Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the Athanasian Creed? ایتھانیشین عقیدہ کیا ہے

The Athanasian Creed (known in Latin as Quicumque vult) is an early summary of Christian doctrine. It is traditionally believed to have been written by Athanasius, archbishop of Alexandria, who lived in the 4th century A.D. However, this traditional view of its authorship is challenged by some historians and scholars. The Athanasian Creed seems to have been written primarily to refute heresies involving the deity and humanity of Jesus Christ, such as Arianism, Nestorianism, and Monophysitism. The Athanasian Creed traditionally reads as follows:

“Whoever wants to be saved should above all cling to the catholic faith. Whoever does not guard it whole and inviolable will doubtless perish eternally. Now this is the catholic faith:

“We worship one God in trinity and the Trinity in unity, neither confusing the persons nor dividing the divine being. For the Father is one person, the Son is another, and the Spirit is still another. But the deity of the Father, Son, and Holy Spirit is one, equal in glory, coeternal in majesty. What the Father is, the Son is, and so is the Holy Spirit. Uncreated is the Father; uncreated is the Son; uncreated is the Spirit. The Father is infinite; the Son is infinite; the Holy Spirit is infinite. Eternal is the Father; eternal is the Son; eternal is the Spirit: And yet there are not three eternal beings, but one who is eternal; as there are not three uncreated and unlimited beings, but one who is uncreated and unlimited. Almighty is the Father; almighty is the Son; almighty is the Spirit: And yet there are not three almighty beings, but one who is almighty. Thus the Father is God; the Son is God; the Holy Spirit is God: And yet there are not three gods, but one God. Thus the Father is Lord; the Son is Lord; the Holy Spirit is Lord: And yet there are not three lords, but one Lord.

“As Christian truth compels us to acknowledge each distinct person as God and Lord, so catholic religion forbids us to say that there are three gods or lords. The Father was neither made nor created nor begotten; the Son was neither made nor created, but was alone begotten of the Father; the Spirit was neither made nor created, but is proceeding from the Father and the Son. Thus there is one Father, not three fathers; one Son, not three sons; one Holy Spirit, not three spirits. And in this Trinity, no one is before or after, greater or less than the other; but all three persons are in themselves, coeternal and coequal; and so we must worship the Trinity in unity and the one God in three persons. Whoever wants to be saved should think thus about the Trinity. It is necessary for eternal salvation that one also faithfully believe that our Lord Jesus Christ became flesh.

“For this is the true faith that we believe and confess: That our Lord Jesus Christ, God’s Son, is both God and man. He is God, begotten before all worlds from the being of the Father, and he is man, born in the world from the being of his mother—existing fully as God, and fully as man with a rational soul and a human body; equal to the Father in divinity, subordinate to the Father in humanity. Although he is God and man, he is not divided, but is one Christ. He is united because God has taken humanity into himself; he does not transform deity into humanity. He is completely one in the unity of his person, without confusing his natures. For as the rational soul and body are one person, so the one Christ is God and man.

“He suffered death for our salvation. He descended into hell and rose again from the dead. He ascended into heaven and is seated at the right hand of the Father. He will come again to judge the living and the dead. At his coming all people shall rise bodily to give an account of their own deeds. Those who have done good will enter eternal life, those who have done evil will enter eternal fire. This is the catholic faith. One cannot be saved without believing this firmly and faithfully.”

While the Athanasian Creed is a good summary of Christian doctrine on the subjects of the Trinity, and the deity / humanity of Jesus Christ, there are a couple of issues that must be dealt with. First, in regards to the phrase “catholic church,” this does not refer to the Roman Catholic Church. The word catholic means “universal.” The true “catholic” church is all those who have placed their faith in Jesus Christ for salvation. Please see our article on the universal church. Second, the Athanasian Creed demands belief in all of its tenets for salvation. While we agree with the tenets, we do not believe that all of them are mandatory for salvation.

