What is God’s relationship to time? خدا کا وقت سے کیا تعلق ہے؟

We live in a physical world with its four known space-time dimensions of length, width, height (or depth), and time. However, God dwells in a different realm—the spirit realm—beyond the perception of our physical senses. It’s not that God isn’t real; it’s a matter of His not being limited by the physical laws and dimensions that govern our world (Isaiah 57:15). Knowing that “God is spirit” (John 4:24), what is His relationship to time?

In Psalm 90:4, Moses used a simple yet profound analogy in describing the timelessness of God: “For a thousand years in Your sight are like a day that has just gone by, or like a watch in the night.” The eternity of God is contrasted with the temporality of man. Our lives are but short and frail, but God does not weaken or fail with the passage of time.

In a sense, the marking of time is irrelevant to God because He transcends it. Peter, in 2 Peter 3:8, cautioned his readers not to let this one critical fact escape their notice—that God’s perspective on time is far different from mankind’s (Psalm 102:12, 24-27). The Lord does not count time as we do. He is above and outside of the sphere of time. God sees all of eternity’s past and eternity’s future. The time that passes on earth is of no consequence from God’s timeless perspective. A second is no different from an eon; a billion years pass like seconds to the eternal God.

Though we cannot possibly comprehend this idea of eternity or the timelessness of God, we in our finite minds try to confine an infinite God to our time schedule. Those who foolishly demand that God operate according to their time frame ignore the fact that He is the “High and Lofty One . . . who lives forever” (Isaiah 57:15). This description of God is far removed from man’s condition: “The length of our days is seventy years—or eighty, if we have the strength; yet their span is but trouble and sorrow, for they quickly pass, and we fly away” (Psalm 90:10).

Again, because of our finite minds, we can only grasp the concept of God’s timeless existence in part. And in so doing, we describe Him as a God without a beginning or end, eternal, infinite, everlasting, etc. Psalm 90:2 declares, “From everlasting to everlasting, You are God” (see also Psalm 93:2). He always was and always will be.

So, what is time? To put it simply, time is duration. Our clocks mark change or, more precisely, our timepieces are benchmarks of change that indicate the passage of time. We could say, then, that time is a necessary precondition for change and change is a sufficient condition to establish the passage of time. In other words, whenever there’s a change of any kind we know that time has passed. We see this as we go through life, as we age. And we cannot recover the minutes that have passed by.

Additionally, the science of physics tells us that time is a property resulting from the existence of matter. As such, time exists when matter exists. But God does not matter; God, in fact, created matter. The bottom line is this: time began when God created the universe. Before that, God was simply existing. Since there was no matter, and because God does not change, time had no existence and therefore no meaning, no relation to Him.

And this brings us to the meaning of the word eternity. Eternity is a term used to express the concept of something that has no end and/or no beginning. God has no beginning or end. He is outside the realm of time. Eternity is not something that can be absolutely related to God. God is even beyond eternity.

Scripture reveals that God lives outside the bounds of time as we know it. Our destiny was planned “before the beginning of time” (2 Timothy 1:9; Titus 1:2) and “before the creation of the world” (Ephesians 1:4; 1 Peter 1:20). “By faith, we understand that the universe was formed at God’s command so that what is seen was not made out of what was visible” (Hebrews 11:3). In other words, the physical universe we see, hear, feel, and experience was created not from existing matter, but from a source independent of the physical dimensions we can perceive.

“God is spirit” (John 4:24), and, correspondingly, God is timeless rather than being eternally in time or being beyond time. Time was simply created by God as a limited part of His creation for accommodating the workings of His purpose in His disposable universe (see 2 Peter 3:10-12).

Upon the completion of His creative activity, including the creation of time, what did God conclude? “God saw all that he had made, and it was very good” (Gen 1:31). Indeed, God is a spirit in the realm of timelessness, rather than flesh in the sphere of time.

As believers, we have a deep sense of comfort knowing that God, though timeless and eternal, is in time with us right now; He is not unreachable transcendent, but right here at this moment with us. And because He’s in this moment, He can respond to our needs and prayers.

ہم ایک جسمانی دنیا میں رہتے ہیں جس کی لمبائی ، چوڑائی ، اونچائی (یا گہرائی) ، اور وقت کے چار معروف خلائی وقت کے طول و عرض ہیں۔ تاہم ، خدا ایک مختلف دائرے میں رہتا ہے – روحانی دائرہ – ہمارے جسمانی حواس کے تصور سے باہر۔ یہ نہیں ہے کہ خدا حقیقی نہیں ہے یہ اس کے جسمانی قوانین اور جہتوں سے محدود نہ ہونے کا معاملہ ہے جو ہماری دنیا پر حکومت کرتا ہے (اشعیا 57:15)۔ یہ جانتے ہوئے کہ “خدا روح ہے” (یوحنا 4:24) ، اس کا وقت سے کیا تعلق ہے؟

زبور 90: 4 میں ، موسیٰ نے خدا کی بے وقتی کو بیان کرنے میں ایک سادہ مگر گہری تشبیہ استعمال کی: “تمہاری نظر میں ہزار سال ایک ایسے دن کی مانند ہیں جو ابھی گزرا ہے ، یا رات کی گھڑی کی طرح۔” خدا کی ابدیت انسان کی دنیاوی سے متصادم ہے۔ ہماری زندگی مختصر اور کمزور ہے ، لیکن خدا وقت کے ساتھ کمزور یا ناکام نہیں ہوتا ہے۔

ایک لحاظ سے ، وقت کی نشان دہی خدا کے لیے غیر متعلقہ ہے کیونکہ وہ اس سے ماورا ہے۔ پیٹر ، 2 پطرس 3: 8 میں ، اپنے قارئین کو متنبہ کرتا ہے کہ وہ اس ایک نازک حقیقت کو ان کے نوٹس سے بچنے نہ دیں-کہ وقت پر خدا کا نقطہ نظر بنی نوع انسان سے بہت مختلف ہے (زبور 102: 12 ، 24-27)۔ خداوند وقت کا شمار نہیں کرتا جیسا کہ ہم کرتے ہیں۔ وہ وقت کے دائرے سے اوپر اور باہر ہے۔ خدا ہمیشگی کا ماضی اور ابدیت کا مستقبل دیکھتا ہے۔ زمین پر گزرنے والا وقت خدا کے لازوال نقطہ نظر سے کوئی نتیجہ نہیں ہے۔ ایک سیکنڈ ایون سے مختلف نہیں ہے۔ ایک ارب سال ابدی خدا کے لیے سیکنڈ کی طرح گزر جاتے ہیں۔

اگرچہ ہم ممکنہ طور پر ابدیت یا خدا کی لازوالیت کے اس تصور کو نہیں سمجھ سکتے ، ہم اپنے محدود ذہنوں میں ایک لامحدود خدا کو اپنے وقت کے شیڈول تک محدود رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جو لوگ احمقانہ طور پر یہ مطالبہ کرتے ہیں کہ خدا اپنے وقت کے مطابق کام کرے اس حقیقت کو نظرانداز کرتا ہے کہ وہ “بلند اور بلند و بالا ہے۔ . . جو ہمیشہ رہتا ہے “(اشعیا 57:15) خدا کی یہ وضاحت انسان کی حالت سے بہت دور ہے: “ہمارے دنوں کی لمبائی ستر سال ہے – یا اسyی ، اگر ہم طاقت رکھتے ہیں پھر بھی ان کا دورانیہ مصیبت اور غم ہے ، کیونکہ وہ جلدی گزر جاتے ہیں ، اور ہم اڑ جاتے ہیں “(زبور 90:10)

ایک بار پھر ، ہمارے محدود ذہنوں کی وجہ سے ، ہم صرف خدا کے لازوال وجود کے تصور کو جزوی طور پر سمجھ سکتے ہیں۔ اور ایسا کرتے ہوئے ، ہم اسے ابتدا یا اختتام ، ابدی ، لامحدود ، لازوال وغیرہ کے بغیر خدا کے طور پر بیان کرتے ہیں ، زبور 90: 2 اعلان کرتا ہے ، “ازل سے ابد تک ، تم خدا ہو” (زبور 93: 2 بھی دیکھیں)۔ وہ ہمیشہ تھا اور ہمیشہ رہے گا۔

تو ، وقت کیا ہے؟ سیدھے الفاظ میں ، وقت دورانیہ ہے۔ ہماری گھڑیاں تبدیلی کو نشان زد کرتی ہیں یا زیادہ واضح طور پر ، ہماری ٹائم پیسز تبدیلی کے معیار ہیں جو وقت گزرنے کی نشاندہی کرتی ہیں۔ پھر ہم کہہ سکتے ہیں کہ وقت تبدیلی کے لیے ضروری شرط ہے اور تبدیلی وقت کے گزرنے کے لیے کافی شرط ہے۔ دوسرے الفاظ میں ، جب بھی کسی قسم کی تبدیلی ہوتی ہے ہم جانتے ہیں کہ وقت گزر چکا ہے۔ ہم اسے دیکھتے ہیں جب ہم عمر سے گزرتے ہیں اور ہم گزرے ہوئے منٹوں کو دوبارہ حاصل نہیں کر سکتے۔

