What is Christadelphianism? کیا ہے Christadelphianism

The Christadelphian sect was founded in 1838 by John Thomas, a London-born physician-turned-Bible teacher. Like the founders of the Jehovah’s Witnesses, Mormons, and Christian Scientists, Thomas believed he had found the truth of real Christianity.

Christadelphianism, like other cults and false religions, denies the deity of Jesus Christ and preaches a works-based salvation. Regarding the deity of Christ, Christadelphianism teaches that Jesus was more than a man, but less than God. According to A. Hayward in Great News for the World, Jesus was a created being with “strength of character to right some of the most appalling wrongs of his time” (p. 41). Christadelphians teach that Jesus, although sinless, had a sinful nature, was not pre-existent, and did not come into existence until He was born in Bethlehem. Contrary to those teachings, the Bible declares that Jesus was perfectly untainted by sin. He “committed no sin” (1 Peter 2:22); “in him is no sin” (1 John 3:5); He “had no sin” (2 Corinthians 5:21); He was “tempted in every way . . . yet was without sin” (Hebrews 4:15). That Jesus was pre-existent is evident from such passages as John 1, where He (the Word) was “in the beginning with God” (verse 2), all things that were created “were created through him” (verse 3), and “he became flesh and dwelt among us” (verse 14).

Christadelphianism also promotes the concept of salvation by works. Christadelphians believe that faith in Christ is the beginning point, but salvation is not completed there. Salvation according to the Christadelphians is a process dependent upon “belief in the covenants,” good works, and baptism. Salvation is the gift of God, but it is only bestowed on those whose works merit it. In opposition to this, the Bible teaches that “all our righteousness is as filthy rags” (Isaiah 64:6), that works cannot save us, and that we are all lawbreakers: “For whoever keeps the whole law and yet stumbles at just one point is guilty of breaking all of it” (James 2:10). But, praise the Lord, “Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us” (Galatians 3:13). The law, works, and personal righteousness are powerless to save us. Only faith in Christ and His perfect sacrifice on the cross can save us (Galatians 2:16; Romans 3:28; John 3:16). We are saved by faith alone, in Christ alone. “God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God” (2 Corinthians 5:21). If, as the Christadelphians teach, we must merit our salvation through our own efforts, then Christ died in vain (Galatians 2:21), and the free gift described in Ephesians 2:8–9 is not free at all.

Other unbiblical beliefs of the Christadelphians include the teaching that the Holy Spirit is an impersonal force; man does not have an immortal soul; Satan is not a personal being; death is unconsciousness or annihilation; and hell is synonymous with the grave where the deceased lie unconscious. Rather than restoring true Christianity, the Christadelphians deny some of the basic doctrines of Scripture.

کرسٹاڈیلفین فرقہ کی بنیاد 1838 میں جان تھامس نے رکھی تھی، جو لندن میں پیدا ہونے والے طبیب سے بائبل کے استاد بنے تھے۔ یہوواہ کے گواہوں، مورمنز، اور عیسائی سائنسدانوں کے بانی کی طرح، تھامس کا خیال تھا کہ اس نے حقیقی عیسائیت کی حقیقت کو پا لیا ہے۔

کرسٹاڈیلفیازم، دوسرے فرقوں اور جھوٹے مذاہب کی طرح، یسوع مسیح کی الوہیت کا انکار کرتا ہے اور کام پر مبنی نجات کی تبلیغ کرتا ہے۔ مسیح کے دیوتا کے بارے میں، کرسٹاڈیلفیازم سکھاتا ہے کہ یسوع ایک آدمی سے زیادہ تھا، لیکن خدا سے کم تھا۔ A. Hayward کے بقول گریٹ نیوز فار دی ورلڈ میں، یسوع ایک تخلیق شدہ ہستی تھی جس میں “اپنے وقت کی کچھ انتہائی خوفناک غلطیوں کو درست کرنے کے لیے کردار کی طاقت تھی” (p. 41)۔ کرسٹاڈیلفینس سکھاتے ہیں کہ یسوع، اگرچہ بے گناہ، ایک گناہ کی فطرت کا حامل تھا، پہلے سے موجود نہیں تھا، اور اس وقت تک وجود میں نہیں آیا جب تک کہ وہ بیت اللحم میں پیدا نہیں ہوا۔ ان تعلیمات کے برعکس، بائبل اعلان کرتی ہے کہ یسوع مکمل طور پر گناہ سے پاک تھا۔ اُس نے ’’کوئی گناہ نہیں کیا‘‘ (1 پطرس 2:22)؛ ’’اس میں کوئی گناہ نہیں‘‘ (1 یوحنا 3:5)؛ اُس کا ’’کوئی گناہ نہیں تھا‘‘ (2 کرنتھیوں 5:21)؛ وہ ”ہر طرح سے آزمایا گیا۔ . . لیکن گناہ کے بغیر تھا” (عبرانیوں 4:15)۔ یہ کہ یسوع پہلے سے موجود تھا یوحنا 1 جیسے حوالہ جات سے واضح ہوتا ہے، جہاں وہ (کلام) “خدا کے ساتھ شروع میں” تھا (آیت 2)، وہ تمام چیزیں جو تخلیق کی گئی تھیں “اُس کے ذریعے پیدا ہوئیں” (آیت 3)، اور ’’وہ جسم بن کر ہمارے درمیان رہنے لگا‘‘ (آیت 14)۔

