Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the anointing? مسح کیا ہے

In the Bible, anointing with oil is performed in religious ceremonies and used for grooming (Ruth 3:3; Matthew 6:17), refreshment (Luke 7:46), medicinal treatments (Luke 10:34), and burial traditions (Mark 16:1).

Ceremonial anointing in the Old Testament was a physical act involving the smearing, rubbing, or pouring of sacred oil on someone’s head (or on an object) as an outward symbol that God had chosen and set apart the person (or object) for a specific holy purpose.

The Hebrew term mashach meant “to anoint or smear with oil.” The oil used for religious anointing was carefully blended with fine spices according to a specific formula prescribed by the Lord (Exodus 30:22–32). Using this oil for any other purpose was a serious offense carrying the penalty of being “cut off” from the community (Exodus 30:33).

Kings, priests, and prophets were anointed outwardly with oil to symbolize a more profound spiritual reality—that God’s presence was with them and His favor was upon them (Psalm 20:6; 28:8). While David was still a young shepherd, God told Samuel to anoint him to become king over Israel (1 Samuel 16:3). From that day forward, the Spirit of the Lord rested powerfully upon David’s life (1 Samuel 16:13; Psalm 89:20).

Centuries before David’s time, the Lord had instructed Moses to consecrate Aaron and his sons to serve as priests (Exodus 28:41; 30:30; Leviticus 8:30; 10:7). God authenticated their priestly ministry with the fiery glory of His presence that consumed their offerings. Holy items, including the tabernacle itself, were also set apart or consecrated by anointing for use in worship and sacrificial ceremonies (Genesis 28:18; Exodus 30:26–29; 40:9–11).

The Bible contains a literal reference to a prophet’s anointing when the Lord commanded Elijah to anoint Elisha as the prophet to succeed him (1 Kings 19:16). It also includes metaphorical references to anointing to indicate that prophets were empowered and protected by the Spirit of the Lord to perform their calling (1 Chronicles 16:22; Psalm 105:15).

Anointing the head with oil was also an ancient custom of hospitality shown to honored guests. In Psalm 23:5, King David pictures himself as an esteemed guest at the Lord’s table. This practice of anointing a dinner guest with oil reappears in the gospels (Luke 7:46; Mark 14:3–9; John 12:3).

In the New Testament, Jesus Christ reveals Himself as our anointed King, Priest, and Prophet. He is God’s Holy and chosen Son, the Messiah. In fact, Messiah, which literally means “anointed one,” is derived from the Hebrew word for “anointed.” Christ (Gr. Christos) means “the anointed one.”

Jesus declared at the launch of His ministry, “The Spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor . . . to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to set the oppressed free” (Luke 4:18; cf. Isaiah 61:1). Jesus Christ fulfilled Old Testament prophecy as the Anointed One, the chosen Messiah (Luke 4:21). He proved His anointing through the miracles He performed and the life He sacrificed as Savior of the world (Acts 10:38).

There is also a sense in which Christians today are anointed. Through Jesus Christ, believers receive “an anointing from the Holy One” (1 John 2:20). This anointing is not expressed in an outward ceremony but through sharing in the gift of the Holy Spirit (Romans 8:11). At the moment of salvation, believers are indwelt by the Holy Spirit and joined to Christ, the Anointed One. As a result, we partake of His anointing (2 Corinthians 1:21–22). According to one scholar, this anointing “expresses the sanctifying influences of the Holy Spirit upon Christians who are priests and kings unto God” (Smith, W., “Anointing,” Smith’s Bible Dictionary, revised ed., Thomas Nelson, 2004).

The New Testament also associates anointing oil with healing and prayer. When Jesus sent out the disciples to preach the gospel, “they cast out many demons and healed many sick people, anointing them with olive oil” (Mark 6:13, NLT). James instructs believers to “call the elders of the church to pray over them” when they are sick “and anoint them with oil in the name of the Lord” for healing (James 5:14).

Those in Charismatic religious circles to speak of “the anointing” as something Christians can and should be seeking. It is common for them to speak of “anointed” preachers, sermons, ministries, songs, etc., and to advise others to “unlock their anointing” or “walk in the anointing.” The idea is that the anointing is an outpouring of God’s power to accomplish a task through the anointed one. Charismatics claim there are corporate anointings as well as various types of individual anointings: the five-fold anointing; the apostolic anointing; and, for women, the Ruth anointing, the Deborah anointing, the Anna anointing, etc. Some even speak of a “Davidic anointing” upon musical instruments—“anointed” instruments are played by God Himself to drive away demons and take worship to a higher level than ever before. Special anointings are said to allow a person to use his spiritual gift to a “higher degree.” Charismatics say that special anointings are received by “releasing one’s faith.”