ایتھانیشین عقیدہ (لاطینی میں Quicumque vult کے نام سے جانا جاتا ہے) عیسائی نظریے کا ابتدائی خلاصہ ہے۔ روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے الیگزینڈریا کے آرچ بشپ ایتھناسیس نے لکھا تھا، جو چوتھی صدی عیسوی میں رہتا تھا، تاہم، اس کی تصنیف کے اس روایتی نظریے کو کچھ مورخین اور علماء نے چیلنج کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایتھانیشین عقیدہ بنیادی طور پر یسوع مسیح کے دیوتا اور انسانیت سے متعلق بدعتوں کی تردید کے لیے لکھا گیا ہے، جیسے کہ آرین ازم، نیسٹورین ازم، اور مونو فزیزم۔ ایتھانیشین عقیدہ روایتی طور پر اس طرح پڑھتا ہے:

“جو بھی بچنا چاہتا ہے اسے سب سے بڑھ کر کیتھولک عقیدے سے چمٹے رہنا چاہیے۔ جو اس کی پوری اور ناقابل تسخیر حفاظت نہیں کرتا وہ بلا شبہ ہمیشہ کے لیے فنا ہو جائے گا۔ اب یہ کیتھولک عقیدہ ہے:

“ہم تثلیث میں ایک خدا کی عبادت کرتے ہیں اور تثلیث کو وحدت میں، نہ تو انسانوں کو الجھاتے ہیں اور نہ ہی الہٰی وجود کو تقسیم کرتے ہیں۔ کیونکہ باپ ایک شخص ہے، بیٹا دوسرا ہے، اور روح اب بھی دوسرا ہے۔ لیکن باپ، بیٹے اور روح القدس کا دیوتا ایک ہے، شان میں برابر، شان میں ابدی ہے۔ باپ کیا ہے، بیٹا ہے، اور روح القدس بھی ہے۔ غیر تخلیق شدہ باپ ہے۔ غیر تخلیق شدہ بیٹا ہے۔ غیر تخلیق شدہ روح ہے۔ باپ لامحدود ہے۔ بیٹا لامحدود ہے۔ روح القدس لامحدود ہے۔ ابدی باپ ہے۔ ابدی بیٹا ہے۔ ابدی روح ہے: اور پھر بھی تین ابدی مخلوق نہیں ہیں، لیکن ایک جو ابدی ہے۔ جیسا کہ تین غیر تخلیق شدہ اور لامحدود مخلوق نہیں ہیں، لیکن ایک جو غیر تخلیق شدہ اور لامحدود ہے۔ قادر مطلق باپ ہے۔ قادرِ مطلق بیٹا ہے۔ قادرِ مطلق روح ہے: اور پھر بھی تین قادرِ مطلق مخلوق نہیں ہیں، بلکہ ایک قادرِ مطلق ہے۔ اس طرح باپ خدا ہے۔ بیٹا خدا ہے۔ روح القدس خدا ہے: اور پھر بھی تین خدا نہیں ہیں، لیکن ایک خدا ہے۔ اس طرح باپ خداوند ہے۔ بیٹا رب ہے۔ روح القدس خداوند ہے: اور پھر بھی تین رب نہیں بلکہ ایک رب ہے۔

“جیسا کہ مسیحی سچائی ہمیں ہر ایک کو خدا اور رب کے طور پر تسلیم کرنے پر مجبور کرتی ہے، اسی طرح کیتھولک مذہب ہمیں یہ کہنے سے منع کرتا ہے کہ تین خدا یا رب ہیں۔ باپ نہ بنایا گیا، نہ پیدا کیا گیا اور نہ ہی پیدا ہوا۔ بیٹا نہ بنایا گیا اور نہ ہی پیدا کیا گیا بلکہ وہ اکیلا باپ سے پیدا ہوا۔ روح نہ تو بنائی گئی اور نہ ہی بنائی گئی بلکہ باپ اور بیٹے کی طرف سے جاری ہے۔ اس طرح ایک باپ ہے، تین باپ نہیں۔ ایک بیٹا، تین نہیں؛ ایک روح القدس، تین روحیں نہیں۔ اور اس تثلیث میں، کوئی بھی پہلے یا بعد میں، دوسرے سے بڑا یا چھوٹا نہیں ہے۔ لیکن تینوں افراد اپنے آپ میں ہیں، ہم آہنگ اور ہم آہنگ؛ اور اس لیے ہمیں تثلیث کو اتحاد میں اور ایک خدا کی تین افراد میں عبادت کرنی چاہیے۔ جو کوئی نجات پانا چاہتا ہے اسے تثلیث کے بارے میں اس طرح سوچنا چاہیے۔ ابدی نجات کے لیے ضروری ہے کہ کوئی بھی ایمانداری سے یقین رکھے کہ ہمارا خُداوند یسوع مسیح جسم بن گیا ہے۔

