What is Christian dominionism? عیسائی تسلط کیا ہے

Dominionism, or Christian Dominionism is a term coined by social scientists and popularized by journalists to refer to a subset of American Christianity that is conservative, politically active, and believes that Christians should, and eventually will, take control of the government. The term is sometimes used as a “catch-all” by bloggers to describe any politically active Christian, but not every conservative, politically minded Christian is a Dominionist.

Christian Dominionists believe that God desires Christians to rise to power through civil systems so that His Word might then govern the nation. The belief that “America is a Christian nation” is sometimes called “soft dominionism”; the idea that God wants only Christians to hold government office and run the country according to biblical law is called “hard dominionism.”

Dominion theology’s beliefs are based on Genesis 1:28, which says, “Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth” (emphasis added).

This verse is taken by Christian Dominionists as a divine mandate to claim dominion over the earth, physically, spiritually, and politically. However, this is taking a large step away from the text, which only says to have dominion over the creatures of earth, and to “subdue” the earth. It is likely that this verse simply means for humanity to a) multiply and expand over the face of the earth instead of staying in one place and b) keep and take care of all other living things. There were no political entities in Genesis 1.

However, dominion theology goes even further with this verse, leading to two other philosophies: Christian Reconstructionism and Kingdom Now theology. Christian Reconstructionism is an intellectually high-minded worldview, most popular among the more conservative branches of Christian faith. Reconstructionism says that dominion will be achieved by each Christian excelling in his or her individual field (Christian artists taking dominion of the art world, Christian musicians taking dominion of the music world, Christian businessmen taking dominion of the business world, etc., until all systems and fields are “subdued”).

Kingdom Now theology, most popular among Charismatic and Pentecostal groups, focuses on taking dominion of the earth by way of spiritual battle. Kingdom Now adherents believe that long ago Satan stole the “keys of spiritual dominion” when he deceived Adam and Eve. Then, when Christ gave the “keys of the kingdom” to Peter in Matthew 16:19, it was a sign that dominion had been returned to man. Now it is our job to “take back” what is rightfully ours – that is, to claim dominion over the earth and spiritually subdue it for Christ. Proponents of Kingdom Now theology believe that the capturing of this dominion includes having Christians in political office, plus a return of spiritual power, manifested by signs, miracles, and healing. Kingdom Now theology is taught in the book When Heaven Invades Earth by Bill Johnson of Bethel Church.

While many well-meaning Christians are attracted to these philosophies, Christian Dominionism and its offshoots are unbiblical. Although these systems of thought are nominally based on biblical principles, both Christian Reconstructionism and Kingdom Now theology veer away from the heart and message of the gospel. It is understandable that Christians, troubled by abortion and the general moral chaos of a relativistic society, want to take control of the culture and steer it back towards sanity. But holding to Dominionism is not a biblically viable option.

In a way, the disciples were of a “kingdom now” mindset. They thought that Jesus was going to immediately usher in the kingdom and wipe out Roman rule (see Luke 19:11). But that wasn’t what Jesus was about then, and it isn’t what He is about now. We belong to a heavenly kingdom that is not of this world (John 8:23). We are seeking another home, a city “with foundations” (Hebrews 11:10, 14; 13:14). The world is passing away (1 Corinthians 7:31; 1 John 2:17; Colossians 3:2-5).

It is right and good to want to see justice done and biblical principles upheld (Psalm 33:5; Amos 5:15; Micah 6:8). And we are to do everything as unto the Lord (1 Corinthians 10:31). We are salt and light (Matthew 5:13-16), and it is perfectly reasonable for Christians to hold jobs in government and all other areas of society. But “bringing the kingdom of heaven to earth” is not our commission. Our commission is to tell people about the wonderful news that, despite the sick, sinful condition of our souls, God has provided salvation by sacrificing His own Son on our behalf (Romans 5:6-8). By grace, through faith, we become citizens of a perfect world that will last eternally (Ephesians 2:8-9). Our job is to “rescue those who are perishing; to hold back those stumbling towards slaughter” (Proverbs 24:11). Christian Dominionism seeks to perfect this world by political clout, but it is the Spirit who must bring change (Zechariah 4:6). One day, Jesus will bring His kingdom to earth, in justice and true righteousness, and it will signify the end of this world’s system.