Much of the Charismatic teaching on the anointing goes beyond what Scripture ever says. In their hunger for signs and wonders, many Charismatics seek new and ever more titillating experiences, and that requires more outpourings, more spiritual baptisms, and more anointings. But the Bible points to one anointing of the Spirit, just as it points to one baptism: “As for you, the anointing you received from him remains in you” (1 John 2:27; see also 2 Timothy 1:14). This same passage also refutes another misconception, viz., that Satan can somehow “steal” a believer’s anointing. We don’t need to worry about losing the anointing we received, because Scripture says it remains.

Another aberrant teaching concerning the anointing of the Spirit is the “Mimshach anointing.” Mimshach is a Hebrew word related to mashach (“anoint”) and found only in Ezekiel 28:14, where the anointing is said to “cover” (NKJV) or “cover and protect” (AMP). According to some in the Word of Faith camp, the Mimshach anointing (which was bestowed on Lucifer before his fall) is available now to believers. Receiving this anointing will cause everything one touches to increase or expand, and the anointed one will experience greater levels of success, material gain, health, and power.

Rather than chase after a new anointing, believers should remember they already have the gift of the Holy Spirit. The Spirit is not given in part, He does not come in portions or doses, and He is not taken away. We have the promise that “his divine power has given us everything we need for a godly life through our knowledge of him who called us by his own glory and goodness” (2 Peter 1:3).

بائبل میں، تیل کے ساتھ مساوات مذہبی تقریبات میں انجام دیا جاتا ہے اور تیار کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے (روت 3: 3؛ میتھیو 6:17)، تازہ کاری (لوقا 7:46)، دواؤں کے علاج (لوقا 10:34)، اور دفن روایات (نشان 16: 1).

پرانے عہد نامہ میں رسمی عہدیدار ایک جسمانی عمل تھا جس میں مسکراہٹ، رگڑنے، یا مقدس تیل (یا کسی چیز پر) ایک باہر کے نشان کے طور پر مقدس علامت کے طور پر شامل کیا گیا تھا جس میں خدا نے کسی مخصوص کے لئے شخص (یا اعتراض) کو الگ کر دیا تھا. مقدس مقصد

عبرانی اصطلاح Mashach کا مطلب ہے کہ “تیل کے ساتھ مسح یا سمیر.” رب کی طرف سے مقرر کردہ مخصوص فارمولہ کے مطابق مذہبی عطر سازی کے لئے استعمال ہونے والی تیل کو احتیاط سے مرکب کیا گیا تھا (Exodus 30: 22-32). کسی دوسرے مقصد کے لئے اس تیل کا استعمال کرتے ہوئے کمیونٹی سے “کٹ آف” ہونے کی سزا ایک سنگین جرم تھا (Exodus 30:33).

بادشاہوں، پادریوں، اور نبیوں نے تیل کے ساتھ باہر سے زیادہ گہری روحانی حقیقت کی علامت کے بارے میں عیسی علیہ السلام کے ساتھ عیسی علیہ السلام کی موجودگی کو ان کے ساتھ تھا اور ان کے احسان ان پر تھا (زبور 20: 6؛ 28: 8). جبکہ داؤد اب بھی ایک جوان چرواہا تھا، خدا نے سموئیل کو بتایا کہ اس نے اسرائیل کے بادشاہ بننے کے لئے اسے نکاح کیا (1 سموئیل 16: 3). اس دن سے، خداوند کی روح نے داؤد کی زندگی پر طاقتور طور پر آرام کی (1 سموئیل 16:13؛ زبور 89:20).

داؤد کے وقت سے پہلے صدیوں نے موسی کو ہدایت دی تھی کہ ہارون اور اسکے بیٹوں کو پادریوں کے طور پر خدمت کرنے کے لئے (خروج 28:41؛ 30:30؛ Leviticus 8:30؛ 10: 7). خدا نے ان کی موجودگی کی آگ کی عظمت کے ساتھ اپنی پیدائش کی اہلیت کے ساتھ اپنی پیش گوئی کی تصدیق کی. مقدس اشیاء، خیمہ گاہ خود بھی شامل ہیں، اس کے علاوہ عبادت اور قربانی کی تقریب میں استعمال کے لئے مسح کی طرف سے الگ الگ یا مطمئن کیا گیا تھا (پیدائش 28:18؛ Exodus 30: 26-29؛ 40: 9-11).

بائبل ایک نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک لفظی حوالہ پر مشتمل ہے جب خداوند نے ایلیاہ کو الیاہ کو الیشع کو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس سے کامیاب کرنے کے لئے حکم دیا تھا (1 بادشاہوں 19:16). اس میں بھی اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے استعفی حوالہ جات بھی شامل ہیں کہ نبیوں کو بااختیار بنایا گیا اور رب کی روح کی طرف سے ان کی کالنگ انجام دینے کے لئے بااختیار اور محفوظ کیا گیا تھا (1 Chronicles 16:22؛ زبور 105: 15).

