.”

Satan did not come to the first couple in the Garden with an external armament or visible weapon; instead, he came to them with an idea. And it was that idea, embraced by Adam and Eve, that condemned them and the rest of humankind, with the only remedy being the sacrificial death of God’s Son.

The great tragedy is that, knowingly or unknowingly, the apostate teacher dooms his unsuspecting followers. Speaking to His disciples about the religious leaders of His day, Jesus said, “Let them alone; they are blind guides of the blind. And if a blind man guides a blind man, both will fall into a pit” (Matthew 15:14, emphasis added). Alarmingly, it is not only false teachers who go to destruction, but their disciples follow them there. Christian philosopher Søren Kierkegaard put it this way: “For it has never yet been known to fail that one fool, when he goes astray, takes several others with him.”

In AD 325, the Council of Nicea convened primarily to take up the issue of Arius and his teaching. Much to Arius’s dismay, the end result was his excommunication and a statement in the Nicene Creed that affirms Christ’s divinity: “We believe in one God, the Father Almighty, maker of all things visible and invisible; and in one Lord Jesus Christ, the Son of God, the only-begotten of his Father, of the substance of the Father, God of God, Light of Light, very God of very God, begotten not made, being of one substance with the Father.”

Arius may have died centuries ago, but his spiritual children are still with us to this day in the form of cults like the Jehovah’s Witnesses and others who deny Christ’s true essence and person. Sadly, until Christ returns and every last spiritual enemy has been removed, tares such as these will be present among the wheat (Matthew 13:24–30). In fact, Scripture says apostasy will only get worse as Christ’s return approaches. “At that time [the latter days] many will fall away and will betray one another and hate one another” (Matthew 24:10). Paul told the Thessalonians that a great falling away would precede Christ’s second coming (2 Thessalonians 2:3) and that the end times would be characterized by tribulation and hollow religious charlatans: “But realize this, that in the last days difficult times will come. For men will be . . . holding to a form of godliness, although they have denied its power; avoid such men as these” (2 Timothy 3:1–2, 5).

It is critical, now more than ever, that every believer pray for discernment, combat apostasy, and contend earnestly for the faith that was once and for all delivered to the saints.

Apostasy، یونانی لفظ apostasia سے، کا مطلب ہے “ایک قائم شدہ نظام یا اتھارٹی کی خلاف ورزی؛ ایک بغاوت؛ ترک کرنا یا ایمان کی خلاف ورزی۔” پہلی صدی کی دنیا میں، ارتداد سیاسی بغاوت یا انحراف کے لیے ایک تکنیکی اصطلاح تھی۔ بالکل اسی طرح جیسے پہلی صدی میں، روحانی ارتداد آج مسیح کے جسم کو خطرہ ہے۔

بائبل Arius (c. AD 250-336) جیسے لوگوں کے بارے میں خبردار کرتی ہے، جو اسکندریہ، مصر سے تعلق رکھنے والا ایک عیسائی پادری تھا، جو چوتھی صدی کے اوائل میں انطاکیہ میں تربیت یافتہ تھا۔ 318 عیسوی کے بارے میں، ایریئس نے الیگزینڈریا کے بشپ الیگزینڈر پر الزام لگایا کہ وہ سبیلانیت کی رکنیت لے رہا ہے، یہ ایک جھوٹی تعلیم ہے جس میں کہا گیا ہے کہ باپ، بیٹا، اور روح القدس محض کردار یا طریقے ہیں جنہیں خدا نے مختلف اوقات میں فرض کیا ہے۔ ایریس خدا کی وحدانیت پر زور دینے کے لیے پرعزم تھا۔ تاہم، وہ خدا کی فطرت کے بارے میں اپنی تعلیم میں بہت آگے چلا گیا۔ ایریئس نے تثلیث سے انکار کیا اور اس بات کو متعارف کرایا جو سطح پر ظاہر ہوا باپ اور بیٹے کے درمیان ایک غیر ضروری فرق ہے۔

ایریس نے دلیل دی کہ یسوع باپ کی طرح ہوموسیوس (“ایک ہی جوہر” کا) نہیں تھا، بلکہ ہم جنس پرست تھا (“ایک جیسے جوہر”)۔ صرف ایک یونانی خط — iota (ι) — نے دونوں کو الگ کیا۔ ایریئس نے اپنی حیثیت کو اس طرح بیان کیا: “باپ کا وجود بیٹے سے پہلے تھا۔ ایک وقت تھا جب بیٹا موجود نہیں تھا۔ لہذا، بیٹے کو باپ نے پیدا کیا تھا۔ لہٰذا، اگرچہ بیٹا تمام مخلوقات میں اعلیٰ تھا، لیکن وہ خدا کی ذات میں سے نہیں تھا۔”