ڈومینین ازم، یا کرسچن ڈومینینزم ایک اصطلاح ہے جسے سماجی سائنس دانوں نے وضع کیا ہے اور صحافیوں نے امریکی عیسائیت کے ایک ذیلی سیٹ کا حوالہ دینے کے لیے مقبول کیا ہے جو قدامت پسند، سیاسی طور پر فعال ہے، اور اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ عیسائیوں کو حکومت کا کنٹرول سنبھالنا چاہیے، اور آخر کار وہ کریں گے۔ یہ اصطلاح بعض اوقات بلاگرز کے ذریعہ کسی بھی سیاسی طور پر سرگرم عیسائی کی وضاحت کے لیے “کیچ آل” کے طور پر استعمال کی جاتی ہے، لیکن ہر قدامت پسند، سیاسی سوچ رکھنے والا عیسائی ڈومینینسٹ نہیں ہوتا ہے۔

عیسائی تسلط پسندوں کا خیال ہے کہ خدا چاہتا ہے کہ مسیحی سول نظام کے ذریعے اقتدار میں آئیں تاکہ اس کا کلام پھر قوم پر حکومت کر سکے۔ یہ عقیدہ کہ “امریکہ ایک عیسائی قوم ہے” کو بعض اوقات “نرم تسلط” کہا جاتا ہے۔ یہ خیال کہ خُدا چاہتا ہے کہ صرف مسیحی ہی سرکاری عہدے پر فائز ہوں اور بائبل کے قانون کے مطابق ملک کو چلائیں، “سخت تسلط پسندی” کہلاتا ہے۔

ڈومینین تھیولوجی کے عقائد پیدائش 1:28 پر مبنی ہیں، جو کہتا ہے، “پھلدار بنو، اور بڑھو، اور زمین کو بھر دو، اور اسے مسخر کرو: اور سمندر کی مچھلیوں پر، ہوا کے پرندوں پر، اور اس سے زیادہ ہر زندہ چیز جو زمین پر حرکت کرتی ہے” (زور دیا گیا)۔

اس آیت کو عیسائی تسلط پسندوں نے زمین پر جسمانی، روحانی اور سیاسی طور پر تسلط کا دعویٰ کرنے کے لیے ایک الہی حکم کے طور پر لیا ہے۔ تاہم، یہ متن سے ایک بڑا قدم دور لے جا رہا ہے، جو کہ صرف زمین کی مخلوقات پر تسلط رکھنے اور زمین کو “مصروف” کرنے کے لیے کہتا ہے۔ غالباً اس آیت کا مطلب صرف انسانیت کے لیے یہ ہے کہ الف) زمین کے چہرے پر ایک جگہ رہنے کے بجائے بڑھو اور پھیلاؤ اور ب) باقی تمام جانداروں کو رکھنا اور ان کا خیال رکھنا۔ پیدائش 1 میں کوئی سیاسی وجود نہیں تھا۔

تاہم، ڈومینین تھیالوجی اس آیت کے ساتھ اور بھی آگے جاتی ہے، جو دو دیگر فلسفوں کی طرف لے جاتی ہے: کرسچن ری کنسٹرکشن ازم اور کنگڈم ناؤ تھیالوجی۔ کرسچن ری کنسٹرکشن ازم ایک فکری طور پر اعلیٰ ذہن کا عالمی نظریہ ہے، جو عیسائی عقیدے کی زیادہ قدامت پسند شاخوں میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ تعمیر نو کا کہنا ہے کہ تسلط ہر ایک عیسائی کے ذریعے حاصل کیا جائے گا جو اپنے انفرادی میدان میں سبقت لے گا (عیسائی فنکار فن کی دنیا پر غلبہ حاصل کر رہے ہیں، عیسائی موسیقار موسیقی کی دنیا پر غلبہ حاصل کر رہے ہیں، عیسائی تاجر کاروباری دنیا پر تسلط حاصل کر رہے ہیں، وغیرہ، جب تک کہ سب کچھ نہ کریں۔ سسٹمز اور فیلڈز “سببڈ” ہیں)۔

کنگڈم ناؤ تھیولوجی، جو کرشماتی اور پینٹی کوسٹل گروپوں میں سب سے زیادہ مشہور ہے، روحانی جنگ کے ذریعے زمین پر غلبہ حاصل کرنے پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ کنگڈم ناؤ کے پیروکاروں کا خیال ہے کہ بہت پہلے شیطان نے آدم اور حوا کو دھوکہ دیتے ہوئے ”روحانی بادشاہی کی کنجیاں“ چرا لیں۔ پھر، جب مسیح نے میتھیو 16:19 میں پطرس کو “بادشاہی کی کنجیاں” دیں، تو یہ اس بات کی علامت تھی کہ بادشاہی انسان کو واپس کر دی گئی ہے۔ اب یہ ہمارا کام ہے کہ “واپس لینا” جو ہمارا حق ہے – یعنی زمین پر تسلط کا دعویٰ کرنا اور اسے روحانی طور پر مسیح کے لیے مسخر کرنا۔ کنگڈم ناؤ تھیولوجی کے حامیوں کا خیال ہے کہ اس تسلط پر قبضہ کرنے میں عیسائیوں کا سیاسی دفتر میں ہونا، نیز روحانی طاقت کی واپسی شامل ہے، جو نشانیوں، معجزوں اور شفایابی سے ظاہر ہوتی ہے۔ کنگڈم ناؤ تھیالوجی بیتھل چرچ کے بل جانسن کی کتاب جب آسمان پر حملہ کرتا ہے ارتھ میں پڑھایا جاتا ہے۔

