What is beatification and canonization and are they biblical? کیا ہے اور کیا وہ بائبل کے مطابق ہیں beatification اور canonization

Beatification and canonization are acts of the Roman Catholic Church declaring that a deceased person led a holy life. People still living can then request the blessed (if beatified) or saint (if canonized) to intercede with God on their behalf. The blessed or saint is honored and revered due to their actions while living, but they are not worshiped as God is. Honors may include feasts and masses performed in their name, as well as images and relics displayed to inspire the worshipers.

Beatification is an administrative act whereby a nominee is authorized to have a “cultus” or a specific group of people who identify with, and request favors from, the beatified. The nominee can be a martyr killed in the service of Christ or a confessor. A confessor’s life and writings must be inspected for heroic virtue (bravery and distinction marked by godly motives and not human desire), sanctity, and adherence to Roman Catholic doctrine. The deceased confessor must also have had part in a verifiable miracle. The presence of an unauthorized cultus disqualifies both the martyr and confessor from consideration.

The formal process for confirmation has changed greatly in the last several hundred years. Originally, the church required fifty years between the time of the nominee’s death and the beginning of the investigation. This has been decreased to five years. After a long inquiry, the pope authorizes the beatification, the newly beatified person is labeled “blessed,” and people of the area identified with the beatified are allowed to perform limited actions in the blessed’s name.

Canonization is a decree announcing a person has qualified for sanctification. The decree publicly declares the nominee is holy and in heaven with God. Where the veneration of the beatified is limited in scope, canonization binds the universal church to honor the saint. The qualifications include all those included in beatification plus another miracle occurring due to the intercession of the person, which is seen as God’s confirmation of the nominee’s sanctity. Additional honors include specific liturgies performed and churches dedicated in the saint’s name.

The core of beatification and canonization is in the belief that very good people of the church go straight to heaven, rule with Jesus, and intercede with God on behalf of the people on earth and in purgatory. James 5:16 is used to justify the practice: “Therefore confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The prayer of a righteous person is powerful and effective.” But nowhere does the Bible encourage seeking the attention or favor of those who have died, and praying to the dead is strictly forbidden.

Beatification, singling someone out for special status among the deceased believers, is unbiblical. All believers, whether dead or alive, are called “saints” in Scripture (1 Corinthians 1:2; Acts 9:13, 32; Ephesians 4:12). All believers are equally holy and righteous, not by our own acts, but by virtue of the righteousness of Christ imputed to us at the cross (2 Corinthians 5:21). All believers are equally precious in the sight of God and there is none who can boast of any special place before Him. Finally, developing a “cultus” (from which we get the word “cult”) around a deceased person to whom we offer prayers and petitions borders on necromancy, (consulting the dead) which is also strictly forbidden in Scripture (Deuteronomy 18:11).

Beatification and canonization are rites and traditions of the Roman Catholic Church and are based on a misunderstanding and/or misinterpretation of Scripture. Saints are the body of Christ, Christians, the church. All Christians are considered saints. All Christians are saints—and at the same time are called to be saints. In Roman Catholic practice, the saints are revered, prayed to, and in some instances, worshiped (although this is vehemently denied by Catholics). In the Bible, saints are called to revere, worship, and pray to God alone.

بیٹیفیکیشن اور کینونائزیشن رومن کیتھولک چرچ کے اعمال ہیں جو یہ اعلان کرتے ہیں کہ ایک مرنے والے شخص نے مقدس زندگی گزاری۔ جو لوگ اب بھی زندہ ہیں وہ پھر بابرکت (اگر بیٹٹیڈ ہو) یا ولی (اگر معروف ہو) سے درخواست کر سکتے ہیں کہ وہ اپنی طرف سے خدا سے شفاعت کریں۔ بابرکت یا ولی کو زندہ رہتے ہوئے ان کے اعمال کی وجہ سے عزت اور احترام کیا جاتا ہے، لیکن ان کی عبادت خدا کی طرح نہیں کی جاتی ہے۔ اعزازات میں ان کے نام پر کی جانے والی دعوتیں اور اجتماعات شامل ہو سکتے ہیں، نیز عبادت گزاروں کو متاثر کرنے کے لیے دکھائی جانے والی تصاویر اور آثار شامل ہیں۔

بیٹیفیکیشن ایک انتظامی عمل ہے جس کے تحت ایک نامزد شخص کو “کلٹس” یا لوگوں کا ایک مخصوص گروپ رکھنے کا اختیار دیا جاتا ہے جو بیٹیفیکیشن کے ساتھ شناخت کرتے ہیں اور ان سے حمایت کی درخواست کرتے ہیں۔ نامزد شخص مسیح کی خدمت میں مارا گیا شہید یا اقرار کرنے والا ہو سکتا ہے۔ ایک اعتراف کرنے والے کی زندگی اور تحریروں کو بہادری کی خوبی (بہادری اور امتیاز جو خدائی مقاصد سے نشان زد کیا جاتا ہے نہ کہ انسانی خواہشات)، تقدس اور رومن کیتھولک نظریے کی پابندی کے لیے معائنہ کیا جانا چاہیے۔ مقتول کا اعتراف کرنے والے نے بھی کسی قابل تصدیق معجزے میں حصہ لیا ہوگا۔ غیر مجاز کلٹس کی موجودگی شہید اور اعتراف کرنے والے دونوں کو نااہل قرار دیتی ہے۔

