What is bibliolatry? کتابیات کیا ہے

The term bibliolatry comes from combining the Greek words for Bible and worship. In a Christian context, simply stated, bibliolatry is the worship of the Bible. Typically, the accusation of bibliolatry is used as an attack on those who hold to the inerrancy, infallibility, and supremacy of Scripture. It is often employed as an inflammatory and derogatory attack on believers who hold to “sola scriptura” and/or a literal interpretation of the Bible.

It is important to note that the charge of bibliolatry does not claim some Christians literally bow down before a Bible and worship it, as if it were an idol. While there may be some strange cult out there that literally worships the Bible, that is not what bibliolatry is referring to. The accusation of bibliolatry is that some Christians elevate the Bible to the point that it is equal with God, or to the point that studying the Bible is more important than developing a personal and intimate relationship with Jesus Christ. Is the charge of bibliolatry accurate?

First, it is important to understand what the Bible says about itself. Second Timothy 3:16-17 declares, “All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work.” So, if the Bible is “God-breathed,” and “God does not lie” (Titus 1:2), then every word in the Bible must be true. Believing in an inerrant, infallible, and authoritative Bible is not bibliolatry. Rather, it is simply believing what the Bible says about itself. Further, believing what the Bible says about itself is in fact worshiping the God who breathed out His Word. Only a perfect, infallible, omnipotent, omnipresent, and omniscient God could create written revelation that is itself perfect and infallible.

Do some believers emphasize the Bible to the point that other things of importance—such as tradition, nature, reason, and experience—are neglected? Yes. However, the Bible, based on what it says about itself, must be a higher authority than any of these and must, in fact, be the authority against which they are judged. God would never contradict Himself by revealing something in nature, reason, or experience that disagrees with what He revealed in His Word. The Bible is not to be worshiped, but the God of the Bible is to be worshiped. To ignore what God has revealed about Himself in His Word and instead elevate the subjective “revelations” of nature, reason, and experience is idolatry (Romans 1:18-25).

The Bible is not God. The Bible does not contain all of God’s knowledge. While the Bible gives principles that apply to every situation, it does not explicitly give us all the information we need to daily live our lives. Part of the problem is that some Christians take the saying “the Bible says it, that settles it, I believe it” to extremes. While the statement is absolutely true and should reflect how we view the Bible, God’s Word does not instruct us to abandon our brains or ignore our experiences. True reason is completely compatible with Scripture. Experience can help us in our understanding of Scripture. While the Bible must be our authority, we must also use it to confirm and verify the conclusions we reach with our God-given reason and God-directed experience (1 Peter 3:15). Believing what the Bible says about itself is not bibliolatry. Rather, accepting God’s Word for what it claims to be is in fact worshiping the God who breathed it.

ببلیولیٹری کی اصطلاح بائبل اور عبادت کے لیے یونانی الفاظ کے امتزاج سے آتی ہے۔ ایک عیسائی سیاق و سباق میں، سیدھے الفاظ میں، ببلیولیٹری بائبل کی عبادت ہے۔ عام طور پر، کتابیات کے الزام کو ان لوگوں پر حملے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو صحیفے کی بے اصولی، غلطی اور بالادستی کو برقرار رکھتے ہیں۔ یہ اکثر ایسے مومنین پر اشتعال انگیز اور تضحیک آمیز حملے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو “سولا اسکرپٹورا” اور/یا بائبل کی لغوی تشریح کو مانتے ہیں۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ بائبلولٹری کا الزام یہ دعویٰ نہیں کرتا ہے کہ کچھ مسیحی لفظی طور پر بائبل کے سامنے جھکتے ہیں اور اس کی پرستش کرتے ہیں، گویا یہ کوئی بت ہے۔ اگرچہ وہاں کچھ عجیب و غریب فرقہ ہو سکتا ہے جو لفظی طور پر بائبل کی عبادت کرتا ہے، لیکن یہ وہ نہیں ہے جس کا حوالہ کتابیات سے ہے۔ کتابیات کا الزام یہ ہے کہ کچھ عیسائی بائبل کو اس مقام تک بلند کرتے ہیں کہ یہ خدا کے برابر ہے، یا اس مقام تک کہ بائبل کا مطالعہ یسوع مسیح کے ساتھ ذاتی اور قریبی تعلق استوار کرنے سے زیادہ اہم ہے۔ کیا کتابیات کا الزام درست ہے؟

