Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is Augustinianism? آگسٹین ازم کیا ہے

Augustinianism is the system of theology based on the teachings of Augustine (AD 354–430), also known as St. Augustine or Augustine of Hippo (in northern Africa), one of the Nicene church fathers. He is revered as the “Doctor of the Church” according to Roman Catholicism. Augustine is also considered by evangelical Protestants to have correctly understood and taught the biblical doctrines of the depravity of man and the sovereignty of God’s grace in salvation. It is those two doctrines—total depravity and divine sovereignty—that people usually have in mind when they refer to “Augustinianism.” Sometimes, the term Augustinianism is used as a synonym for Calvinism.

Protestant Reformers such as Martin Luther, Ulrich Zwingli, and John Calvin found much to their liking in Augustinianism, because they found it to be biblical. Like Calvinism, Augustinianism holds that, due to the Fall, mankind is unable to avoid sinning. His nature has been overrun by sin to the extent that man does not truly have freedom of the will; rather, he is in bondage to sin. Only an act of God can release him. This corresponds to the Calvinist doctrine of total depravity and accords with Jesus’ words in John 6:44, “No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him; and I will raise him up at the last day.”

Augustinianism also teaches that no one can be saved apart from God’s grace. In fact, grace is necessary for the performance of any righteous act, including the exercise of faith. Without that saving grace, no sinner can ever make a decision for Christ. In agreement with the I of Calvinism’s TULIP, Augustinianism teaches that grace is irresistible and effectual. That is, every recipient of God’s grace will come to faith in Christ. As Jesus said, “This is the will of him who sent me, that I shall lose none of all those he has given me” (John 6:39).

Furthermore, according to Augustinianism, saving grace is given to those whom God has predestined before “the foundation of the world” (Ephesians 1:4–5). This predestination, again in sync with Calvinism, is not rooted in God’s foreknowledge or omniscience. In other words, God did not “look down through history” to see the choice a sinner will make and elect him based on that knowledge. In Augustinianism, the choice is completely God’s.

Augustinianism was at odds with Pelagianism, which denied original sin and taught that man was completely free to choose either good or evil for himself, apart from grace. Pelagius was a British monk who lived at the same time as Augustine, and his doctrines were condemned as heretical at the Councils of Carthage in AD 407 and 416 and by the Third Ecumenical Council of Ephesus in AD 431. Augustinianism was then recognized as an expression of Christian orthodoxy in the Western church and much later became a major influence in the doctrine of the Reformers.

آگسٹین ازم ایک الہیات کا نظام ہے جو آگسٹین (AD 354–430) کی تعلیمات پر مبنی ہے، جسے سینٹ آگسٹین یا ہپپو (شمالی افریقہ میں) کے آگسٹین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو نیکینی چرچ کے باپوں میں سے ایک ہے۔ رومن کیتھولک مذہب کے مطابق اسے “چرچ کا ڈاکٹر” کہا جاتا ہے۔ ایونجیلیکل پروٹسٹنٹ کے ذریعہ آگسٹین کو بھی سمجھا جاتا ہے کہ اس نے انسان کی بدحالی اور نجات میں خدا کے فضل کی حاکمیت کے بائبلی عقائد کو صحیح طور پر سمجھا اور سکھایا۔ یہ وہ دو عقائد ہیں—مکمل بدکاری اور الہی حاکمیت—جو لوگ عام طور پر ذہن میں رکھتے ہیں جب وہ “آگسٹینی ازم” کا حوالہ دیتے ہیں۔ بعض اوقات، اصطلاح آگسٹینیزم کیلونزم کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔

پروٹسٹنٹ ریفارمرز جیسے مارٹن لوتھر، الریچ زونگلی، اور جان کیلون نے آگسٹین ازم میں اپنی پسند کے مطابق بہت کچھ پایا، کیونکہ وہ اسے بائبل کے مطابق سمجھتے تھے۔ Calvinism کی طرح، Augustinianism کا خیال ہے کہ، زوال کی وجہ سے، بنی نوع انسان گناہ سے بچنے سے قاصر ہے۔ اس کی فطرت اس حد تک گناہ سے مغلوب ہو چکی ہے کہ انسان کو صحیح معنوں میں مرضی کی آزادی نہیں ہے۔ بلکہ، وہ گناہ کی غلامی میں ہے۔ صرف خدا کا ایک عمل اسے رہا کر سکتا ہے۔ یہ کیلونسٹ نظریے سے مماثلت رکھتا ہے اور یوحنا 6:44 میں یسوع کے الفاظ کے مطابق ہے، ’’کوئی میرے پاس نہیں آسکتا جب تک کہ باپ جس نے مجھے بھیجا ہے اسے کھینچ نہ لے۔ اور میں اسے آخری دن زندہ کروں گا۔”

آگسٹین ازم یہ بھی سکھاتا ہے کہ خدا کے فضل کے علاوہ کوئی بھی نہیں بچ سکتا۔ درحقیقت کسی بھی صالح عمل کی انجام دہی کے لیے فضل ضروری ہے، بشمول ایمان کی مشق۔ اس بچانے والے فضل کے بغیر، کوئی گنہگار کبھی بھی مسیح کے لیے فیصلہ نہیں کر سکتا۔ I of Calvinism’s TULIP کے ساتھ اتفاق کرتے ہوئے، Augustinianism سکھاتا ہے کہ فضل اٹل اور مؤثر ہے۔ یعنی، خُدا کے فضل کا ہر وصول کنندہ مسیح میں ایمان لے آئے گا۔ جیسا کہ یسوع نے کہا، ’’اُس کی مرضی ہے جس نے مجھے بھیجا ہے، کہ میں اُن سب میں سے کسی کو کھوؤں گا جو اُس نے مجھے دیا ہے‘‘ (یوحنا 6:39)۔

مزید برآں، آگسٹینی ازم کے مطابق، نجات کا فضل ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جن کو خدا نے ’’دنیا کی بنیاد‘‘ سے پہلے مقرر کیا ہے (افسیوں 1:4-5)۔ یہ تقدیر، دوبارہ کیلونزم کے ساتھ ہم آہنگی میں، خدا کی پیشن گوئی یا ہمہ گیریت میں جڑی نہیں ہے۔ دوسرے لفظوں میں، خُدا نے “تاریخ کو نیچا دیکھ کر” نہیں دیکھا کہ ایک گنہگار کیا انتخاب کرے گا اور اُس علم کی بنیاد پر اُسے منتخب کرے گا۔ آگسٹین ازم میں، انتخاب مکمل طور پر خدا کا ہے۔

آگسٹین ازم Pelagianism سے متصادم تھا، جس نے اصل گناہ سے انکار کیا اور سکھایا کہ انسان فضل کے علاوہ اپنے لیے اچھائی یا برائی کا انتخاب کرنے میں مکمل طور پر آزاد ہے۔ پیلاجیئس ایک برطانوی راہب تھا جو آگسٹین کے ساتھ ہی رہتا تھا، اور اس کے عقائد کو AD 407 اور 416 میں کارتھیج کی کونسلز میں اور 431 عیسوی میں ایفیسس کی تیسری ایکومینیکل کونسل نے بدعتی قرار دیا تھا۔ مغربی چرچ میں عیسائی آرتھوڈوکس اور بہت بعد میں اصلاح پسندوں کے نظریے میں ایک بڑا اثر بن گیا۔

Spread the love