ایریئس ہوشیار تھا اور اس نے لوگوں کو اپنی طرف لانے کی پوری کوشش کی، حتیٰ کہ اس نے چھوٹے چھوٹے گانے بھی لکھے جو اس کی دینیات کی تعلیم دیتے تھے، جسے اس نے ہر اس شخص کو سکھانے کی کوشش کی جو سنتا تھا۔ اس کی پرجوش فطرت، تپسیا اور ایک مبلغ کے طور پر قابل احترام مقام نے بھی اس کے مقصد میں حصہ لیا۔

ارتداد کے حوالے سے، یہ بہت اہم ہے کہ تمام مسیحی دو اہم باتوں کو سمجھیں: (1) ارتداد اور مرتد اساتذہ کو کیسے پہچانا جائے، اور (2) مرتد کی تعلیم کیوں اتنی مہلک ہے۔

ارتداد کی شکلیں۔
ارتداد کی مکمل شناخت اور مقابلہ کرنے کے لیے، مسیحیوں کو اس کی مختلف شکلوں اور ان خصلتوں کو سمجھنا چاہیے جو اس کے عقائد اور اساتذہ کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ ارتداد کی شکلوں کے بارے میں، اس کی دو اہم اقسام ہیں: (1) بائبل کے کلیدی اور حقیقی عقائد سے ہٹ کر بدعتی تعلیمات میں شامل ہو جانا جو کہ “حقیقی” مسیحی عقیدہ ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، اور (2) مکمل طور پر ترک۔ مسیحی عقیدہ، جس کا نتیجہ مسیح کو مکمل ترک کرنے کی صورت میں نکلتا ہے۔

Arius ارتداد کی پہلی شکل کی نمائندگی کرتا ہے – کلیدی مسیحی سچائیوں کا انکار (جیسے مسیح کی الوہیت) جو ایمان سے مکمل طور پر الگ ہونے کی طرف نیچے کی طرف سلائیڈ شروع کرتا ہے، جو کہ ارتداد کی دوسری شکل ہے۔ دوسری شکل تقریباً ہمیشہ پہلی سے شروع ہوتی ہے۔ ایک بدعتی عقیدہ ایک بدعتی تعلیم بن جاتا ہے جو ٹوٹ جاتا ہے اور بڑھتا ہے یہاں تک کہ یہ کسی شخص کے ایمان کے تمام پہلوؤں کو آلودہ کر دیتا ہے، اور پھر شیطان کا آخری مقصد پورا ہو جاتا ہے، جو کہ عیسائیت سے مکمل طور پر دور ہو جاتا ہے۔

ڈینیئل ڈینیٹ اور لنڈا لاسکولا کا 2010 کا ایک مطالعہ جسے “مبلغین جو ایمان لانے والے نہیں ہیں۔” Dennett اور LaScola کا کام پانچ مختلف مبلغین کی تاریخ بیان کرتا ہے جو وقت گزرنے کے ساتھ عیسائیت کے بارے میں بدعتی تعلیمات کے ساتھ پیش کیے گئے اور قبول کیے گئے اور اب مکمل طور پر عقیدے سے دور ہو چکے ہیں۔ یہ پادری یا تو بت پرست ہیں یا خفیہ ملحد۔ مطالعہ میں نمایاں ہونے والی سب سے پریشان کن سچائیوں میں سے ایک یہ ہے کہ یہ مبلغین مسیحی گرجا گھروں کے پادری کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھتے ہیں اور ان کی جماعتیں اپنے رہنما کی حقیقی روحانی حالت سے بے خبر ہیں۔

ارتداد اور مرتد کی خصوصیات
جوڈ یسوع کا سوتیلا بھائی اور ابتدائی کلیسیا کا رہنما تھا۔ اپنے نئے عہد نامے کے خط میں، وہ ارتداد کو پہچاننے کا طریقہ بتاتا ہے اور مسیح کے جسم میں رہنے والوں کو ایمان کے لیے دلجمعی سے لڑنے کی تاکید کرتا ہے (یہوداہ 1:3)۔ یونانی لفظ جس کا ترجمہ “دل سے لڑنا” کیا گیا ہے ایک مرکب فعل ہے جس سے ہمیں اذیت کا لفظ ملتا ہے۔ یہ موجودہ لامحدود شکل میں ہے، جس کا مطلب ہے کہ جدوجہد جاری رہے گی۔ دوسرے لفظوں میں، جوڈ کہتا ہے کہ جھوٹی تعلیم کے خلاف مسلسل لڑائی ہو گی اور مسیحیوں کو اسے اس قدر سنجیدگی سے لینا چاہیے کہ ہم اس لڑائی پر “تکلیف” محسوس کریں جس میں ہم مصروف ہیں۔ مزید برآں، جوڈ یہ واضح کرتا ہے کہ ہر مسیحی کو اس لڑائی کے لیے بلایا گیا ہے، نہ کہ صرف چرچ کے رہنما، لہٰذا یہ ضروری ہے کہ تمام مومنین اپنی سمجھ بوجھ کو تیز کریں تاکہ وہ اپنے درمیان ارتداد کو پہچان سکیں اور اسے روک سکیں۔