تصدیق کا رسمی عمل پچھلے کئی سو سالوں میں بہت بدل گیا ہے۔ اصل میں، چرچ کو نامزد کی موت کے وقت اور تحقیقات کے آغاز کے درمیان پچاس سال درکار تھے۔ یہ پانچ سال تک کم ہو گیا ہے۔ ایک طویل تفتیش کے بعد، پوپ بیٹیفیکیشن کی اجازت دیتا ہے، نئے بیٹیفیکیشن والے پر “مبارک” کا لیبل لگا دیا جاتا ہے اور بیٹفائیڈ کے ساتھ شناخت شدہ علاقے کے لوگوں کو بابرکت کے نام پر محدود اعمال کرنے کی اجازت ہوتی ہے۔

کینونائزیشن ایک حکم نامہ ہے جو اس بات کا اعلان کرتا ہے کہ ایک شخص تقدیس کے لیے اہل ہے۔ فرمان عام طور پر اعلان کرتا ہے کہ نامزد شخص خدا کے ساتھ مقدس اور جنت میں ہے۔ جہاں بیٹیفائیڈ کی تعظیم کا دائرہ محدود ہے، وہاں کینونائزیشن عالمگیر چرچ کو سنت کی تعظیم کے لیے پابند کرتی ہے۔ قابلیت میں وہ تمام شامل ہیں جو بیٹیفیکیشن میں شامل ہیں اور اس شخص کی شفاعت کی وجہ سے ہونے والا ایک اور معجزہ، جسے خدا کی طرف سے نامزد کی تقدیس کی تصدیق کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اضافی اعزازات میں کی جانے والی مخصوص عبادتیں اور سینٹ کے نام پر وقف کردہ گرجا گھر شامل ہیں۔

beatification اور canonization کا بنیادی مقصد اس عقیدے میں ہے کہ کلیسیا کے بہت اچھے لوگ سیدھے آسمان پر جاتے ہیں، یسوع کے ساتھ حکومت کرتے ہیں، اور زمین پر لوگوں کی طرف سے اور پاک کرنے میں خدا سے شفاعت کرتے ہیں۔ یعقوب 5:16 اس عمل کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے: “اس لیے ایک دوسرے کے سامنے اپنے گناہوں کا اقرار کرو اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرو تاکہ تم شفا پاؤ۔ نیک آدمی کی دعا طاقتور اور کارآمد ہوتی ہے۔” لیکن بائبل کہیں بھی مرنے والوں کی توجہ یا حمایت حاصل کرنے کی ترغیب نہیں دیتی، اور مُردوں کے لیے دعا کرنا سختی سے منع ہے۔

بیٹیفیکیشن، فوت شدہ مومنین کے درمیان کسی کو خصوصی حیثیت کے لیے الگ کرنا، غیر بائبلی ہے۔ تمام مومنین، چاہے مردہ ہو یا زندہ، کلام پاک میں “مقدس” کہلاتے ہیں (1 کرنتھیوں 1:2؛ اعمال 9:13، 32؛ افسیوں 4:12)۔ تمام ایماندار یکساں طور پر مقدس اور راستباز ہیں، ہمارے اپنے اعمال سے نہیں، بلکہ صلیب پر ہم پر منسوب مسیح کی راستبازی کی وجہ سے (2 کرنتھیوں 5:21)۔ تمام مومنین خدا کے نزدیک یکساں قیمتی ہیں اور کوئی نہیں جو اس کے سامنے کسی خاص مقام پر فخر کر سکے۔ آخر میں، ایک مرنے والے شخص کے ارد گرد ایک “کلٹس” (جس سے ہمیں “کلٹ” کا لفظ ملتا ہے) تیار کرنا جس سے ہم دعائیں اور التجا کرتے ہیں، (مردہ سے مشورہ کرنا) جو کہ صحیفہ میں بھی سختی سے منع ہے (استثنا 18:11) )۔

Beatification اور canonization رومن کیتھولک چرچ کی رسومات اور روایات ہیں اور یہ کتاب کی غلط فہمی اور/یا غلط تشریح پر مبنی ہیں۔ اولیاء مسیح، عیسائی، چرچ کا جسم ہیں۔ تمام عیسائیوں کو مقدس مانا جاتا ہے۔ تمام مسیحی مقدس ہیں — اور ساتھ ہی انہیں مقدس ہونے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ رومن کیتھولک پریکٹس میں، سنتوں کی تعظیم کی جاتی ہے، ان سے دعا کی جاتی ہے اور بعض صورتوں میں ان کی پوجا کی جاتی ہے (حالانکہ کیتھولک اس کی سختی سے تردید کرتے ہیں)۔ بائبل میں، سنتوں کو خدا کی تعظیم، عبادت اور دعا کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