تیل کے ساتھ سربراہ کرنے والے مہمانوں کو مہمانوں کے لئے دکھایا گیا مہمانوں کے ایک قدیم رواج بھی تھا. زبور 23: 5 میں، کنگ ڈیوڈ نے خود کو رب کی میز پر معزز مہمان قرار دیا. انجیلوں میں تیل کے ساتھ ایک رات کے کھانے کے مہمانوں کو مسح کرنے کا یہ عمل (لوقا 7:46؛ مارک 14: 3-9؛ یوحنا 12: 3).

نئے عہد نامہ میں، یسوع مسیح اپنے آپ کو اپنے عیسی علیہ السلام بادشاہ، پادری اور نبی کے طور پر ظاہر کرتا ہے. وہ خدا کی مقدس اور منتخب بیٹا ہے، مسیح. حقیقت میں، مسیح، جو لفظی طور پر “عیسی علیہ السلام،” عبرانی لفظ سے “عیسی علیہ السلام کے لفظ” سے حاصل کیا جاتا ہے. مسیح (گر. کرسٹوس) کا مطلب ہے “عیسی علیہ السلام.”

یسوع نے اپنی وزارت کے آغاز میں اعلان کیا، “خداوند کا روح مجھ پر ہے، کیونکہ اس نے مجھے غریبوں کو اچھی خبروں کا اعلان کرنے کے لئے مسح کیا ہے. . . قیدیوں کے لئے آزادی اور اندھے کے لئے نظر کی بحالی کے لئے آزادی کا اعلان کرنے کے لئے، مظلوم مفت قائم کرنے کے لئے “(لوقا 4:18؛ سی ایف. یسعیاہ 61: 1). یسوع مسیح نے عیسی علیہ السلام کے طور پر پرانے عہد نامہ کی پیشن گوئی کو پورا کیا، منتخب کردہ مسیح (لوقا 4: 21). انہوں نے اس معجزے کے ذریعے ان کی تعصب ثابت کیا جس نے اس نے کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور زندگی جس نے دنیا کے نجات دہندہ کے طور پر قربان کیا تھا (اعمال 10:38).

ایک احساس بھی ہے جس میں آج عیسائیوں کو عیسی علیہ السلام ہیں. یسوع مسیح کے ذریعے، مومنوں کو “مقدس ایک سے ایک مسح کرنے والا” ملتا ہے (1 یوحنا 2:20). یہ عصمت دری ایک باہر کی تقریب میں اظہار نہیں کیا جاتا ہے لیکن روح القدس کے تحفہ میں اشتراک کرنے کے ذریعے (رومیوں 8:11). نجات کے وقت، مومنوں کو روح القدس کی طرف سے اندھیرے میں ڈال دیا جاتا ہے اور مسیح، عیسی علیہ السلام کے ساتھ مل کر. نتیجے کے طور پر، ہم اس کی عکاسی کرتے ہیں (2 کرنتھیوں 1: 21-22). ایک عالم کے مطابق، یہ عطیہ “عیسائیوں پر مقدس روح کے پاکیزگی کے اثرات کا اظہار کرتا ہے جو خدا کے پاس پادریوں اور بادشاہوں ہیں” (سمتھ، ڈبلیو، “عائشہ” سمتھ کی بائبل لغت، نظر ثانی شدہ ایڈ.، تھامس نیلسن، 2004).

نئے عہد نامہ بھی شفا یابی اور نماز کے ساتھ عائشہ تیل کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھیوں کے ساتھ مل کر. جب یسوع نے شاگردوں کو انجیل کی تبلیغ کرنے کے لئے بھیجا، “انہوں نے بہت سے راکشسوں کو نشانہ بنایا اور بہت سے بیمار لوگوں کو شفا دیا، زیتون کے تیل کے ساتھ ان کا استقبال کیا” (مارک 6:13، این ایل ٹی). جیمز مومنوں کو ہدایت دیتا ہے کہ “چرچ کے بزرگوں کو ان پر دعا کریں” جب وہ بیمار ہو “اور خداوند کے نام پر تیل کے ساتھ ان کو مسح کریں” شفا یابی کے لئے (جیمز 5:14).

