Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is Aramaic Primacy? کیا ہے Aramaic Primacy

The term Aramaic Primacy is used, informally, to refer to the claim that the New Testament was originally written not in Koine Greek but in a dialect of Aramaic. This theory is more commonly referred to as “Peshitta Primacy,” referring to the ancient Aramaic manuscripts of the Bible, a collection known as the Peshitta. The Aramaic Primacy Theory is drastically different from the consensus of historians and New Testament scholars, who hold that the original works of the New Testament were in fact written in Greek. A large number of researchers suggest that the Gospels of Mark and Matthew may have drawn from earlier Aramaic sources, but the claims of Aramaic Primacy go far beyond this.

Certain denominations hold to Aramaic Primacy as an article of faith, such as the Assyrian Church of the East. George Lamsa, a proponent of the Nestorian heresy, was instrumental in advancing the view that the New Testament was originally written in Aramaic. As with other views running contrary to general scholarship, Aramaic/Peshitta Primacy is primarily supported by the work of a single author, in this case, Lamsa. Both contemporaries of Lamsa and later scholars have concluded he frequently confused then-modern Syriac with ancient Aramaic, two languages that are extremely similar. More problematic is Lamsa’s translation of the Bible from the Aramaic, published in full in 1957. His translation work is inaccurate and filled with subtle changes to the text that undermine the doctrines of the Trinity and the deity of Christ, among others.

Textual scholars have examined the Peshitta and found clear evidence of influence from later translations. The dialect used in the Peshitta is from a later time period than that of Jesus and His disciples. The Peshitta utilizes phrases that obscure wordplay and metaphor; this is expected of a translation but not an original autograph. The massive number of biblical manuscripts available makes it possible to recognize variations, translation choices, and so forth, over time and geography. In other words, all available evidence points to the Peshitta’s being a later translation, not an original manuscript. Peshitta Primacy, or Aramaic Primacy, is not supported by evidence or scholarship. Despite the traditional view of Syriac churches, certain segments of Messianic Judaism, and the Hebrew Roots Movement, the New Testament was not originally written in Aramaic.

Aramaic Primacy کی اصطلاح غیر رسمی طور پر اس دعوے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے کہ نیا عہد نامہ اصل میں کوئین یونانی میں نہیں بلکہ آرامی کی ایک بولی میں لکھا گیا تھا۔ اس نظریہ کو زیادہ عام طور پر “پیشیٹا پرائمیسی” کہا جاتا ہے، جو بائبل کے قدیم آرامی نسخوں کا حوالہ دیتے ہیں، ایک مجموعہ جسے Peshitta کہا جاتا ہے۔ آرامی پرائمسی تھیوری مورخین اور نئے عہد نامے کے علما کے اتفاق سے بالکل مختلف ہے، جن کا خیال ہے کہ نئے عہد نامے کے اصل کام درحقیقت یونانی زبان میں لکھے گئے تھے۔ محققین کی ایک بڑی تعداد یہ بتاتی ہے کہ مارک اور میتھیو کی انجیلیں پہلے آرامی ذرائع سے اخذ کی گئی ہوں گی، لیکن آرامی پرائمسی کے دعوے اس سے کہیں آگے ہیں۔

کچھ فرقے آرامی پرائمسی کو عقیدے کے مضمون کے طور پر رکھتے ہیں، جیسے کہ ایسوریئن چرچ آف دی ایسٹ۔ جارج لامسا، نسٹورین بدعت کے حامی، نے اس نظریے کو آگے بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا کہ نیا عہد نامہ اصل میں آرامی زبان میں لکھا گیا تھا۔ جیسا کہ عام اسکالرشپ کے خلاف چلنے والے دوسرے خیالات کے ساتھ، آرامی/پیشتا پرائمیسی بنیادی طور پر ایک مصنف کے کام کی حمایت کرتی ہے، اس معاملے میں، لامسا۔ لامسا کے دونوں ہم عصروں اور بعد کے علماء نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ وہ اکثر اس وقت کی جدید شامی زبان کو قدیم آرامی کے ساتھ الجھایا کرتا تھا، دو زبانیں جو انتہائی مماثلت رکھتی ہیں۔ زیادہ مسئلہ لامسا کا آرامی سے بائبل کا ترجمہ ہے، جو 1957 میں مکمل طور پر شائع ہوا تھا۔ اس کا ترجمہ کام غلط ہے اور متن میں ایسی باریک تبدیلیوں سے بھرا ہوا ہے جو تثلیث کے عقائد اور مسیح کی الوہیت کو کمزور کرتے ہیں۔

متنی علماء نے پیشیٹا کا جائزہ لیا ہے اور بعد کے تراجم سے اثر و رسوخ کے واضح ثبوت ملے ہیں۔ پیشیٹا میں استعمال ہونے والی بولی حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے شاگردوں کے بعد کے دور کی ہے۔ پیشیٹا ایسے فقرے استعمال کرتا ہے جو الفاظ اور استعارے کو غیر واضح کرتے ہیں۔ یہ ترجمہ کی توقع ہے لیکن اصل آٹوگراف کی نہیں۔ دستیاب بائبل کے مسودات کی بڑی تعداد وقت اور جغرافیہ کے ساتھ تغیرات، ترجمے کے انتخاب وغیرہ کو پہچاننا ممکن بناتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، تمام دستیاب شواہد پیشیٹا کے بعد کے ترجمہ ہونے کی طرف اشارہ کرتے ہیں، نہ کہ اصل مخطوطہ۔ Peshitta Primacy، یا Aramaic Primacy، ثبوت یا اسکالرشپ کے ذریعہ تعاون یافتہ نہیں ہے۔ شامی گرجا گھروں، مسیحی یہودیت کے بعض طبقات، اور عبرانی جڑوں کی تحریک کے روایتی نقطہ نظر کے باوجود، نیا عہد نامہ اصل میں آرامی زبان میں نہیں لکھا گیا تھا۔

Spread the love