What is Christian mysticism? عیسائی تصوف کیا ہے

Christian mysticism is a difficult term to define. It is often thought of as the practice of the experiential knowledge of God. The term can also apply to the mystery of the Eucharist in Roman Catholicism as well as so-called hidden meanings of Scripture, such as in Gnosticism. The Bible does not have hidden meanings, nor do the elements of communion become Christ’s literal body and blood. Although it is true that Christians experience God, Christian mysticism tends to elevate experiential knowledge and revel in the mysterious, focusing on mysticism for spiritual growth. Biblical Christianity focuses on knowing God through His Word (the Bible) and communion with the Holy Spirit through prayer. Mysticism tends to be an individual, subjective practice whereas biblical Christianity is both an individual relationship with God and one that is necessarily lived out in community. There is no such thing as a solo Christian. Not all of what could be considered “Christian mysticism” is wrong, but much of it is, and a focus on mysticism can certainly lead one into error.

Mysticism can be found in many religions. Often it involves asceticism of some type and seeks union with God. It is certainly right to want to draw close to God, but mystical union with God is different from the type of intimacy with God to which Christians are called. Mysticism tends to seek out the experience and is sometimes seen as secretive or elitist. Christians are aware of and engaged in spiritual realities (Ephesians 1:3; 6:10–19) and biblical Christianity involves spiritual experience, but intimacy with God is intended for all Christians and is not veiled by any sort of mysterious practice. Drawing near to God is nothing mysterious or elitist but involves things like regular prayer, studying God’s Word, worshiping God, and fellowshipping with other believers. Our efforts pale in comparison to the work God Himself does in us. In fact, our efforts are more a response to His work than they are something that originates in us.

Christians do have what might be considered mystical experiences. When we accept Jesus as Savior, we are indwelled by the Holy Spirit. The Holy Spirit transforms us and enables us to live out God’s calling. Often, filled with the Holy Spirit, a Christian will demonstrate great wisdom or faith or spiritual discernment. A Christian filled with the Holy Spirit will also demonstrate things like love, joy, peace, patience, kindness, gentleness, faithfulness, and self-control (Galatians 5:22–23). The Holy Spirit helps believers understand truth and live it out (1 Corinthians 2:13–16). This is not the result of mystical practices but a sign of the indwelling Holy Spirit at work. Second Corinthians 3:18 talks about the Holy Spirit’s work in our lives: “And we all, who with unveiled faces contemplate the Lord’s glory, are being transformed into his image with ever-increasing glory, which comes from the Lord, who is the Spirit.”

The Charismatic movement, with its emphasis on dreams and visions, feelings and experiences, and new revelation, is one form of Christian mysticism. Because we have God’s completed Word, we are not to seek after dreams and visions or extra revelation from God. While it is possible for God to reveal Himself in dreams and visions today, we should beware the subjective nature of feelings and spiritual impressions.

It is vital to remember that anything a Christian experiences must line up with the truth of the Bible. God will not contradict Himself. He is not the author of confusion (1 Corinthians 14:33). God is certainly beyond our full comprehension, and there is much that is mysterious about Him. But He has revealed Himself to us. Rather than seek out mystical experiences, we should involve ourselves in the things God has revealed to us (Deuteronomy 29:29). Ephesians 1:3–14 talks about spiritual blessings in Christ. In part, that passage says, “[God] made known to us the mystery of his will according to his good pleasure, which he purposed in Christ, to be put into effect when the times reach their fulfillment—to bring unity to all things in heaven and on earth under Christ” (v. 9–10). God has revealed mystery and calls us to faithfully walk in His ways as He completes His plan (John 15:1–17; Philippians 3:20–21; 2 Corinthians 5:16–21).

Second Peter 1:3–8 sums up our call nicely: “His divine power has given us everything we need for a godly life through our knowledge of him who called us by his own glory and goodness. Through these he has given us his very great and precious promises, so that through them you may participate in the divine nature, having escaped the corruption in the world caused by evil desires. For this very reason, make every effort to add to your faith goodness; and to goodness, knowledge; and to knowledge, self-control; and to self-control, perseverance; and to perseverance, godliness; and to godliness, mutual affection; and to mutual affection, love. For if you possess these qualities in increasing measure, they will keep you from being ineffective and unproductive in your knowledge of our Lord Jesus Christ.” There is mystery, yet the way in which we are called to live is not at all mysterious. Study the Word, seek to honor God, and allow His Holy Spirit to work within you.

