Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is baptismal regeneration? بپتسمہ کی تخلیق نو کیا ہے

Baptismal regeneration is the belief that baptism is necessary for salvation, or, more precisely, that regenerationdoes not occur until a person is water baptized. Baptismal regeneration is a tenet of numerous Christian denominations, but is most strenuously promoted by churches in the Restoration Movement, specifically the Church of Christ and the International Church of Christ.

Advocates of baptismal regeneration point to Scripture verses such as Mark 16:16, John 3:5, Acts 2:38, Acts 22:16, Galatians 3:27, and 1 Peter 3:21 for biblical support. And, granted, those verses seem to indicate that baptism is necessary for salvation. However, there are biblically and contextually sound interpretations of those verses that do not support baptismal regeneration. Please see the following articles:

Does Mark 16:16 teach that baptism is necessary for salvation?

Does John 3:5 teach that baptism is necessary for salvation?

Does Acts 2:38 teach that baptism is necessary for salvation?

Does Acts 22:16 teach that baptism is necessary for salvation?

Does Galatians 3:27 teach that baptism is necessary for salvation?

Does 1 Peter 3:21 teach that baptism is necessary for salvation?

Advocates of baptismal regeneration typically have a four-part formula for how salvation is received. They believe that a person must believe, repent, confess, and be baptized in order to be saved. They believe this way because there are biblical passages that seem to indicate that each of these actions is necessary for salvation. For example, Romans 10:9–10 links salvation with confession. Acts 2:38 links salvation with repentance and baptism.

Repentance, understood biblically, is required for salvation. Repentance is a change of mind. Repentance, in relation to salvation, is changing your mind from rejection of Christ to acceptance of Christ. It is not a separate step from saving faith. Rather, it is an essential aspect of saving faith. One cannot receive Jesus Christ as Savior, by grace through faith, without a change of mind about who He is and what He did.

Confession, understood biblically, is a demonstration of faith. If a person has truly received Jesus Christ as Savior, proclaiming that faith to others will be a result. If a person is ashamed of Christ and/or ashamed of the message of the gospel, it is highly unlikely that the person has understood the gospel or experienced the salvation that Christ provides.

Baptism, understood biblically, is an identification with Christ. Christian baptism illustrates a believer’s identification with Christ’s death, burial, and resurrection (Romans 6:3–4). As with confession, if a person is unwilling to be baptized—unwilling to identify his/her life as being redeemed by Jesus Christ—that person has very likely not been made a new creation (2 Corinthians 5:17) through faith in Jesus Christ.

Those who contend for baptismal regeneration and/or this four-part formula for receiving salvation do not view these actions as meritorious works that earn salvation. Repenting, confessing, etc., do not make a person worthy of salvation. Rather, the official view is that faith, repentance, confession, and baptism are “works of obedience,” things a person must do before God grants salvation. While the standard Protestant understanding is that faith is the one thing God requires before salvation is granted, those of the baptismal regeneration persuasion believe that baptism—and, for some, repentance and confession—are additional things God requires before He grants salvation.

The problem with this viewpoint is that there are biblical passages that clearly and explicitly declare faith to be the only requirement for salvation. John 3:16, one of the most well-known verses in the Bible, states, “For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.” In Acts 16:30, the Philippian jailer asks the apostle Paul, “What must I do to be saved?” If there was ever an opportunity for Paul to present a four-part formula, this was it. Paul’s response was simple: “Believe in the Lord Jesus Christ and you will be saved” (Acts 16:31). No baptism, no confession, just faith.

There are literally dozens of verses in the New Testament that attribute salvation to faith/belief with no other requirement mentioned in the context. If baptism, or anything else, is necessary for salvation, all of these verses are wrong, and the Bible contains errors and is therefore no longer worthy of our trust.

An exhaustive study of the New Testament on various requirements for salvation is not necessary. Receiving salvation is not a process or a multi-step formula. Salvation is a finished product, not a recipe. What must we do to be saved? Believe in the Lord Jesus Christ, and we will be saved.