چارزمین مذہبی حلقوں میں جو لوگ عیسائیوں کے طور پر “عطر” کے بارے میں بات کرنے کے لئے بولتے ہیں اور تلاش کرنا چاہئے. ان کے لئے ان کے لئے “عیسی علیہ السلام” مبلغین، خطوط، وزارتوں، گانا وغیرہ وغیرہ کے بارے میں بات کرنے کے لئے یہ عام ہے، اور دوسروں کو ان کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے “ان کے عقل کو غیر مقفل کرنا” یا “انضمام میں چلنا” کے بارے میں بات کرنے کے لئے. یہ خیال یہ ہے کہ عیسی علیہ السلام عیسی علیہ السلام کے ذریعہ ایک کام کو پورا کرنے کے لئے خدا کی طاقت کا ایک قیام ہے. Charesmatics کا دعوی ہے کہ کارپوریٹ anoinentings کے ساتھ ساتھ انفرادی anoinentings کے مختلف قسم کے ہیں: پانچ گنا عطر؛ apostolic anishing؛ اور، عورتوں کے لئے، روتھ مسح کرنے والی، روتھائی عطر، انا عائشہ، وغیرہ وغیرہ. کچھ بھی موسیقی کے آلات پر “ڈیوڈک عائشہ” کے بارے میں بات کرتے ہیں- “عیسی علیہ السلام” آلات اپنے آپ کو شیطانوں کو دور کرنے کے لئے خدا کی طرف سے ادا کیا جاتا ہے.

ND پہلے سے کہیں زیادہ اعلی سطح پر عبادت کرتے ہیں. خاص عکاسوں کو کہا جاتا ہے کہ کسی شخص کو اپنے روحانی تحفہ کو “اعلی ڈگری” میں استعمال کرنے کی اجازت دی جائے. Charesmatics کا کہنا ہے کہ “کسی کے ایمان کو جاری” کی طرف سے خصوصی عکاسی موصول ہوئی ہے.

عیسی علیہ السلام کے بارے میں زیادہ سے زیادہ کرشمیت کی تعلیم سے کہیں زیادہ اس کتاب کا کہنا ہے کہ. ان کے بھوک میں علامات اور حیرت کے لئے، بہت سے کرسمسیکیٹکس نئے اور کبھی بھی زیادہ titillating تجربات تلاش کرتے ہیں، اور اس سے زیادہ سے زیادہ روحانی بپتسما، اور زیادہ عیسی علامات کی ضرورت ہوتی ہے. لیکن بائبل روح کی ایک عقل کا اشارہ کرتا ہے، جیسا کہ یہ ایک بپتسمہ دینے کا اشارہ کرتا ہے: “آپ کے لئے، آپ کو اس سے موصول ہونے والی عائشہ آپ میں موجود ہے” (1 یوحنا 2:27؛ 2 تیمتھیس 1:14 بھی دیکھیں). یہ ایک ہی منظوری بھی ایک دوسرے غلط فہمی، ویز سے بھی انکار کرتا ہے.، کہ شیطان کسی بھی طرح سے مومن کی عطر “چوری کر سکتا ہے. ہمیں موصول ہونے والی عائشہ کو کھونے کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ کتاب یہ ہے کہ یہ رہتا ہے.

روح کی عیسی علیہ السلام کے بارے میں ایک اور ابھرتی ہوئی تدریس “ممبچ مسح کرنے والا” ہے. Mimshach Mashach (“anoint”) سے متعلق ایک عبرانی لفظ ہے اور صرف Ezekiel 28:14 میں پایا، جہاں عطر “کا احاطہ” (NKJV) یا “کور اور حفاظت” (AMP) سے کہا جاتا ہے. ایمان کیمپ کے لفظ میں کچھ کے مطابق، ممشچ مسطرما (جو اس کے موسم خزاں سے پہلے لوئسفرر پر عطا کی گئی تھی) اب مومنوں کے لئے دستیاب ہے. یہ عطیہ حاصل کرنے میں ہر چیز کو بڑھانے یا توسیع کرنے کے لئے ہر چیز کا سبب بن جائے گا، اور عیسی علیہ السلام ایک کامیابی، مواد حاصل، صحت اور طاقت کی زیادہ سے زیادہ سطح کا تجربہ کرے گا.

نئے مسح کرنے کے بعد پیچھا کرنے کے بجائے، مومنوں کو یاد رکھنا چاہئے کہ وہ پہلے سے ہی روح القدس کا تحفہ رکھتے ہیں. روح کو حصہ میں نہیں دیا جاتا ہے، وہ حصوں یا خوراکوں میں نہیں آتی ہے، اور وہ نہیں لے جایا جاتا ہے. ہمارے وعدے کا وعدہ ہے کہ “اس کی الہی طاقت نے ہمیں سب کچھ دیا ہے جو ہمیں ان کے علم کے ذریعہ خدا کی زندگی کی ضرورت ہے جو ہمیں اس کے اپنے جلال اور نیکی سے بلایا” (2 پطرس 1: 3).

Spread the love