اپنے قارئین کو ایمان کے لیے دلجمعی سے لڑنے کی ترغیب دینے کے بعد، جوڈ اس وجہ پر روشنی ڈالتا ہے: “کچھ لوگوں کی طرف توجہ نہیں دی گئی، وہ لوگ جن کو اس سزا کے لیے بہت پہلے سے نشان زد کیا گیا تھا، وہ بے دین لوگ جو ہمارے خدا کے فضل کو بے حیائی میں بدل دیتے ہیں اور ہماری باتوں کا انکار کرتے ہیں۔ صرف آقا اور خداوند، یسوع مسیح” (یہوداہ 1:4)۔ اس ایک آیت میں، جوڈ مسیحیوں کو ارتداد اور مرتد اساتذہ کی تین خصلتیں فراہم کرتا ہے:

سب سے پہلے، جوڈ کہتا ہے کہ ارتداد لطیف ہو سکتا ہے۔ مرتدوں نے گرجہ گھر میں ’’کرپٹ‘‘ کیا ہے۔ ماورائے بائبل یونانی میں، جوڈ کی اصطلاح ایک وکیل کی چالاک چالاکیوں کو بیان کرتی ہے جو، ہوشیار بحث کے ذریعے، کمرہ عدالت کے اہلکاروں اور بدعنوانوں کے ذہنوں میں گھس جاتا ہے۔ان کی سوچ ہے. اس لفظ کا لغوی معنی ہے “سائیڈ ویز میں پھسلنا؛ چپکے سے اندر آنا چپکے سے اندر داخل ہونا۔” دوسرے لفظوں میں، جو کہتا ہے کہ یہ شاذ و نادر ہی ہوتا ہے کہ ارتداد کا آغاز کھلے اور آسانی سے پتہ لگانے کے قابل ہو۔ اس کے بجائے، یہ آریئس کے نظریے کی طرح لگتا ہے — صرف ایک حرف، iota، جھوٹی تعلیم کو سچ سے الگ کرتا ہے۔

ارتداد کے اس پہلو اور اس کے بنیادی خطرے کو بیان کرتے ہوئے، A.W. Tozer نے لکھا، “سچائی کی نقل کرنے میں غلطی اتنی مہارت ہے کہ دونوں ایک دوسرے کے لیے مسلسل غلط ہو رہے ہیں۔ ان دنوں یہ جاننے کے لیے گہری نظر لگتی ہے کہ کون سا بھائی قابیل ہے اور کون ہابیل ہے۔‘‘ پولس رسول بھی مرتدوں کے ظاہری طور پر خوش کن رویے اور اُن کی تعلیم کے بارے میں بات کرتا ہے: ”کیونکہ ایسے آدمی جھوٹے رسول، فریب کار ہیں اور اپنے آپ کو مسیح کے رسولوں کا روپ دھارتے ہیں۔ کوئی تعجب کی بات نہیں، کیونکہ شیطان بھی اپنے آپ کو نور کے فرشتے کا روپ دھارتا ہے‘‘ (2 کرنتھیوں 11:13-14)۔ دوسرے لفظوں میں، مرتدین کو باہر سے برا ظاہر کرنے یا ان کی تعلیم کے آغاز میں بدعت کے ڈرامائی الفاظ نہ کہیں۔ سچائی کو صریح انکار کرنے کے بجائے، مرتد اپنے ایجنڈے کے مطابق ہونے کے لیے اسے موڑ دیں گے، لیکن، جیسا کہ پادری آر سی لینسکی نے نوٹ کیا ہے، ’’شرارت کی بدترین شکلیں سچائی کو بگاڑنے میں شامل ہیں۔‘‘