بپتسمہ کی تخلیق نو ایک عقیدہ ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے، یا، زیادہ واضح طور پر، یہ تخلیق نو اس وقت تک نہیں ہوتی جب تک کہ کوئی شخص پانی سے بپتسمہ نہ لے۔ بپتسمہ کی تخلیق نو متعدد عیسائی فرقوں کا ایک اصول ہے، لیکن بحالی کی تحریک میں گرجا گھروں، خاص طور پر چرچ آف کرائسٹ اور انٹرنیشنل چرچ آف کرائسٹ نے اسے سب سے زیادہ پروان چڑھایا ہے۔

بپتسمہ کی تخلیق نو کے حامی کتاب کی آیات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جیسے مارک 16:16، یوحنا 3:5، اعمال 2:38، اعمال 22:16، گلتیوں 3:27، اور 1 پیٹر 3:21 بائبل کی حمایت کے لیے۔ اور، عطا کی گئی، وہ آیات ظاہر کرتی ہیں کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے۔ تاہم، ان آیات کی بائبل اور سیاق و سباق کے لحاظ سے صحیح تشریحات ہیں جو بپتسمہ کی تخلیق نو کی حمایت نہیں کرتی ہیں۔ براہ کرم درج ذیل مضامین دیکھیں:

کیا مرقس 16:16 سکھاتا ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

کیا جان 3:5 سکھاتی ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

کیا اعمال 2:38 سکھاتا ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

کیا اعمال 22:16 سکھاتا ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

کیا گلتیوں 3:27 سکھاتی ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

کیا 1 پیٹر 3:21 سکھاتا ہے کہ نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے؟

بپتسمہ کی تخلیق نو کے حامیوں کے پاس عام طور پر چار حصوں کا فارمولا ہوتا ہے کہ نجات کیسے حاصل کی جاتی ہے۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ نجات پانے کے لیے ایک شخص کو یقین کرنا، توبہ کرنا، اقرار کرنا، اور بپتسمہ لینا چاہیے۔ وہ اس طرح یقین رکھتے ہیں کیونکہ وہاں بائبل کے حوالے ہیں جو ظاہر کرتے ہیں کہ ان میں سے ہر ایک عمل نجات کے لیے ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، رومیوں 10:9-10 نجات کو اعتراف کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اعمال 2:38 نجات کو توبہ اور بپتسمہ سے جوڑتا ہے۔

توبہ، جو بائبل میں سمجھی گئی ہے، نجات کے لیے ضروری ہے۔ توبہ ذہن کی تبدیلی ہے۔ توبہ، نجات کے سلسلے میں، آپ کے ذہن کو مسیح کے رد کرنے سے مسیح کو قبول کرنے میں بدل رہی ہے۔ یہ ایمان کو بچانے سے الگ قدم نہیں ہے۔ بلکہ یہ ایمان کو بچانے کا ایک لازمی پہلو ہے۔ کوئی شخص یسوع مسیح کو نجات دہندہ کے طور پر قبول نہیں کر سکتا، ایمان کے ذریعے فضل سے، اس کے بارے میں ذہن میں تبدیلی کے بغیر کہ وہ کون ہے اور اس نے کیا کیا۔

اعتراف، بائبل کے مطابق سمجھا جاتا ہے، ایمان کا مظاہرہ ہے۔ اگر کسی شخص نے حقیقی معنوں میں یسوع مسیح کو نجات دہندہ کے طور پر حاصل کیا ہے، تو دوسروں کے سامنے اس ایمان کا اعلان کرنا نتیجہ ہوگا۔ اگر کوئی شخص مسیح سے شرمندہ ہے اور/یا خوشخبری کے پیغام سے شرمندہ ہے، تو اس بات کا بہت زیادہ امکان نہیں ہے کہ اس شخص نے خوشخبری کو سمجھا ہو یا اس نجات کا تجربہ کیا ہو جو مسیح فراہم کرتا ہے۔