“کیونکہ یہ سچا ایمان ہے جس پر ہم یقین کرتے ہیں اور اقرار کرتے ہیں: کہ ہمارا خداوند یسوع مسیح، خدا کا بیٹا، خدا اور انسان دونوں ہے۔ وہ خدا ہے، تمام جہانوں کے سامنے باپ کی ہستی سے پیدا ہوا ہے، اور وہ انسان ہے، اپنی ماں کی ہستی سے دنیا میں پیدا ہوا ہے- خدا کے طور پر مکمل طور پر موجود ہے، اور مکمل طور پر ایک عقلی روح اور انسانی جسم کے ساتھ انسان کے طور پر؛ الوہیت میں باپ کے برابر، انسانیت میں باپ کے ماتحت۔ حالانکہ وہ خدا اور انسان ہے لیکن وہ تقسیم نہیں ہے بلکہ ایک ہی مسیح ہے۔ وہ متحد ہے کیونکہ خدا نے انسانیت کو اپنے اندر لے لیا ہے۔ وہ دیوتا کو انسانیت میں تبدیل نہیں کرتا۔ وہ اپنی فطرت میں الجھائے بغیر اپنے فرد کی وحدت میں مکمل طور پر ایک ہے۔ کیونکہ جس طرح عقلی روح اور جسم ایک شخص ہیں اسی طرح ایک مسیح خدا اور انسان ہے۔

“اس نے ہماری نجات کے لیے موت کا سامنا کیا۔ وہ جہنم میں اترا اور مردوں میں سے دوبارہ جی اُٹھا۔ وہ آسمان پر چڑھ گیا اور باپ کے داہنے ہاتھ پر بیٹھا ہے۔ وہ زندہ اور مردہ کا فیصلہ کرنے کے لیے دوبارہ آئے گا۔ اس کے آنے پر تمام لوگ اپنے اپنے اعمال کا حساب دینے کے لیے جسمانی طور پر اٹھیں گے۔ جنہوں نے نیکی کی ہے وہ ہمیشہ کی زندگی میں داخل ہوں گے، جنہوں نے برائی کی ہے وہ ابدی آگ میں داخل ہوں گے۔ یہ کیتھولک عقیدہ ہے۔ اس پر مضبوطی اور ایمانداری سے یقین کیے بغیر کوئی نجات نہیں پا سکتا۔

جب کہ ایتھانیشین عقیدہ تثلیث، اور یسوع مسیح کے دیوتا/انسانیت کے موضوعات پر عیسائی نظریے کا ایک اچھا خلاصہ ہے، وہاں کچھ مسائل ہیں جن سے نمٹنا ضروری ہے۔ سب سے پہلے، جملے “کیتھولک چرچ” کے حوالے سے، یہ رومن کیتھولک چرچ کا حوالہ نہیں دیتا۔ لفظ کیتھولک کا مطلب ہے “عالمگیر۔” حقیقی “کیتھولک” چرچ وہ تمام لوگ ہیں جنہوں نے نجات کے لیے یسوع مسیح پر اپنا ایمان رکھا ہے۔ براہ کرم عالمگیر چرچ پر ہمارا مضمون دیکھیں۔ دوسرا، ایتھانیشین عقیدہ نجات کے لیے اپنے تمام اصولوں پر یقین کا مطالبہ کرتا ہے۔ جب کہ ہم اصولوں سے متفق ہیں، ہم یہ نہیں مانتے کہ نجات کے لیے یہ سب لازمی ہیں۔

Spread the love