دوسرا، جوڈ ارتداد کو “بے دین” اور ان لوگوں کے طور پر بیان کرتا ہے جو خدا کے فضل کو ناجائز کام کرنے کے لائسنس کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ “بے دین” سے شروع کرتے ہوئے، جوڈ نے مرتدوں کی اٹھارہ بے چین خصلتوں کو بیان کیا: وہ بے دین ہیں (یہوداہ 1:4)، اخلاقی طور پر بگڑے ہوئے (آیت 4)، مسیح کا انکار کرنے والے (آیت 4)، جو جسم کو ناپاک کرتے ہیں (آیت 8)، باغی (آیت 4) آیت 8)، وہ لوگ جو فرشتوں کو گالی دیتے ہیں (آیت 8)، جو خدا سے ناواقف ہیں (آیت 8)، جو جھوٹی رویا کا اعلان کرتے ہیں (آیت 10)، خود کو تباہ کرنے والے (آیت 10)، بڑبڑانے والے (آیت 16)، غلطی تلاش کرنے والے (آیت 8) 16)، خود مطمئن (آیت 16)، وہ لوگ جو متکبرانہ الفاظ استعمال کرتے ہیں اور جھوٹی چاپلوسی کرتے ہیں (آیت 16)، خدا کا مذاق اڑانے والے (آیت 18)، تفرقہ ڈالنے والے (آیت 19)، دنیاوی سوچ رکھنے والے (آیت 19) اور آخر میں (اور حیرت کی بات نہیں)، روح سے خالی/غیر محفوظ شدہ (آیت 19)۔

تیسرا، جوڈ کہتا ہے کہ مرتد “ہمارے واحد مالک اور خداوند یسوع مسیح کا انکار کرتے ہیں۔” مرتد یہ کیسے کرتے ہیں؟ پولس ہمیں ٹائٹس کے نام اپنے خط میں بتاتا ہے، ”پاک کے لیے، سب چیزیں پاک ہیں۔ لیکن جو لوگ ناپاک اور بے اعتقاد ہیں ان کے لیے کچھ بھی پاک نہیں بلکہ ان کا دماغ اور ضمیر دونوں ناپاک ہیں۔ وہ خدا کو جاننے کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن وہ اپنے اعمال سے اس کا انکار کرتے ہیں، وہ قابل نفرت اور نافرمان ہیں اور کسی بھی اچھے کام کے لیے بیکار ہیں” (ططس 1:15-16)۔ اپنے ناروا سلوک سے مرتد اپنی اصلیت ظاہر کرتے ہیں۔ ایک مرتد کے برعکس، ایک سچا مومن وہ ہے جو مسیح میں گناہ سے راستبازی کی طرف رہا ہوا ہے اور جو گناہ میں جاری رہنے سے انکار کرتا ہے (رومیوں 6:1-2)۔

بالآخر، ایک مرتد کی نشانی یہ ہے کہ وہ آخرکار گر جاتا ہے اور خدا کے کلام کی سچائی اور اس کی راستبازی سے دور ہو جاتا ہے۔ یوحنا رسول اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ ایک جھوٹے ایماندار کی نشانی ہے: ”وہ ہم سے نکل گئے، لیکن وہ واقعی ہم میں سے نہیں تھے۔ کیونکہ اگر وہ ہم میں سے ہوتے تو ہمارے ساتھ رہتے۔ لیکن وہ باہر گئے، تاکہ یہ ظاہر ہو کہ وہ سب ہم میں سے نہیں ہیں‘‘ (1 یوحنا 2:19)۔

خیالات کے نتائج ہوتے ہیں۔
فیلیمون کے علاوہ ہر نئے عہد نامے کی کتاب جھوٹی تعلیم کے بارے میں تنبیہات پر مشتمل ہے۔ یہ کیوں ہے؟ صرف اس لیے کہ خیالات کے نتائج ہوتے ہیں۔ صحیح سوچ اور اس کا پھل اچھائی پیدا کرتا ہے، جب کہ غلط سوچ اور اس کے ساتھ کام کرنے سے ناپسندیدہ سزائیں ملتی ہیں۔ ایک مثال کے طور پر، 1970 کی دہائی میں کمبوڈیا کے قتل و غارت گری کے میدان جین پال سارتر اور اس کی تعلیمات کے عصبی عالمی نظریہ کی پیداوار تھے۔ خمیر روج کے رہنما، پول پوٹ نے سارتر کے فلسفے کو لوگوں کے لیے واضح اور خوفناک انداز میں پیش کیا، جس کو اس انداز میں بیان کیا گیا: “آپ کو اپنے پاس رکھنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ تمہیں تباہ کرنا کوئی نقصان نہیں ہے۔‘‘