عیسائی تصوف کی تعریف کرنا ایک مشکل اصطلاح ہے۔ اسے اکثر خدا کے تجرباتی علم کی مشق کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح رومن کیتھولک ازم میں یوکرسٹ کے اسرار کے ساتھ ساتھ صحیفے کے نام نہاد پوشیدہ معانی پر بھی لاگو ہو سکتی ہے، جیسے کہ گنوسٹک ازم میں۔ بائبل کے پوشیدہ معنی نہیں ہیں، اور نہ ہی اشتراک کے عناصر مسیح کا لفظی جسم اور خون بنتے ہیں۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ مسیحی خدا کا تجربہ کرتے ہیں، مسیحی تصوف تجرباتی علم کو بلند کرنے اور پراسرار چیزوں کو حاصل کرنے کا رجحان رکھتا ہے، روحانی ترقی کے لیے تصوف پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ بائبل کی عیسائیت خدا کو اس کے کلام (بائبل) کے ذریعے جاننے اور دعا کے ذریعے روح القدس کے ساتھ اشتراک پر مرکوز ہے۔ تصوف ایک انفرادی، موضوعی عمل کی طرف مائل ہوتا ہے جبکہ بائبل کی عیسائیت خدا کے ساتھ ایک انفرادی رشتہ ہے اور جو ضروری طور پر کمیونٹی میں زندہ رہتی ہے۔ ایک تنہا عیسائی جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ وہ سب کچھ نہیں جسے “عیسائی تصوف” سمجھا جا سکتا ہے، لیکن اس میں سے زیادہ تر ہے، اور تصوف پر توجہ یقینی طور پر کسی کو غلطی کی طرف لے جا سکتی ہے۔

تصوف بہت سے مذاہب میں پایا جا سکتا ہے۔ اکثر اس میں کسی نہ کسی قسم کی تپش شامل ہوتی ہے اور خدا کے ساتھ اتحاد کی تلاش ہوتی ہے۔ یقیناً یہ درست ہے کہ خدا کے قریب جانا چاہیں، لیکن خدا کے ساتھ صوفیانہ اتحاد خدا کے ساتھ قربت کی اس قسم سے مختلف ہے جس کی طرف عیسائی کہلاتے ہیں۔ تصوف تجربے کو تلاش کرنے کا رجحان رکھتا ہے اور اسے بعض اوقات خفیہ یا اشرافیہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مسیحی روحانی حقیقتوں سے واقف ہیں اور ان میں مصروف ہیں (افسیوں 1:3؛ 6:10-19) اور بائبل کی عیسائیت میں روحانی تجربہ شامل ہے، لیکن خدا کے ساتھ قربت تمام مسیحیوں کے لیے ہے اور کسی بھی قسم کے پراسرار عمل سے پردہ نہیں ہے۔ خدا کے قریب جانا کوئی پراسرار یا اشرافیہ نہیں ہے لیکن اس میں باقاعدگی سے دعا، خدا کے کلام کا مطالعہ، خدا کی عبادت، اور دوسرے مومنوں کے ساتھ رفاقت جیسی چیزیں شامل ہیں۔ ہماری کوششیں اس کام کے مقابلے میں ہلکی پڑ جاتی ہیں جو خدا خود ہم میں کرتا ہے۔ درحقیقت، ہماری کوششیں اُس کے کام کے لیے زیادہ ردعمل ہیں جو کہ ہم میں پیدا ہوتی ہیں۔

عیسائیوں کے پاس ایسے ہیں جو صوفیانہ تجربات سمجھے جا سکتے ہیں۔ جب ہم یسوع کو نجات دہندہ کے طور پر قبول کرتے ہیں، تو ہم روح القدس کے ذریعے بستے ہیں۔ روح القدس ہمیں تبدیل کرتا ہے اور ہمیں خدا کی دعوت کو زندہ کرنے کے قابل بناتا ہے۔ اکثر، روح القدس سے بھرا ہوا، ایک عیسائی عظیم حکمت یا ایمان یا روحانی فہم کا مظاہرہ کرے گا۔ روح القدس سے بھرا ہوا ایک مسیحی محبت، خوشی، امن، صبر، مہربانی، نرمی، وفاداری، اور ضبط نفس جیسی چیزوں کا بھی مظاہرہ کرے گا (گلتیوں 5:22-23)۔ روح القدس مومنوں کو سچائی کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے میں مدد کرتا ہے (1 کرنتھیوں 2:13-16)۔ یہ صوفیانہ مشقوں کا نتیجہ نہیں ہے بلکہ کام میں مقیم روح القدس کی علامت ہے۔ دوسرا کرنتھیوں 3:18 ہماری زندگیوں میں روح القدس کے کام کے بارے میں بات کرتا ہے: “اور ہم سب، جو بے پردہ چہروں کے ساتھ خداوند کے جلال پر غور کرتے ہیں، اس کی صورت میں مسلسل بڑھتے ہوئے جلال کے ساتھ تبدیل ہو رہے ہیں، جو خداوند کی طرف سے آتا ہے۔ روح۔”