جب کہ بہت سے نیک نیت عیسائی ان فلسفوں کی طرف راغب ہوتے ہیں، عیسائی تسلط اور اس کی شاخیں غیر بائبلی ہیں۔ اگرچہ یہ سوچ کے نظام برائے نام بائبل کے اصولوں پر مبنی ہیں، مسیحی تعمیر نو اور کنگڈم ناؤ تھیولوجی دونوں ہی انجیل کے دل اور پیغام سے دور ہیں۔ یہ بات قابل فہم ہے کہ عیسائی، اسقاط حمل اور ایک رشتہ دار معاشرے کے عمومی اخلاقی انتشار سے پریشان، ثقافت کو اپنے کنٹرول میں لینا چاہتے ہیں اور اسے دوبارہ عقل کی طرف لے جانا چاہتے ہیں۔ لیکن تسلط پسندی کو تھامنا بائبل کے لحاظ سے قابل عمل آپشن نہیں ہے۔

ایک طرح سے، شاگرد “اب بادشاہی” ذہنیت کے تھے۔ اُن کا خیال تھا کہ یسوع فوراً بادشاہی کا آغاز کرنے والا ہے اور رومی حکومت کو مٹا دے گا (دیکھیں لوقا 19:11)۔ لیکن یہ وہی نہیں تھا جس کے بارے میں یسوع اس وقت تھا، اور یہ وہ نہیں ہے جس کے بارے میں وہ اب ہے۔ ہمارا تعلق ایک آسمانی بادشاہی سے ہے جو اس دنیا کی نہیں ہے (یوحنا 8:23)۔ ہم ایک اور گھر کی تلاش کر رہے ہیں، ایک شہر “بنیادوں کے ساتھ” (عبرانیوں 11:10، 14؛ 13:14)۔ دنیا ختم ہو رہی ہے (1 کرنتھیوں 7:31؛ 1 یوحنا 2:17؛ کلسیوں 3:2-5)۔

انصاف ہوتا دیکھنا اور بائبل کے اصولوں کو برقرار دیکھنا درست اور اچھا ہے (زبور 33:5؛ اموس 5:15؛ میکاہ 6:8)۔ اور ہمیں ہر وہ کام کرنا ہے جیسا کہ خُداوند کے لیے ہے (1 کرنتھیوں 10:31)۔ ہم نمک اور روشنی ہیں (متی 5:13-16)، اور عیسائیوں کے لیے حکومت اور معاشرے کے دیگر تمام شعبوں میں ملازمتیں رکھنا بالکل مناسب ہے۔ لیکن “آسمان کی بادشاہی کو زمین پر لانا” ہمارا کام نہیں ہے۔ ہمارا کام لوگوں کو اس شاندار خبر کے بارے میں بتانا ہے کہ، ہماری روحوں کی بیمار، گناہ بھری حالت کے باوجود، خُدا نے ہماری طرف سے اپنے بیٹے کو قربان کر کے نجات فراہم کی ہے (رومیوں 5:6-8)۔ فضل سے، ایمان کے ذریعے، ہم ایک کامل دنیا کے شہری بن جاتے ہیں جو ابدی رہے گی (افسیوں 2:8-9)۔ ہمارا کام “ان کو بچانا ہے جو تباہ ہو رہے ہیں۔ ذبح کی طرف ٹھوکر کھانے والوں کو روکنا‘‘ (امثال 24:11)۔ کرسچن ڈومینی۔onism سیاسی طاقت کے ذریعے اس دنیا کو مکمل کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن یہ روح ہے جسے تبدیلی لانی چاہیے (زکریا 4:6)۔ ایک دن، یسوع اپنی بادشاہی کو زمین پر، انصاف اور سچی راستبازی کے ساتھ لائے گا، اور یہ اس دنیا کے نظام کے خاتمے کی نشاندہی کرے گا۔