شیطان باغ میں پہلے جوڑے کے پاس بیرونی ہتھیار یا دکھائی دینے والے ہتھیار کے ساتھ نہیں آیا تھا۔ اس کے بجائے، وہ ان کے پاس ایک خیال لے کر آیا۔ اور یہ وہی خیال تھا، جسے آدم اور حوا نے قبول کیا، جس نے ان کی اور باقی بنی نوع انسان کی مذمت کی، جس کا واحد علاج خدا کے بیٹے کی قربانی کی موت ہے۔

سب سے بڑا المیہ یہ ہے کہ دانستہ یا نادانستہ مرتد استاد اپنے غیر مشتبہ پیروکاروں کو برباد کر دیتا ہے۔ اپنے شاگردوں سے اپنے زمانے کے مذہبی پیشواؤں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، یسوع نے کہا، ”انہیں جانے دو۔ وہ اندھے کے اندھے رہنما ہیں۔ اور اگر ایک اندھا ایک اندھے کی رہنمائی کرتا ہے تو دونوں گڑھے میں گر جائیں گے‘‘ (متی 15:14، زور دیا گیا)۔ تشویشناک بات یہ ہے کہ یہ صرف جھوٹے استاد ہی نہیں جو تباہی کی طرف جاتے ہیں بلکہ وہاں ان کے شاگرد بھی ان کی پیروی کرتے ہیں۔ عیسائی فلسفی سورین کیرکیگارڈ نے اسے اس طرح بیان کیا: “کیونکہ ابھی تک یہ کبھی ناکام ہونے کے بارے میں معلوم نہیں ہوا ہے کہ ایک احمق، جب وہ گمراہ ہو جاتا ہے، اپنے ساتھ کئی اور لوگوں کو لے جاتا ہے۔”

325 عیسوی میں، نیسیا کی کونسل نے بنیادی طور پر ایریئس اور اس کی تعلیم کے مسئلے کو اٹھانے کے لیے بلایا۔ Arius کی مایوسی کے لیے، آخری نتیجہ اس کا اخراج تھا اور Nicene Creed میں ایک بیان جو کہ مسیح کی الوہیت کی تصدیق کرتا ہے: “ہم ایک خدا پر یقین رکھتے ہیں، قادر مطلق باپ، ہر چیز کو ظاہر اور پوشیدہ بنانے والا؛ اور ایک خُداوند یسوع مسیح میں، خُدا کا بیٹا، اکلوتا

– اپنے باپ سے پیدا ہوا، باپ کے مادہ سے، خدا کا خدا، نور کا خدا، بہت خدا کا خدا، پیدا نہیں ہوا، باپ کے ساتھ ایک مادہ کا ہونا۔”ایریئس کی موت شاید صدیوں پہلے ہو چکی ہو، لیکن اس کے روحانی بچے آج تک ہمارے ساتھ یہوواہ کے گواہوں اور دوسرے لوگوں کی شکل میں ہمارے ساتھ ہیں جو مسیح کے حقیقی جوہر اور شخصیت کا انکار کرتے ہیں۔ افسوس کی بات ہے، جب تک مسیح واپس نہیں آتا اور ہر آخری روحانی دشمن کو ہٹا دیا جاتا ہے، اس طرح کے دانے گندم کے درمیان موجود رہیں گے (متی 13:24-30)۔ درحقیقت، صحیفہ کہتا ہے کہ مسیح کی واپسی کے قریب آتے ہی ارتداد بدتر ہوتا جائے گا۔ ’’اس وقت [آخری دنوں میں] بہت سے لوگ گر جائیں گے اور ایک دوسرے کو پکڑوائیں گے اور ایک دوسرے سے نفرت کریں گے‘‘ (متی 24:10)۔ پولس نے تھیسلنیکیوں کو بتایا کہ مسیح کی دوسری آمد سے پہلے ایک عظیم گرنا ہوگا (2 تھیسالنیکیوں 2:3) اور یہ کہ آخری وقت مصیبتوں اور کھوکھلے مذہبی کرداروں کی طرف سے خصوصیات ہوں گے: “لیکن یہ جان لیں کہ آخری دنوں میں مشکل وقت آئے گا۔ . مردوں کے لیے ہو گا۔ . . خدا پرستی کی ایک شکل کو تھامے ہوئے، حالانکہ انہوں نے اس کی طاقت سے انکار کیا ہے۔ ایسے آدمیوں سے بچیں‘‘ (2 تیمتھیس 3:1-2، 5)۔

یہ بہت اہم ہے، اب پہلے سے کہیں زیادہ، کہ ہر مومن سمجھداری کے لیے دعا کرے، اِرتداد کا مقابلہ کرے، اور اُس عقیدے کے لیے دلجمعی سے مقابلہ کرے جو پہلے اور ہمیشہ کے لیے مقدسوں کو دیا گیا تھا۔

Spread the love