Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the Apocryphon of John? کیا ہے Apocryphon جان کا

The Apocryphon of John was written sometime in the second century AD and was immediately considered heretical by the early church. The text is typical of Gnostic religious beliefs, including a convoluted arrangement of spiritual beings and the claim that some people are gifted with special, secret knowledge. The Apocryphon of John claims—falsely—to be written by the apostle John. Supposedly, this book records a secret revelation given to John by Jesus. In it, the writer gives a dramatic, detailed account of what happened “behind the scenes” of creation, the fall of man, and the ministry of Jesus Christ. The work is sometimes referred to as the Secret Book of John.

As a blatantly Gnostic text, the Apocryphon of John is of little use in understanding early Christian spirituality or culture. It does, however, give great insight into the beliefs of early Gnostics. Early church fathers such as Irenaeus cited the Apocryphon of John as part of their refutation of heresy. The underlying premise of the Apocryphon of John is the same as Gnostic spirituality in general. That is, certain people are given “true knowledge” in the form of secrets that only they can know. And physical things—especially the human body and sexuality—are fundamentally evil and opposed to that which is good. The result of such teachings is an elaborate dualist mythology that contradicts history, inspired Scripture, and Christian doctrine.

According to the Apocryphon of John, Jesus appeared to John shortly after the crucifixion and explained the “true story” of all that had happened before. This tale claims there is a single perfect being—the Monad—who created a group of beings called Aeons. The first of these is a female entity called Barbelo, who works with the Monad to create beings such as Mind and Light. This “Light,” according to the Gnostic text, is Jesus.

The Apocryphon of John continues by claiming one of these Aeons, the female Sophia, breaks the order of creation by forming something without a male spirit’s involvement. The result is a lesser group of spiritual beings called Archons, starting with the wicked Yaltabaoth. Since he is ugly, Yaltabaoth is hidden by Sophia and kept unaware of the existence of the Aeons. He creates an entire world of his own—the world in which we now live—and postures as the god of that creation.

When Sophia admits her mistake to the Monad, he agrees to help as Sophia and others try to restore goodness to Yaltabaoth and his inferior creation. Their contact inspires Yaltabaoth’s attempt to create another class of being, reflecting his vague impression of the Monad. This being is Adam, the first man. Sophia then tricks Yaltabaoth into giving Adam the most crucial part of his spiritual essence. This makes the Archons angry, so they trap Adam in Eden.

In the twisted, Gnostic version of Eden, presented in the Apocryphon of John, the tree of the knowledge of good and evil is something legitimately good, but it is concealed by jealous spiritual forces led by Yaltabaoth. Accordingly, the text claims it was Jesus who led Adam to eat of the tree. Not to be outdone, Yaltabaoth tricks Adam and Eve—Eve was accidentally created by Yaltabaoth from Adam—into having sex and making more humans. By suppressing the knowledge of these newly born people, Yaltabaoth seeks to maintain control over an ignorant and imperfect world.

In a series of conversational questions, John then asks Jesus about issues such as sin and salvation. Jesus’ response, per the Apocryphon of John, is to claim that His duty is to rouse people to knowledge. This false version of Jesus contacts people, and those who accept His special knowledge are saved from death.

Clearly, the content of the Apocryphon of John contradicts the Bible and Christian teachings. It’s not surprising, therefore, that it was never considered part of inspired Scripture. On the contrary, early church fathers denounced it as blatant falsehood. Despite its claims, its late dating and unorthodox doctrine disqualify the Apocryphon of John from being written by the actual apostle John. Its most valuable use is as a tool for more fully understanding the claims of early Gnostics, particularly in the context of the second century.

The Apocryphon of John دوسری صدی عیسوی میں کسی وقت لکھا گیا تھا اور ابتدائی چرچ کے ذریعہ اسے فوری طور پر بدعتی سمجھا جاتا تھا۔ متن گوناسٹک مذہبی عقائد کی مخصوص ہے، بشمول روحانی مخلوقات کا ایک پیچیدہ انتظام اور یہ دعویٰ کہ کچھ لوگوں کو خصوصی، خفیہ علم سے نوازا گیا ہے۔ یوحنا کا اپوکریفون دعویٰ کرتا ہے کہ یہ جھوٹا ہے جسے یوحنا رسول نے لکھا ہے۔ قیاس کے مطابق، یہ کتاب یسوع کے ذریعے یوحنا کو دیے گئے ایک خفیہ انکشاف کو ریکارڈ کرتی ہے۔ اس میں، مصنف نے تخلیق، انسان کے زوال، اور یسوع مسیح کی وزارت کے “پردے کے پیچھے” کیا ہوا اس کا ڈرامائی، تفصیلی بیان دیا ہے۔ اس کام کو بعض اوقات جان کی خفیہ کتاب بھی کہا جاتا ہے۔

واضح طور پر ناوسٹک متن کے طور پر، جان کا Apocryphon ابتدائی مسیحی روحانیت یا ثقافت کو سمجھنے میں بہت کم کام کرتا ہے۔ تاہم، یہ ابتدائی Gnostics کے عقائد میں بڑی بصیرت فراہم کرتا ہے۔ ابتدائی چرچ کے باپ دادا جیسے ارینیئس نے اپنی بدعت کی تردید کے حصے کے طور پر جان کے اپوکریفون کا حوالہ دیا۔ Apocryphon of John کی بنیادی بنیاد عمومی طور پر Gnostic روحانیت کی طرح ہے۔ یعنی بعض لوگوں کو “حقیقی علم” راز کی شکل میں دیا جاتا ہے جو صرف وہی جان سکتے ہیں۔ اور جسمانی چیزیں—خاص طور پر انسانی جسم اور جنسیت—بنیادی طور پر برائی ہیں اور اچھی چیز کے مخالف ہیں۔ اس طرح کی تعلیمات کا نتیجہ ایک وسیع دوہری افسانہ ہے جو تاریخ، الہامی کتاب، اور عیسائی نظریے سے متصادم ہے۔

