What is God? خدا کیا ہے؟

A. W. Tozer wrote, “’What is God like?’ If by that question we mean ‘What is God like in Himself?’ there is no answer. If we mean ‘What has God disclosed about Himself that the reverent reason can comprehend?’ there is, I believe, an answer both full and satisfying.”

Tozer is right in that we cannot know what God is with respect to Himself. The book of Job declares, “Can you discover the depths of God? Can you discover the limits of the Almighty? They are high as the heavens, what can you do? Deeper than Sheol, what can you know?” (Job 11:7–8).

However, we can ask what God has revealed about Himself in His Word and in creation that “the reverent reason” can grasp.

When Moses was directed by God to go to the Egyptian Pharaoh and demand the release of the Israelites, Moses asked God, “Behold, I am going to the sons of Israel, and I will say to them, ‘The God of your fathers has sent me to you.’ Now they may say to me, ‘What is His name?’ What shall I say to them?” (Exodus 3:13).

The answer God gave Moses was simple, yet very revealing: “God said to Moses, ‘I AM WHO I AM’; and He said, ‘Thus you shall say to the sons of Israel, “I AM has sent me to you”’” (Exodus 3:14). The Hebrew text in verse 14 literally says, “I be that I be.”

This name speaks to the fact that God is pure existence, or what some call pure actuality. Pure actuality is that which IS with no possibility to not exist. Put another way, many things can have existence (e.g., human beings, animals, plants), but only one thing can be existence. Other things have “being” but only God is Being.

The fact that God alone is Being leads to at least five truths about what God is – what type of being God is.

First, God alone is a self-existent being and the first cause of everything else that exists. John 5:26 simply says, “The Father has life in Himself.” Paul preached, “He is not served by human hands, as if He needed anything, because He Himself gives all men life and breath and everything else” (Acts 17:25).

Second, God is a necessary being. A necessary being is one whose nonexistence is impossible. Only God is a necessary being; all other things are contingent beings, meaning they could not exist. However, if God did not exist, then neither would anything else. He alone is the necessary being by which everything else currently exists – a fact that Job states: “If He should determine to do so, If He should gather to Himself His spirit and His breath, All flesh would perish together, And man would return to dust” (Job 34:14–15).

Third, God is a personal being. The word personal in this context does not describe personality (e.g., funny, outgoing, etc.); rather, it means “having intent.” God is a purposeful being who has a will, creates and directs events to suit Him. The prophet Isaiah wrote, “I am God, and there is no other; I am God, and there is no one like Me, declaring the end from the beginning, and from ancient times things which have not been done, saying, ‘My purpose will be established, And I will accomplish all My good pleasure” (Isaiah 46:9–10).

Fourth, God is a triune being. This truth is a mystery, yet the whole of Scripture and life, in general, speaks to this fact. The Bible clearly articulates that there is but one God: “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one” (Deut. 6:4). But the Bible also declares that there is a plurality to God. Before Jesus ascended to heaven, He commanded His disciples: “Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit” (Matthew 28:19). Notice the singular “name” in the verse; it does not say “names,” which would convey three gods. There is one name belonging to the three Persons who make up the Godhead.

Scripture in various places clearly calls the Father God, Jesus God, and the Holy Spirit God. For example, the fact that Jesus possesses self-existence and is the first cause of everything is stated in the first verses of John: “All things came into being through Him, and apart from Him nothing came into being that has come into being. In Him was life” (John 1:3–4). The Bible also says that Jesus is a necessary being: “He is before all things, and in Him all things hold together” (Colossians 1:17).

Fifth, God is a loving being. In the same way that many things can exist but only one thing can be existence, people and other living things can possess and experience love, but only one thing can be love. First John 4:8 makes the simple ontological statement, “God is love.”

What is God? God is the only one who can say, “I be that I be.” God is pure existence, self-existent, and the source of everything else that possesses existence. He is the only necessary being, is purposeful/personal, and possesses both unity and diversity.

God is also love. He invites you to seek Him and discover the love He has for you in His Word and in the life of His Son Jesus Christ, the one who died for your sins and made a way for you to live with Him for eternity.