Christadelphianism بھی کاموں کے ذریعے نجات کے تصور کو فروغ دیتا ہے۔ کرسٹاڈیلفیوں کا خیال ہے کہ مسیح میں ایمان ابتدائی نقطہ ہے، لیکن نجات وہاں مکمل نہیں ہوتی۔ کرسٹاڈیلفیوں کے مطابق نجات ایک ایسا عمل ہے جس کا انحصار “عہدوں پر یقین”، اچھے کاموں اور بپتسمہ پر ہے۔ نجات خدا کا تحفہ ہے، لیکن یہ صرف ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جن کے کام اس کے لائق ہوتے ہیں۔ اس کی مخالفت میں، بائبل سکھاتی ہے کہ “ہماری تمام راستبازی گندے چیتھڑوں کی مانند ہے” (اشعیا 64:6)، وہ کام ہمیں نہیں بچا سکتا، اور یہ کہ ہم سب قانون شکنی کرنے والے ہیں: “کیونکہ جو پوری شریعت کو مانتا ہے اور ٹھوکر کھاتا ہے۔ ایک نقطہ اس سب کو توڑنے کا قصوروار ہے‘‘ (جیمز 2:10)۔ لیکن، خُداوند کی تعریف کریں، ’’مسیح نے ہمارے لیے لعنت بن کر ہمیں شریعت کی لعنت سے چھڑایا‘‘ (گلتیوں 3:13)۔ قانون، کام، اور ذاتی راستبازی ہمیں بچانے کے لیے بے بس ہیں۔ صرف مسیح پر ایمان اور صلیب پر اس کی کامل قربانی ہی ہمیں بچا سکتی ہے (گلتیوں 2:16؛ رومیوں 3:28؛ یوحنا 3:16)۔ ہم اکیلے ایمان سے نجات پاتے ہیں، اکیلے مسیح میں۔ ’’خُدا نے اُس کو جس کے پاس کوئی گناہ نہیں تھا ہمارے لیے گناہ بنایا، تاکہ اُس میں ہم خُدا کی راستبازی بن جائیں‘‘ (2 کرنتھیوں 5:21)۔ اگر، جیسا کہ کرسٹاڈیلفینس سکھاتے ہیں، ہمیں اپنی کوششوں کے ذریعے اپنی نجات کا حقدار ہونا چاہیے، تو مسیح بے کار مر گیا (گلتیوں 2:21)، اور افسیوں 2:8-9 میں بیان کردہ مفت تحفہ بالکل بھی مفت نہیں ہے۔

کرسٹاڈیلفیوں کے دیگر غیر بائبلی عقائد میں یہ تعلیم شامل ہے کہ روح القدس ایک غیر شخصی قوت ہے۔ انسان کے پاس لافانی روح نہیں ہے۔ شیطان کوئی ذاتی وجود نہیں ہے۔ موت بے ہوشی ہے یا فنا اور جہنم اس قبر کا مترادف ہے جہاں میت بے ہوش پڑی ہوتی ہے۔ حقیقی مسیحیت کو بحال کرنے کے بجائے، کرسٹاڈیلفینس کلام کے کچھ بنیادی عقائد سے انکار کرتے ہیں۔