سب سے پہلے، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ بائبل اپنے بارے میں کیا کہتی ہے۔ دوسرا تیمتھیس 3:16-17 اعلان کرتا ہے، “تمام صحیفہ خُدا کی سانس ہے اور تعلیم، ملامت، اصلاح اور راستبازی کی تربیت کے لیے مفید ہے، تاکہ خُدا کا آدمی ہر اچھے کام کے لیے پوری طرح لیس ہو جائے۔” لہٰذا، اگر بائبل “خدا کی سانس لینے والی” ہے اور “خدا جھوٹ نہیں بولتا” (ططس 1:2)، تو بائبل کا ہر لفظ سچا ہونا چاہیے۔ ایک بے وقعت، بے عیب اور مستند بائبل پر یقین کرنا کتابیات نہیں ہے۔ بلکہ، یہ محض یقین کرنا ہے جو بائبل اپنے بارے میں کہتی ہے۔ مزید، بائبل اپنے بارے میں جو کچھ کہتی ہے اس پر یقین کرنا درحقیقت اس خدا کی عبادت کرنا ہے جس نے اپنا کلام پھونک دیا۔ صرف ایک کامل، بے عیب، قادر مطلق، ہمہ گیر، اور ہمہ گیر خدا ہی تحریری وحی تخلیق کر سکتا ہے جو بذات خود کامل اور ناقص ہے۔

کیا کچھ ایماندار بائبل پر اس حد تک زور دیتے ہیں کہ دوسری اہم چیزیں جیسے کہ روایت، فطرت، عقل اور تجربہ کو نظر انداز کیا جاتا ہے؟ جی ہاں. تاہم، بائبل، اپنے بارے میں جو کچھ کہتی ہے اس کی بنیاد پر، ان میں سے کسی سے بھی ایک اعلیٰ اختیار ہونا چاہیے اور درحقیقت، وہ اختیار ہونا چاہیے جس کے خلاف ان کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔ خُدا کبھی بھی فطرت، وجہ، یا تجربے میں کسی ایسی چیز کو ظاہر کرکے اپنے آپ سے متصادم نہیں ہوگا جو اُس نے اپنے کلام میں نازل کردہ چیزوں سے متفق نہ ہو۔ بائبل کی عبادت نہیں کی جانی ہے، لیکن بائبل کے خدا کی عبادت کی جانی ہے۔ خُدا نے اپنے کلام میں اپنے بارے میں جو کچھ نازل کیا ہے اُسے نظر انداز کرنا اور اس کے بجائے فطرت، عقل اور تجربے کے موضوعی “انکشافات” کو بلند کرنا بت پرستی ہے (رومیوں 1:18-25)۔

بائبل خدا نہیں ہے۔ بائبل خدا کے تمام علم پر مشتمل نہیں ہے۔ جب کہ بائبل اصول دیتی ہے جو ہر حالت پر لاگو ہوتی ہے، لیکن یہ واضح طور پر ہمیں وہ تمام معلومات نہیں دیتی جو ہمیں روزانہ اپنی زندگی گزارنے کے لیے درکار ہوتی ہیں۔ مسئلہ کا ایک حصہ یہ ہے کہ کچھ مسیحی اس قول کو “بائبل کہتی ہے، جو اسے حل کرتی ہے، میں اس پر یقین رکھتا ہوں” کو انتہا تک لے جاتے ہیں۔ اگرچہ یہ بیان بالکل درست ہے اور اس کی عکاسی ہونی چاہیے کہ ہم بائبل کو کیسے دیکھتے ہیں، خدا کا کلام ہمیں اپنے دماغوں کو ترک کرنے یا اپنے تجربات کو نظر انداز کرنے کی ہدایت نہیں کرتا ہے۔ سچی وجہ کلام پاک سے پوری طرح مطابقت رکھتی ہے۔ تجربہ کلام پاک کو سمجھنے میں ہماری مدد کر سکتا ہے۔ جب کہ بائبل کو ہمارا اختیار ہونا چاہیے، ہمیں اس کا استعمال ان نتائج کی تصدیق اور تصدیق کے لیے بھی کرنا چاہیے جو ہم اپنے خُدا کے دیے ہوئے استدلال اور خُدا کے ہدایت یافتہ تجربے سے پہنچتے ہیں (1 پطرس 3:15)۔ بائبل اپنے بارے میں جو کچھ کہتی ہے اس پر یقین کرنا کتابیات نہیں ہے۔ بلکہ، خدا کے کلام کو جس چیز کے ہونے کا دعویٰ کرتا ہے اسے قبول کرنا درحقیقت اس خدا کی عبادت کرنا ہے جس نے اسے پھونک ماری۔