یوحنا کے اپوکریفون کے مطابق، یسوع صلیب پر چڑھائے جانے کے فوراً بعد یوحنا پر ظاہر ہوا اور اس سے پہلے جو کچھ ہوا تھا اس کی “سچی کہانی” بیان کی۔ اس کہانی کا دعویٰ ہے کہ ایک واحد کامل وجود ہے — مونڈ — جس نے مخلوقات کا ایک گروپ تخلیق کیا جسے ایون کہتے ہیں۔ ان میں سے پہلی باربیلو نامی ایک خاتون ہستی ہے، جو مونڈ کے ساتھ مل کر دماغ اور روشنی جیسی مخلوقات کو تخلیق کرتی ہے۔ یہ “روشنی”، نواسٹک متن کے مطابق، یسوع ہے۔

جان کا Apocryphon ان ایونز میں سے ایک کا دعویٰ کرتے ہوئے جاری ہے، مادہ صوفیہ، مردانہ روح کی شمولیت کے بغیر کچھ بنا کر تخلیق کی ترتیب کو توڑتی ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ روحانی مخلوقات کا ایک چھوٹا گروہ آرکونز کہلاتا ہے، جس کا آغاز شریر یالتاباوت سے ہوتا ہے۔ چونکہ وہ بدصورت ہے، یالتاباوت کو صوفیہ نے چھپا رکھا ہے اور ایونز کے وجود سے لاعلم ہے۔ وہ اپنی ایک پوری دنیا تخلیق کرتا ہے — وہ دنیا جس میں اب ہم رہتے ہیں — اور اس تخلیق کے دیوتا کے طور پر کرنسی بناتا ہے۔

جب صوفیہ نے مونڈ کے سامنے اپنی غلطی کا اعتراف کیا، تو وہ مدد کرنے پر راضی ہو جاتا ہے کیونکہ صوفیہ اور دیگر لوگ یالتاباوت اور اس کی کمتر تخلیق میں اچھائی بحال کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان کا رابطہ یالتاباوت کی ایک اور طبقے کو وجود میں لانے کی کوشش کو متاثر کرتا ہے، جو مونڈ کے بارے میں اس کے مبہم تاثر کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ ہستی آدم ہے، پہلا انسان۔ اس کے بعد صوفیہ نے یالتاباوت کو ایڈم کو اس کے روحانی جوہر کا سب سے اہم حصہ دینے کے لیے چال چلایا۔ اس سے آرکنز ناراض ہوتے ہیں، اس لیے وہ آدم کو عدن میں پھنساتے ہیں۔

ایڈن کے مڑے ہوئے، گنوسٹک ورژن میں، جو جان کے اپوکریفون میں پیش کیا گیا ہے، اچھائی اور برائی کے علم کا درخت قانونی طور پر اچھی چیز ہے، لیکن اسے یالتاباوت کی قیادت میں غیرت مند روحانی قوتوں نے چھپا رکھا ہے۔ اس کے مطابق، متن کا دعویٰ ہے کہ یہ یسوع ہی تھا جس نے آدم کو درخت کا پھل کھانے پر مجبور کیا۔ آگے نہ بڑھنے کے لیے، یالٹا باوتھ کی چالیں ایڈم اور حوا—حوا کو حادثاتی طور پر یالتاباتھ نے آدم سے پیدا کیا تھا—جنسی تعلقات قائم کرنے اور مزید انسان بنانے کے لیے۔ ان نوزائیدہ لوگوں کے علم کو دبا کر، یالطابوت ایک جاہل اور نامکمل دنیا پر اپنا کنٹرول برقرار رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔

بات چیت کے سوالات کے سلسلے میں، جان پھر یسوع سے گناہ اور نجات جیسے مسائل کے بارے میں پوچھتا ہے۔ یسوع کا جواب، یوحنا کے اپکریفون کے مطابق، یہ دعویٰ کرنا ہے کہ اس کا فرض لوگوں کو علم کی طرف بیدار کرنا ہے۔ یسوع کا یہ جھوٹا ورژن لوگوں سے رابطہ کرتا ہے، اور جو لوگ اس کے خاص علم کو قبول کرتے ہیں وہ موت سے بچ جاتے ہیں۔

واضح طور پر، یوحنا کے Apocryphon کا مواد بائبل اور مسیحی تعلیمات سے متصادم ہے۔ لہٰذا یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ اسے کبھی بھی الہامی کلام کا حصہ نہیں سمجھا گیا۔ اس کے برعکس، ابتدائی کلیسیائی باپ دادا نے اسے صریح جھوٹ قرار دیا۔ اس کے دعووں کے باوجود، اس کی دیر سے ڈیٹنگ اور غیر روایتی نظریہ جان کے Apocryphon کو حقیقی رسول جان کے لکھے جانے سے نااہل قرار دیتا ہے۔ اس کا سب سے قیمتی استعمال ابتدائی Gnostics کے دعووں کو مزید مکمل طور پر سمجھنے کے لیے ایک آلے کے طور پر ہے، خاص طور پر دوسری صدی کے تناظر میں۔

Spread the love