اے ڈبلیو ٹوزر نے لکھا ، ’’ خدا کیسا ہے؟ ‘‘ اگر اس سوال سے ہمارا مطلب یہ ہے کہ ’’ خدا اپنے آپ میں کیا ہے؟ ‘‘ کوئی جواب نہیں ہے۔ اگر ہمارا مطلب یہ ہے کہ ‘خدا نے اپنے بارے میں کیا انکشاف کیا ہے کہ عقیدتی وجہ سمجھ سکتی ہے؟’ ، میں یقین کرتا ہوں ، ایک مکمل اور اطمینان بخش جواب ہے۔

توزر ٹھیک ہے کہ ہم نہیں جان سکتے کہ خدا اپنے بارے میں کیا ہے۔ ایوب کی کتاب اعلان کرتی ہے ، “کیا آپ خدا کی گہرائیوں کو دریافت کر سکتے ہیں؟ کیا آپ قادر مطلق کی حدود کو دریافت کر سکتے ہیں؟ وہ آسمان کی طرح اونچے ہیں ، آپ کیا کر سکتے ہیں؟ شیول سے زیادہ گہرا ، آپ کیا جان سکتے ہیں؟ (ایوب 11: 7-8)

تاہم ، ہم پوچھ سکتے ہیں کہ خدا نے اپنے کلام اور تخلیق میں اپنے بارے میں کیا انکشاف کیا ہے جسے “عقلی وجہ” سمجھ سکتی ہے۔

جب موسیٰ نے خدا کی طرف سے مصری فرعون کے پاس جانے اور اسرائیلیوں کی رہائی کا مطالبہ کیا تو موسیٰ نے خدا سے پوچھا کہ دیکھو میں بنی اسرائیل کے پاس جا رہا ہوں اور میں ان سے کہوں گا کہ تمہارے باپ دادا کا خدا مجھے آپ کے پاس بھیجا۔ ‘اب وہ مجھ سے کہہ سکتے ہیں ،’ اس کا نام کیا ہے؟ ‘میں ان سے کیا کہوں؟ (خروج 3:13)

خدا نے موسیٰ کو جو جواب دیا وہ سادہ تھا ، پھر بھی بہت انکشافی تھا: “خدا نے موسیٰ سے کہا ، ‘میں ہوں جو میں ہوں’؛ اور اس نے کہا ، ” اس طرح تم بنی اسرائیل سے کہو گے ، ” میں نے تمہیں بھیجا ہے ” ” (خروج 3:14)۔ آیت 14 میں عبرانی متن لفظی طور پر کہتا ہے ، “میں وہ ہوں جو میں ہوں۔”

یہ نام اس حقیقت سے بات کرتا ہے کہ خدا خالص وجود ہے ، یا جسے کچھ خالص حقیقت کہتے ہیں۔ خالص حقیقت وہ ہے جس کا وجود نہ ہونے کا کوئی امکان نہیں ہے۔ دوسرا راستہ ڈالیں ، بہت سی چیزوں کا وجود ہوسکتا ہے (مثلا human انسان ، جانور ، پودے) ، لیکن صرف ایک چیز وجود رکھ سکتی ہے۔ دوسری چیزوں کا “وجود” ہے لیکن صرف خدا ہے۔

یہ حقیقت کہ صرف خدا ہی ہے کم از کم پانچ سچائیوں کی طرف لے جاتا ہے کہ خدا کیا ہے – کس قسم کا خدا ہے۔

سب سے پہلے ، خدا صرف ایک خود وجود ہے اور باقی ہر چیز کی پہلی وجہ ہے۔ یوحنا 5:26 محض یہ کہتا ہے کہ ، “باپ اپنے اندر زندگی رکھتا ہے۔” پولس نے تبلیغ کی ، “اس کی خدمت انسانی ہاتھوں سے نہیں کی جاتی ، گویا اسے کسی چیز کی ضرورت ہے ، کیونکہ وہ خود تمام انسانوں کو زندگی اور سانس اور باقی سب کچھ دیتا ہے” (اعمال 17:25)۔

دوسرا ، خدا ایک ضروری وجود ہے۔ ایک ضروری وجود وہ ہے جس کا وجود ناممکن ہے۔ صرف خدا ایک ضروری وجود ہے دوسری تمام چیزیں متضاد مخلوق ہیں ، یعنی ان کا وجود نہیں ہو سکتا۔ تاہم ، اگر خدا موجود نہ ہوتا ، تو نہ ہی کچھ اور ہوتا۔ وہ اکیلا ہی ضروری وجود ہے جس کے ذریعے باقی سب کچھ موجود ہے – ایک حقیقت یہ ہے کہ ایوب کہتا ہے: “اگر وہ ایسا کرنے کا فیصلہ کرے ، اگر وہ اپنی روح اور اس کی سانس کو اپنے پاس جمع کرے تو تمام گوشت ایک ساتھ ختم ہو جائیں گے ، اور انسان لوٹ آئے گا خاک میں ملا دینا “(ایوب 34: 14-15)

