Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is Arminianism, and is it biblical? آرمینی ازم کیا ہے، اور کیا یہ بائبلی ہے

Arminianism is a system of belief that attempts to explain the relationship between God’s sovereignty and mankind’s free will, especially in relation to salvation. Arminianism is named after Jacobus Arminius (1560—1609), a Dutch theologian. While Calvinism emphasizes the sovereignty of God, Arminianism emphasizes the responsibility of man. If Arminianism is broken down into five points, similar to the five points of Calvinism, these would be the five points:

(1) Partial Depravity – humanity is depraved but still able to seek God. We are fallen and tainted by sin but not to the extent that we cannot chose to come to God and accept salvation, with the help of prevenient grace from God. Given such grace, human will is free and has the power to yield to the influence of the Spirit. Note: many Arminians reject partial depravity and hold a view very close to Calvinistic total depravity. (2) Conditional Election – God only “chooses” those whom He knows will choose to believe. No one is predetermined for either heaven or hell. (3) Unlimited Atonement – Jesus died for everyone, even those who are not chosen and will not believe. Jesus’ death was for all of humanity, and anyone can be saved by belief in Him. (4) Resistible Grace – God’s call to be saved can be resisted and/or rejected. We can resist God’s pull toward salvation if we choose to. (5) Conditional Salvation – Christians can lose their salvation if they actively reject the Holy Spirit’s influence in their lives. The maintenance of salvation is required for a Christian to retain it. Note: many Arminians deny “conditional salvation” and instead hold to “eternal security.”

The only point of Arminianism that four-point Calvinists believe to be biblical is point #3—Unlimited Atonement. First John 2:2 says, “He is the atoning sacrifice for our sins, and not only for ours but also for the sins of the whole world.” Second Peter 2:1 tells us that Jesus even bought the false prophets who are doomed: “But there were also false prophets among the people, just as there will be false teachers among you. They will secretly introduce destructive heresies, even denying the sovereign Lord who bought them—bringing swift destruction on themselves.” Jesus’ salvation is available to anyone and everyone who will believe in Him. Jesus did not just die for those who will be saved.

Four-point Calvinism (the official position of Got Questions Ministries) finds the other four points of Arminianism to be unbiblical, to varying degrees. Romans 3:10–18 strongly argues for total depravity. Conditional election, or election based on God’s foreknowledge of human action, underemphasizes God’s sovereignty (Romans 8:28–30). Resistible grace underestimates the power and determination of God. Conditional salvation makes salvation a reward for work rather than a gift of grace (Ephesians 2:8–10). There are problems with both systems, but we see Calvinism as more biblically based than Arminianism. However, both systems fail to adequately explain the relationship between God’s sovereignty and mankind’s free will—due to the fact that it is impossible for a finite human mind to discern a concept only God can fully understand.

آرمینی ازم عقیدہ کا ایک نظام ہے جو خدا کی حاکمیت اور بنی نوع انسان کی آزاد مرضی کے درمیان تعلق کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے، خاص طور پر نجات کے سلسلے میں۔ آرمینی ازم کا نام جیکبس آرمینیئس (1560-1609) کے نام پر رکھا گیا ہے، جو ایک ڈچ ماہر الہیات ہے۔ جبکہ کیلون ازم خدا کی حاکمیت پر زور دیتا ہے، آرمینی ازم انسان کی ذمہ داری پر زور دیتا ہے۔ اگر Arminianism کو پانچ نکات میں تقسیم کیا جائے، جیسا کہ Calvinism کے پانچ نکات کی طرح، تو یہ پانچ نکات ہوں گے:

(1) جزوی بدحالی – انسانیت پست ہے لیکن پھر بھی خدا کو تلاش کرنے کے قابل ہے۔ ہم گرے ہوئے ہیں اور گناہ سے داغدار ہیں لیکن اس حد تک نہیں کہ ہم خُدا کے پاس آنے اور نجات کو قبول کرنے کا انتخاب نہیں کر سکتے، خُدا کے روکے ہوئے فضل کی مدد سے۔ اس طرح کے فضل کو دیکھتے ہوئے، انسان کی مرضی آزاد ہے اور روح کے اثر کے سامنے جھکنے کی طاقت رکھتی ہے۔ نوٹ: بہت سے آرمینی جزوی بدحالی کو مسترد کرتے ہیں اور کیلونسٹک کل بدحالی کے بہت قریب نظریہ رکھتے ہیں۔ (2) مشروط انتخاب – خدا صرف ان لوگوں کو “چن” کرتا ہے جن کو وہ جانتا ہے کہ وہ یقین کرنے کا انتخاب کرے گا۔ کوئی بھی جنت یا جہنم کے لیے پہلے سے متعین نہیں ہے۔ (3) لامحدود کفارہ – یسوع ہر ایک کے لیے مر گیا، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لیے جو منتخب نہیں ہیں اور ایمان نہیں لائیں گے۔ یسوع کی موت پوری انسانیت کے لیے تھی، اور کوئی بھی اس پر ایمان لے کر بچ سکتا ہے۔ (4) مزاحمتی فضل – خدا کی طرف سے نجات پانے کی پکار کا مقابلہ کیا جا سکتا ہے اور/یا رد کیا جا سکتا ہے۔ اگر ہم انتخاب کریں تو ہم نجات کی طرف خُدا کے کھینچنے کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ (5) مشروط نجات – مسیحی اپنی نجات کھو سکتے ہیں اگر وہ فعال طور پر روح القدس کے اثر کو اپنی زندگیوں میں رد کر دیں۔ نجات کو برقرار رکھنے کے لیے ایک مسیحی کے لیے ضروری ہے۔ نوٹ: بہت سے آرمینیائی “مشروط نجات” سے انکار کرتے ہیں اور اس کے بجائے “ابدی سلامتی” پر فائز ہیں۔

آرمینی ازم کا واحد نکتہ جسے چار نکاتی کیلونسٹ بائبل مانتے ہیں وہ ہے پوائنٹ #3—لامحدود کفارہ۔ پہلا یوحنا 2:2 کہتا ہے، ’’وہ ہمارے گناہوں کا کفارہ دینے والی قربانی ہے، اور نہ صرف ہمارے بلکہ پوری دنیا کے گناہوں کے لیے۔‘‘ دوسرا پطرس 2:1 ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع نے ان جھوٹے نبیوں کو بھی خرید لیا جو برباد ہو گئے ہیں: “لیکن لوگوں میں جھوٹے نبی بھی تھے، جیسے تمہارے درمیان جھوٹے استاد ہوں گے۔ وہ خفیہ طور پر تباہ کن بدعتوں کو متعارف کرائیں گے، یہاں تک کہ خود مختار رب کا انکار بھی کریں گے جس نے انہیں خریدا ہے – اپنے آپ پر تیزی سے تباہی لاتے ہیں۔” یسوع کی نجات ہر ایک اور ہر اس شخص کے لیے دستیاب ہے جو اس پر ایمان لائے گا۔ یسوع صرف ان لوگوں کے لیے نہیں مرے جو بچائے جائیں گے۔

چار نکاتی Calvinism (Got Questions Ministries کی سرکاری پوزیشن) Arminianism کے دیگر چار نکات کو غیر بائبلی، مختلف درجات تک پاتا ہے۔ رومیوں 3:10-18 کُل بدحالی کی سختی سے دلیل دیتا ہے۔ مشروط انتخاب، یا انسانی عمل کے بارے میں خُدا کے پیشگی علم پر مبنی انتخاب، خُدا کی حاکمیت پر زور دیتا ہے (رومیوں 8:28-30)۔ مزاحم فضل خدا کی طاقت اور عزم کو کم کرتا ہے۔ مشروط نجات نجات کو فضل کے تحفے کے بجائے کام کا انعام بناتی ہے (افسیوں 2:8-10)۔ دونوں نظاموں کے ساتھ مسائل ہیں، لیکن ہم Calvinism کو آرمینی ازم سے زیادہ بائبلی بنیاد پر دیکھتے ہیں۔ تاہم، دونوں نظام خدا کی حاکمیت اور بنی نوع انسان کی آزاد مرضی کے درمیان تعلق کی مناسب وضاحت کرنے میں ناکام رہتے ہیں- اس حقیقت کی وجہ سے کہ ایک محدود انسانی ذہن کے لیے کسی تصور کو سمجھنا ناممکن ہے صرف خدا ہی پوری طرح سمجھ سکتا ہے۔

Spread the love