بپتسمہ، بائبل کے مطابق سمجھا جاتا ہے، مسیح کے ساتھ ایک شناخت ہے۔ مسیحی بپتسمہ مسیح کی موت، تدفین اور جی اُٹھنے کے ساتھ ایک مومن کی شناخت کو واضح کرتا ہے (رومیوں 6:3-4)۔ جیسا کہ اقرار کے ساتھ، اگر کوئی شخص بپتسمہ لینے کے لیے تیار نہیں ہے — اپنی زندگی کو یسوع مسیح کے ذریعے چھڑانے کے طور پر شناخت کرنے کے لیے تیار نہیں ہے — تو اس شخص کو یسوع مسیح پر ایمان کے ذریعے سے ایک نئی تخلیق (2 کرنتھیوں 5:17) نہیں بنایا گیا ہے۔ .

وہ لوگ جو بپتسمہ کی تخلیق نو اور/یا نجات حاصل کرنے کے لیے اس چار حصوں کے فارمولے کا دعویٰ کرتے ہیں وہ ان کاموں کو قابل قدر کاموں کے طور پر نہیں دیکھتے جو نجات حاصل کرتے ہیں۔ توبہ کرنا، اقرار کرنا وغیرہ، کسی شخص کو نجات کے لائق نہیں بناتے۔ بلکہ، سرکاری نظریہ یہ ہے کہ ایمان، توبہ، اقرار، اور بپتسمہ “فرمانبرداری کے کام” ہیں، جو ایک شخص کو خدا سے نجات دینے سے پہلے کرنا چاہیے۔ جبکہ پروٹسٹنٹ کی معیاری سمجھ یہ ہے کہ ایمان وہ ایک چیز ہے جس کا خدا نجات دینے سے پہلے تقاضا کرتا ہے، بپتسمہ دینے والے تخلیق نو کے قائلین کا ماننا ہے کہ بپتسمہ — اور، کچھ کے لیے، توبہ اور اعتراف — اضافی چیزیں ہیں جو خدا کو نجات دینے سے پہلے درکار ہے۔

اس نقطہ نظر کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ بائبل کے ایسے حوالہ جات ہیں جو واضح طور پر اور واضح طور پر ایمان کو نجات کا واحد تقاضا قرار دیتے ہیں۔ یوحنا 3:16، بائبل کی سب سے مشہور آیات میں سے ایک، بیان کرتی ہے، “کیونکہ خُدا نے دنیا سے ایسی محبت کی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، کہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔” اعمال 16:30 میں، فلپی کا جیلر پولس رسول سے پوچھتا ہے، “مجھے نجات پانے کے لیے کیا کرنا چاہیے؟” اگر پال کے لیے چار حصوں کا فارمولہ پیش کرنے کا کبھی موقع ملا، تو یہ تھا۔ پولس کا جواب سادہ تھا: ’’خُداوند یسوع مسیح پر ایمان لاؤ اور تم نجات پاؤ گے‘‘ (اعمال 16:31)۔ کوئی بپتسمہ نہیں، کوئی اعتراف نہیں، صرف ایمان۔

نئے عہد نامہ میں لفظی طور پر درجنوں آیات ہیں جو نجات کو ایمان/عقیدے سے منسوب کرتی ہیں جس کا سیاق و سباق میں کوئی اور ضرورت نہیں ہے۔ اگر بپتسمہ، یا کوئی اور چیز نجات کے لیے ضروری ہے، تو یہ تمام آیات غلط ہیں، اور بائبل میں غلطیاں ہیں اور اس لیے اب ہمارے بھروسے کے لائق نہیں رہی۔

نجات کے لیے مختلف تقاضوں پر نئے عہد نامے کا مکمل مطالعہ ضروری نہیں ہے۔ نجات حاصل کرنا ایک عمل یا کثیر مرحلہ فارمولہ نہیں ہے۔ نجات ایک تیار شدہ پروڈکٹ ہے، نسخہ نہیں۔ نجات پانے کے لیے ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ خُداوند یسوع مسیح پر یقین رکھیں، اور ہم نجات پائیں گے۔

Spread the love