کرشماتی تحریک، خوابوں اور نظاروں، احساسات اور تجربات اور نئے انکشافات پر زور دینے کے ساتھ، مسیحی تصوف کی ایک شکل ہے۔ کیونکہ ہمارے پاس خُدا کا مکمل کلام ہے، ہمیں خوابوں اور خوابوں یا خُدا کی طرف سے اضافی مکاشفہ کی تلاش نہیں کرنی ہے۔ اگرچہ آج خدا کے لیے خوابوں اور رویوں میں خود کو ظاہر کرنا ممکن ہے، ہمیں احساسات اور روحانی تاثرات کی ساپیکش نوعیت سے ہوشیار رہنا چاہیے۔

یہ یاد رکھنا بہت ضروری ہے کہ کسی مسیحی کا تجربہ بائبل کی سچائی کے مطابق ہونا چاہیے۔ خدا اپنے آپ سے متصادم نہیں ہوگا۔ وہ الجھن کا مصنف نہیں ہے (1 کرنتھیوں 14:33)۔ خدا یقیناً ہماری مکمل سمجھ سے باہر ہے، اور اس کے بارے میں بہت کچھ پراسرار ہے۔ لیکن اس نے خود کو ہم پر ظاہر کیا ہے۔ صوفیانہ تجربات تلاش کرنے کے بجائے، ہمیں اپنے آپ کو ان چیزوں میں شامل کرنا چاہیے جو خدا نے ہم پر نازل کی ہیں (استثنا 29:29)۔ افسیوں 1:3-14 مسیح میں روحانی برکات کے بارے میں بات کرتی ہے۔ جزوی طور پر، وہ حوالہ کہتا ہے، “[خُدا] نے ہمیں اپنی مرضی کا راز اپنی خوشنودی کے مطابق ظاہر کیا، جس کا اُس نے مسیح میں ارادہ کیا تھا، تاکہ اُس وقت عمل میں لایا جائے جب وقت اُن کی تکمیل تک پہنچ جائے — تاکہ ہر چیز میں اتحاد ہو آسمان میں اور زمین پر مسیح کے تحت” (v. 9-10)۔ خُدا نے اسرار کو ظاہر کیا ہے اور ہمیں اپنی راہوں پر وفاداری کے ساتھ چلنے کے لیے بلایا ہے جب وہ اپنا منصوبہ مکمل کرتا ہے (یوحنا 15:1-17؛ فلپیوں 3:20-21؛ 2 کرنتھیوں 5:16-21)۔

دوسرا پطرس 1:3-8 ہماری پکار کو اچھی طرح سے بیان کرتا ہے: “اُس کی الہٰی قدرت نے ہمیں اُس کے بارے میں ہمارے علم کے ذریعے جس نے ہمیں اپنے جلال اور نیکی سے بلایا ہے، ہمیں ایک خدائی زندگی کے لیے درکار سب کچھ دیا ہے۔ عظیم اور قیمتی وعدے، تاکہ تم ان کے ذریعے خدائی فطرت میں شریک ہو جاؤ، اور تم دنیا میں بری خواہشات کی وجہ سے ہونے والے فساد سے بچ جاؤ، اسی وجہ سے اپنے ایمان میں نیکی، اور نیکی، علم میں اضافہ کرنے کی ہر ممکن کوشش کرو۔ اور علم، ضبط نفس؛ اور ضبط نفس؛ استقامت؛ اور استقامت، دینداری؛ اور دینداری، باہمی پیار؛ اور باہمی پیار، محبت؛ کیونکہ اگر آپ میں یہ خصوصیات ہیںes بڑھتی ہوئی پیمائش میں، وہ آپ کو ہمارے خداوند یسوع مسیح کے بارے میں آپ کے علم میں بے اثر اور بے نتیجہ ہونے سے بچائیں گے۔” ایک راز ہے، پھر بھی جس طریقے سے ہمیں جینے کے لیے بلایا گیا ہے وہ بالکل بھی پراسرار نہیں ہے۔ کلام کا مطالعہ کریں، تلاش کریں۔ خدا کی عزت کریں، اور اس کی روح القدس کو اپنے اندر کام کرنے دیں۔