تیسرا ، خدا ایک ذاتی وجود ہے۔ اس تناظر میں ذاتی لفظ شخصیت کو بیان نہیں کرتا (مثال کے طور پر ، مضحکہ خیز ، باہر جانے والا ، وغیرہ) بلکہ ، اس کا مطلب ہے “نیت ہونا۔” خدا ایک بامقصد ہستی ہے جس کی مرضی ہے ، تخلیق کرتا ہے اور واقعات کو اس کے مطابق کرتا ہے۔ یسعیاہ نبی نے لکھا ، “میں خدا ہوں ، اور کوئی دوسرا نہیں ہے۔ میں خدا ہوں ، اور میرے جیسا کوئی نہیں ہے ، شروع سے انجام کا اعلان کرتا ہے ، اور قدیم زمانے سے جو کچھ نہیں کیا گیا ، یہ کہتے ہوئے کہ ‘میرا مقصد قائم ہو جائے گا ، اور میں اپنی تمام خوشیاں پوری کروں گا’ ‘(اشعیا 46: 9-10)۔

چوتھا ، خدا ایک سہ رخی وجود ہے۔ یہ سچ ایک معمہ ہے ، پھر بھی پوری کتاب اور زندگی ، عام طور پر ، اس حقیقت سے بات کرتی ہے۔ بائبل واضح طور پر بیان کرتی ہے کہ ایک ہی خدا ہے: “اے اسرائیل سنو: خداوند ہمارا خدا ، خداوند ایک ہے” (Deut 6: 4) لیکن بائبل یہ بھی اعلان کرتی ہے کہ خدا کی کثرت ہے۔ یسوع کے آسمان پر چڑھنے سے پہلے ، اس نے اپنے شاگردوں کو حکم دیا: “پس جاؤ اور تمام قوموں کو شاگرد بناؤ ، انہیں باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو” (متی 28:19)۔ آیت میں واحد “نام” کو دیکھیں یہ “نام” نہیں کہتا جو تین خداؤں کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک نام ان تین افراد کا ہے جو خدا کو تشکیل دیتے ہیں۔

مختلف جگہوں پر کتاب واضح طور پر باپ خدا ، یسوع خدا اور روح القدس کو خدا کہتی ہے۔ مثال کے طور پر ، یہ حقیقت کہ یسوع خود وجود رکھتا ہے اور ہر چیز کا پہلا سبب ہے جان کی پہلی آیات میں بیان کیا گیا ہے: “تمام چیزیں اس کے ذریعے وجود میں آئیں ، اور اس کے علاوہ کوئی چیز وجود میں نہیں آئی جو وجود میں آئی ہے۔ اسی میں زندگی تھی “(یوحنا 1: 3-4) بائبل یہ بھی کہتی ہے کہ یسوع ایک ضروری وجود ہے: “وہ ہر چیز سے پہلے ہے ، اور اسی میں تمام چیزیں ایک ساتھ ہیں” (کلسیوں 1:17)۔

پانچویں ، خدا ایک محبت کرنے والا وجود ہے۔ اسی طرح کہ بہت سی چیزیں وجود رکھ سکتی ہیں لیکن صرف ایک چیز وجود رکھ سکتی ہے ، لوگ اور دیگر جاندار چیزیں محبت کا مالک اور تجربہ کر سکتی ہیں ، لیکن صرف ایک چیز محبت ہو سکتی ہے۔ پہلا جان 4: 8 سادہ آنٹولوجیکل بیان دیتا ہے ، “خدا محبت ہے۔”

خدا کیا ہے؟ خدا صرف وہی ہے جو کہہ سکتا ہے ، “میں وہ ہوں جو میں ہوں۔” خدا خالص وجود ہے ، خود موجود ہے ، اور ہر اس چیز کا ذریعہ ہے جو وجود رکھتا ہے۔ وہ واحد ضروری وجود ہے ، بامقصد/ذاتی ہے ، اور وحدت  اور تنوع دونوں کا مالک ہے۔خدا بھی محبت ہے۔ وہ آپ کو دعوت دیتا ہے کہ وہ اس کی تلاش کریں اور اس کے کلام میں اور اس کے بیٹے یسوع مسیح کی زندگی میں اس کی محبت کو دریافت کریں ، جو آپ کے گناہوں کی وجہ سے مر گیا اور آپ کے لیے ہمیشہ کے لیے اس کے ساتھ رہنے کا راستہ بنایا۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •