What is meant by “call those things which are not as though they were” (Romans 4:17)? ’’اُن چیزوں کو بلاؤ جو گویا نہیں ہیں‘‘ (رومیوں 4:17) سے کیا مراد ہے

The context of Romans 4 is salvation by faith. Paul uses the example of the patriarch Abraham to show how our relationship with God is based on faith and not the works of the Law. Romans 4:17 states, “As it is written: ‘I have made you a father of many nations.’ [Abraham] is our father in the sight of God, in whom he believed—the God who gives life to the dead and calls into being things that were not.”

The truth that God “calls into being things that were not” is expressed various ways in various translations: God “calleth those things which be not as though they were” (KJV), “calls into existence the things that do not exist” (ESV), “calls into being that which does not exist” (NASB), and “summons the things that do not yet exist as though they already do” (NET).

It is possible to understand the last part of Romans 4:17 as meaning that God has the ability to create ex nihilo. This idea is brought out in translations that say that God “creates new things out of nothing” (NLT) or simply “creates new things” (CEV). The “nothing” in this context would be the deadness of Sarah’s womb (verse 19), and the “new things” that God creates would be Abraham’s offspring mentioned in verse 18. God gives life to the dead and creates something from nothing.

The other translations emphasize the decree of God—the fact that He “calls” or “summons.” When God speaks, it’s as good as done. He changed Abram’s name to Abraham (“father of a multitude”) while Sarah was still childless. God spoke of Abraham’s descendants when as yet there were none. God truly has the ability to speak of impossible things and, in the speaking, make them possible.

Abraham heard God’s promise and believed it. That faith was credited to Abraham as righteousness (Genesis 15:6) and provides the example of all who would later exercise faith in God (Romans 4:11). Looking into the future, God can speak of things that do not exist as if they do exist. God has power over death and the ability to create life. Abraham believed this, and so do we, if we are spiritual descendants of Abraham (see Galatians 3:29).

Some Word of Faith groups misuse Romans 4:17 to teach the name-it-claim-it doctrine. According to this false doctrine, we can speak God’s Word over our finances, our bodies, our automobiles, etc., and see miraculous results to our benefit. All we need is a “confession” and enough faith, and God will transform the physical realm into an environment of blessing. We can “speak those things that are not as though they are,” sit back, and enjoy the fruit of our words. Of course, Romans 4:17 is not remotely about the power of our words; it is about the power of God’s promises and His faithfulness to keep those promises. Isaac, the son of promise, was not born because Abraham “confessed” or “declared” certain words but because God promised he would be.

رومیوں 4 کا سیاق و سباق ایمان سے نجات ہے۔ پولس بزرگ ابراہیم کی مثال استعمال کرتے ہوئے یہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کے ساتھ ہمارا رشتہ ایمان پر ہے نہ کہ شریعت کے کاموں پر۔ رومیوں 4:17 بیان کرتی ہے، “جیسا کہ لکھا ہے: ‘میں نے تمہیں بہت سی قوموں کا باپ بنایا ہے۔’ [ابراہام] خدا کی نظر میں ہمارا باپ ہے، جس پر اس نے ایمان لایا – وہ خدا جو مردوں کو زندہ کرتا ہے اور ایسی چیزوں کو وجود میں لاتا ہے جو نہیں تھیں۔”

اس سچائی کو کہ خدا “ایسی چیزوں کو وجود میں بلاتا ہے جو نہیں تھیں” مختلف تراجم میں مختلف طریقوں سے بیان کی گئی ہیں: خدا “اُن چیزوں کو بلاتا ہے جو گویا وہ نہیں تھیں” (KJV)، “اُن چیزوں کو وجود میں لاتا ہے جو موجود نہیں ہیں” ( ESV)، “اس چیز کو وجود میں لاتا ہے جو موجود نہیں ہے” (NASB)، اور “ان چیزوں کو طلب کرتا ہے جو ابھی تک موجود نہیں ہیں جیسے کہ وہ پہلے سے موجود ہیں” (NET)۔

رومیوں 4:17 کے آخری حصے کو سمجھنا ممکن ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ خُدا کے پاس سابق نہیلو تخلیق کرنے کی صلاحیت ہے۔ یہ خیال ان تراجم میں سامنے لایا گیا ہے جو کہتا ہے کہ خدا “نئی چیزیں بغیر کسی چیز کی تخلیق کرتا ہے” (NLT) یا محض “نئی چیزیں تخلیق کرتا ہے” (CEV)۔ اس سیاق و سباق میں “کچھ نہیں” سارہ کے رحم کی مردہ ہو گی (آیت 19)، اور “نئی چیزیں” جو خدا تخلیق کرے گا وہ ابراہیم کی اولاد ہوں گی جن کا ذکر آیت 18 میں ہے۔

دوسرے ترجمے خدا کے فرمان پر زور دیتے ہیں – حقیقت یہ ہے کہ وہ “بلائے” یا “بلائے”۔ جب خُدا بولتا ہے تو یہ اتنا ہی اچھا ہوتا ہے جتنا کیا جاتا ہے۔ اس نے ابرام کا نام بدل کر ابراہم (“بھیڑ کا باپ”) رکھ دیا جب کہ سارہ ابھی بے اولاد تھی۔ خُدا نے ابراہیم کی اولاد کے بارے میں بات کی جب ابھی تک کوئی نہیں تھا۔ خدا واقعتاً ناممکن چیزوں کے بارے میں بات کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے اور بولنے میں انہیں ممکن بنا دیتا ہے۔

ابراہیم نے خدا کا وعدہ سنا اور اس پر یقین کیا۔ اس ایمان کو ابرہام کو راستبازی قرار دیا گیا تھا (پیدائش 15:6) اور ان تمام لوگوں کی مثال پیش کرتا ہے جو بعد میں خدا پر ایمان لائیں گے (رومیوں 4:11)۔ مستقبل کو دیکھتے ہوئے، خدا ایسی چیزوں کے بارے میں بات کر سکتا ہے جو موجود نہیں ہیں گویا وہ موجود ہیں۔ خدا موت پر قدرت رکھتا ہے اور زندگی پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ابراہیم نے اس پر یقین کیا، اور ہم بھی، اگر ہم ابراہیم کی روحانی اولاد ہیں (دیکھیں گلتیوں 3:29)۔

کچھ ورڈ آف فیتھ گروپس رومیوں 4:17 کا غلط استعمال کرتے ہیں تاکہ اس کا دعویٰ نام کی تعلیم دیں۔ اس غلط نظریے کے مطابق، ہم اپنے مالیات، اپنے جسموں، اپنی گاڑیوں وغیرہ پر خدا کا کلام بول سکتے ہیں، اور اپنے فائدے کے لیے معجزاتی نتائج دیکھ سکتے ہیں۔ ہمیں صرف ایک “اعتراف” اور کافی ایمان کی ضرورت ہے، اور خدا جسمانی دائرے کو برکت کے ماحول میں بدل دے گا۔ ہم “وہ باتیں کہہ سکتے ہیں جو وہ نہیں ہیں،” آرام سے بیٹھ سکتے ہیں، اور اپنے الفاظ کے پھل سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ بے شک، رومیوں 4:17 ہمارے الفاظ کی طاقت کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ خدا کے وعدوں کی طاقت اور ان وعدوں کو پورا کرنے کے لئے اس کی وفاداری کے بارے میں ہے۔ اسحاق، وعدہ کا بیٹا، اس لیے پیدا نہیں ہوا تھا کہ ابراہیم نے بعض الفاظ کا “اعتراف” کیا یا “اعلان” کیا تھا بلکہ اس لیے کہ خدا نے وعدہ کیا تھا کہ وہ ہو گا۔