مزید برآں ، طبیعیات کی سائنس ہمیں بتاتی ہے کہ وقت ایک خاصیت ہے جو مادے کے وجود سے پیدا ہوتی ہے۔ اس طرح ، وقت موجود ہے جب مادہ موجود ہو۔ لیکن خدا کو کوئی فرق نہیں پڑتا۔ حقیقت میں خدا نے مادہ کو پیدا کیا ہے۔ بنیادی بات یہ ہے: وقت شروع ہوا جب خدا نے کائنات بنائی۔ اس سے پہلے ، خدا صرف موجود تھا۔ چونکہ کوئی بات نہیں تھی ، اور چونکہ خدا نہیں بدلتا ، وقت کا کوئی وجود نہیں تھا اور اس لیے اس کا کوئی مطلب نہیں ، اس سے کوئی تعلق نہیں۔

اور یہ ہمیں لفظ ابدیت کے معنی میں لاتا ہے۔ ہمیشگی ایک اصطلاح ہے جو کسی ایسی چیز کے تصور کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جس کا کوئی اختتام اور/یا کوئی آغاز نہیں ہوتا۔ خدا کی کوئی ابتدا یا انتہا نہیں ہے۔ وہ وقت کے دائرے سے باہر ہے۔ ابدیت ایسی چیز نہیں ہے جس کا قطعی طور پر خدا سے تعلق ہو۔ خدا تو ازل سے بھی بڑھ کر ہے۔

کتاب سے پتہ چلتا ہے کہ خدا وقت کی حد سے باہر رہتا ہے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔ ہماری قسمت “وقت کے آغاز سے پہلے” (2 تیمتھیس 1: 9 Tit ٹائٹس 1: 2) اور “دنیا کی تخلیق سے پہلے” کی منصوبہ بندی کی گئی تھی (افسیوں 1: 4 1 1 پطرس 1:20)۔ “ایمان سے ، ہم سمجھتے ہیں کہ کائنات خدا کے حکم پر بنائی گئی ہے تاکہ جو نظر آتا ہے وہ نظر سے نہیں بنایا گیا” (عبرانیوں 11: 3) دوسرے لفظوں میں ، جسمانی کائنات جو ہم دیکھتے ، سنتے ، محسوس کرتے ہیں اور تجربہ موجودہ مادے سے نہیں بلکہ جسمانی جہتوں سے آزاد ذرائع سے بنایا گیا ہے جسے ہم دیکھ سکتے ہیں۔

“خدا روح ہے” (یوحنا 4:24) ، اور ، اسی مناسبت سے ، خدا وقت کے ساتھ ساتھ وقت سے باہر ہونے کے بجائے لازوال ہے۔ وقت کو صرف خدا نے اپنی تخلیق کے ایک محدود حصے کے طور پر تخلیق کیا ہے تاکہ اس کے ڈسپوز ایبل کائنات میں اس کے مقصد کے کام کو ایڈجسٹ کیا جا سکے (دیکھیں 2 پطرس 3: 10-12)۔

وقت کی تخلیق سمیت اس کی تخلیقی سرگرمی کی تکمیل پر ، خدا نے کیا نتیجہ اخذ کیا؟ “خدا نے سب کچھ دیکھا جو اس نے بنایا تھا ، اور یہ بہت اچھا تھا” (جنرل 1:31) درحقیقت ، خدا وقت کے دائرے میں گوشت کی بجائے بے وقت کے دائرے میں ایک روح ہے۔

مومن ہونے کے ناطے ، ہمیں یہ جان کر سکون ملتا ہے کہ خدا ، اگرچہ لازوال اور ابدی ہے ، ابھی ہمارے ساتھ ہے۔ وہ ناقابل رسائی نہیں ہے ، لیکن اس وقت یہاں ہمارے ساتھ ہے۔ اور چونکہ وہ اس لمحے میں ہے ، وہ ہماری ضروریات اور دعاؤں کا جواب دے سکتا ہے۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •