Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the blessing of Abraham? ابراہیم علیہ السلام کی کیا برکت ہے

The blessing of Abraham is the gracious heavenly gift that Abraham received as part of God’s plan to create a new nation on earth. The blessing of Abraham is also sometimes misused in prosperity theology to claim that believers today can be just as rich and successful as Abraham was.

First, we’ll take a look at the historical context of Abraham’s blessing. God’s blessing to Abraham is recorded in Genesis 12:1–3: “The Lord had said to Abram, ‘Go from your country, your people and your father’s household to the land I will show you.

“‘I will make you into a great nation,
and I will bless you;
I will make your name great,
and you will be a blessing.
I will bless those who bless you,
and whoever curses you I will curse;
and all peoples on earth
will be blessed through you.’”

Here, Abraham is blessed, and that blessing includes the promise that he will have a great name (reputation) and that he would become a great nation (have many descendants). God will bless those who bless him; furthermore, Abraham will be a blessing. Through Abraham all nations on earth will be blessed. The blessing of Abraham finds its ultimate fulfillment in Jesus Christ, the “Seed” of Abraham (Galatians 3:16) and the Redeemer of the world.

The rest of the Bible records how these promises were fulfilled and the blessing of Abraham advanced. In Genesis we see Abraham gaining a great reputation, and we see how his descendants multiplied, even though, at the time the promise was made, he had no hope of ever having any children. By Exodus 1, the children of Abraham, the Israelites, are a great people, and the rest of Exodus through Joshua records how the people became a nation with their own land and law. The books of Judges and 1and 2 Samuel address the leadership of the nation as a king, and how the dynasty of David was established. However, things began to unravel, and the people broke the law of God and followed other gods. Frequently, the kings did not reign as God’s loyal representatives but often followed their own desires. Prophets who spoke for God warned the nation that judgment was coming and that they were in danger of losing their land. The same prophets also began to hint at other, greater things such as an ideal Davidic ruler who would rule not only Israel but the whole world—and Gentiles would somehow be part of this kingdom (see Isaiah 9).

When Jesus came on the scene, all of the pieces started to fit into place. Jesus is the Davidic Messiah who will not only rule over Israel but over the whole world (Revelation 19:15). Anyone, including Gentiles, who comes to Him in repentance and faith is made part of His kingdom, while those Jews who reject Him will be left out. Paul was the foremost apostle responsible for taking the good news (the gospel) to the Gentiles.

In Galatians, Paul explains the importance of grace as opposed to the keeping of the law. He also points out that in Genesis 15:6 Abraham was justified by faith. Obviously, this was before any law had been given—430 years before, according to Galatians 3:17. In verse 7 Paul explains that it is those who have the kind of faith that Abraham had that are truly children of Abraham, even if they are Gentiles. This is the fulfillment of the blessing of Abraham and God’s promise that through Abraham all peoples (Gentiles) would be blessed.

The blessing of Abraham was a benefit to Abraham himself. In terms of the ancient world, he was a success: he was well-respected, he was healthy, and he had many descendants. However, the blessing Abraham received from God went far beyond those immediate, personal blessings. Through Abraham the whole world was blessed because Jesus is a descendant of Abraham. Because of Jesus any person, Jew or Gentile, can be forgiven and be in His kingdom. In Christ, we receive the spiritual blessing of justification, just as Abraham did: “If you belong to Christ, then you are Abraham’s seed, and heirs according to the promise” (Galatians 3:29).

There are some teachers in the Word of Faith movement who claim the blessing of Abraham for themselves, in all of its detail. Since we are “Abraham’s seed, and heirs according to the promise” (Galatians 3:29), then we can have all that Abraham had—or so the teaching goes. Christ redeemed us from more than just sin and the law; He redeemed us from “poverty” and “sickness,” because those things are supposedly included in the blessing of Abraham.

Some Word of Faith teachers see a three-fold blessing of Abraham available to Christians today: a material, financial blessing; a physical blessing; and a spiritual blessing. Others see a seven-fold blessing of Abraham: 1) I will make you into a great nation, 2) I will bless you, 3) I will make your name great, 4) you will be a blessing, 5) I will bless those who bless you, 6) whoever curses you I will curse, and 7) all peoples on earth will be blessed through you. These promises to Abraham are applied directly to the Christian today. The result is protection, blessing (physical and material), fame and recognition, etc.

Those who twist Scripture and “decree and declare” the blessing of Abraham over themselves believe that 1) God will make me and my family into some type of “great nation”; 2) God will bless me and my family; 3) God will make my name great; 4) My family and I will be a blessing; 5) God will bless those who bless me; 6) whoever curses me God will curse; and 7) everyone on earth will be blessed through me and my family.

The problem with claiming the blessing of Abraham for ourselves, expecting physical, earthly blessings, is that the blessing was given to Abraham, a specific individual in history, for a specific reason. We cannot simply insert ourselves into a biblical text. It’s more than bad hermeneutics; it leads to serious error.

The theme of Galatians 3 is justification by faith. Paul never teaches that a Christian has a “right” to prosperity and ease: “So also Abraham ‘believed God, and it was credited to him as righteousness.’ Understand, then, that those who have faith are children of Abraham. Scripture foresaw that God would justify the Gentiles by faith, and announced the gospel in advance to Abraham: ‘All nations will be blessed through you.’ So those who rely on faith are blessed along with Abraham, the man of faith” (verses 6–9, emphasis added). The faith of Abraham led to his justification, and that is the blessing of Abraham that we share today. As people of faith, we are justified in Christ.

ابرہام کی برکت وہ مہربان آسمانی تحفہ ہے جو ابرہام کو زمین پر ایک نئی قوم بنانے کے خدا کے منصوبے کے حصے کے طور پر ملا تھا۔ ابرہام کی برکت کا کبھی کبھی خوشحالی کے علم میں بھی غلط استعمال کیا جاتا ہے تاکہ یہ دعویٰ کیا جا سکے کہ آج کے مومن بھی اتنے ہی امیر اور کامیاب ہو سکتے ہیں جیسے ابراہیم تھے۔

سب سے پہلے، ہم ابراہیم کی برکت کے تاریخی تناظر پر ایک نظر ڈالیں گے۔ ابراہام کے لیے خُدا کی برکت پیدائش 12:1-3 میں درج ہے: “خداوند نے ابرام سے کہا تھا، ‘اپنے ملک، اپنے لوگوں اور اپنے باپ کے گھرانے سے اُس ملک میں جا جو میں تمہیں دکھاؤں گا۔

’’میں تمہیں ایک عظیم قوم بناؤں گا،
اور میں تمہیں برکت دوں گا۔
تیرا نام بڑا کروں گا
اور تم ایک نعمت ہو جائے گا.
میں ان کو برکت دوں گا جو تجھے برکت دے،
اور جو تجھ پر لعنت کرے میں لعنت کروں گا۔
اور زمین پر تمام لوگ
آپ کے وسیلے سے برکت ہوگی۔‘‘

یہاں، ابراہیم کو مبارک ہے، اور اس نعمت میں یہ وعدہ شامل ہے کہ ان کا ایک بڑا نام (شہرت) ہوگا اور وہ ایک عظیم قوم بنیں گے (بہت سی اولادیں ہوں گی)۔ خدا ان کو برکت دے گا جو اسے برکت دے گا۔ مزید برآں، ابراہیم ایک نعمت ہو گا۔ ابراہیم کے ذریعے زمین پر تمام قومیں برکت پائیں گی۔ ابرہام کی برکت یسوع مسیح میں اپنی حتمی تکمیل پاتی ہے، ابراہیم کی “نسل” (گلتیوں 3:16) اور دنیا کے نجات دہندہ۔

باقی بائبل ریکارڈ کرتی ہے کہ یہ وعدے کیسے پورے ہوئے اور ابراہیم کی برکت آگے بڑھی۔ پیدائش میں ہم دیکھتے ہیں کہ ابراہام نے ایک عظیم شہرت حاصل کی، اور ہم دیکھتے ہیں کہ کس طرح اس کی اولاد میں اضافہ ہوا، حالانکہ، جس وقت یہ وعدہ کیا گیا تھا، اس کے کبھی اولاد ہونے کی کوئی امید نہیں تھی۔ خروج 1 کی طرف سے، ابراہیم کی اولاد، بنی اسرائیل، ایک عظیم لوگ ہیں، اور جوشوا کے ذریعے خروج کا باقی حصہ ریکارڈ کرتا ہے کہ لوگ کس طرح اپنی زمین اور قانون کے ساتھ ایک قوم بنے۔ ججز اور 1 اور 2 سموئیل کی کتابیں ایک بادشاہ کے طور پر قوم کی قیادت کو مخاطب کرتی ہیں، اور داؤد کا خاندان کیسے قائم ہوا تھا۔ تاہم، چیزیں کھلنے لگیں، اور لوگوں نے خدا کے قانون کو توڑا اور دوسرے معبودوں کی پیروی کی۔ اکثر، بادشاہوں نے خدا کے وفادار نمائندوں کے طور پر حکومت نہیں کی بلکہ اکثر اپنی خواہشات کی پیروی کی۔ خدا کے لیے بات کرنے والے نبیوں نے قوم کو خبردار کیا کہ فیصلہ آنے والا ہے اور وہ اپنی زمین کھونے کے خطرے میں ہیں۔ انہی نبیوں نے دوسری عظیم چیزوں کی طرف بھی اشارہ کرنا شروع کیا جیسے کہ ایک مثالی ڈیوڈک حکمران جو نہ صرف اسرائیل پر بلکہ پوری دنیا پر حکومت کرے گا — اور غیر قومیں کسی نہ کسی طرح اس بادشاہی کا حصہ ہوں گی (ایشیا 9 دیکھیں)۔

جب یسوع منظر پر آئے تو تمام ٹکڑے اپنی جگہ پر فٹ ہونے لگے۔ یسوع ڈیوڈک مسیحا ہے جو نہ صرف اسرائیل پر بلکہ پوری دنیا پر حکومت کرے گا (مکاشفہ 19:15)۔ غیر قوموں سمیت کوئی بھی، جو توبہ اور ایمان کے ساتھ اس کے پاس آتا ہے اسے اس کی بادشاہی کا حصہ بنا دیا جاتا ہے، جب کہ وہ یہودی جو اسے مسترد کرتے ہیں چھوڑ دیا جائے گا۔ پولس غیر قوموں کو خوشخبری (انجیل) پہنچانے کا ذمہ دار سب سے پہلا رسول تھا۔

گلتیوں میں، پولس قانون کی پابندی کے برعکس فضل کی اہمیت کی وضاحت کرتا ہے۔ وہ یہ بھی بتاتا ہے کہ پیدائش 15:6 میں ابراہیم کو ایمان کے ذریعے راستباز ٹھہرایا گیا تھا۔ ظاہر ہے، یہ گلتیوں 3:17 کے مطابق، 430 سال پہلے، کسی بھی قانون کے دیے جانے سے پہلے تھا۔ آیت 7 میں پولس وضاحت کرتا ہے کہ یہ وہ لوگ ہیں جن کے پاس ابراہیم کا ایمان تھا جو واقعی ابراہیم کی اولاد ہیں، چاہے وہ غیر قومیں ہوں۔ یہ ابراہیم کی برکت اور خدا کے وعدے کی تکمیل ہے کہ ابراہیم کے ذریعے تمام قوموں (غیر قوموں) کو برکت ملے گی۔

ابراہیم کی برکت خود ابراہیم کے لیے فائدہ مند تھی۔ قدیم دنیا کے لحاظ سے، وہ ایک کامیاب تھا: وہ اچھی طرح سے معزز تھا، وہ صحت مند تھا، اور اس کی بہت سی اولادیں تھیں۔ تاہم، ابرہام کو خدا کی طرف سے جو برکت ملی وہ ان فوری، ذاتی برکات سے کہیں زیادہ تھی۔ ابراہیم کے ذریعے ساری دنیا کو برکت ملی کیونکہ عیسیٰ ابراہیم کی نسل سے ہیں۔ یسوع کی وجہ سے کوئی بھی شخص، یہودی یا غیر قوم، معاف کیا جا سکتا ہے اور اس کی بادشاہی میں رہ سکتا ہے۔ مسیح میں، ہمیں راستبازی کی روحانی برکت ملتی ہے، جیسا کہ ابراہیم نے کیا تھا: ’’اگر آپ مسیح کے ہیں، تو آپ ابراہیم کی نسل ہیں، اور وعدے کے مطابق وارث ہیں‘‘ (گلتیوں 3:29)۔

کلام آف فیتھ تحریک میں کچھ اساتذہ ایسے ہیں جو اپنی تمام تر تفصیل کے ساتھ اپنے لیے ابراہیم کی نعمت کا دعویٰ کرتے ہیں۔ چونکہ ہم “ابراہام کی نسل، اور وعدے کے مطابق وارث ہیں” (گلتیوں 3:29)، تو ہمارے پاس وہ سب کچھ ہو سکتا ہے جو ابرہام کے پاس تھا—یا اس طرح تعلیم جاری ہے۔ مسیح نے ہمیں صرف گناہ اور قانون سے زیادہ سے نجات دلائی۔ اُس نے ہمیں ’’غربت‘‘ اور ’’بیماری‘‘ سے نجات دلائی کیونکہ یہ چیزیں قیاس کے مطابق ابراہیم کی برکت میں شامل ہیں۔

ایمان کے کچھ اساتذہ کو ابراہیم کی تین گنا نعمتیں نظر آتی ہیں جو آج عیسائیوں کے لیے دستیاب ہیں: ایک مادی، مالی نعمت؛ ایک جسمانی نعمت؛ اور ایک روحانی نعمت. دوسروں کو ابراہیم کی سات گنا برکت نظر آتی ہے: 1) میں آپ کو ایک عظیم قوم بناؤں گا، 2) میں آپ کو برکت دوں گا، 3) میں آپ کا نام عظیم کروں گا، 4) آپ ایک نعمت ہوں گے، 5) میں برکت دوں گا۔ وہ لوگ جو آپ کو برکت دیتے ہیں، 6) جو آپ پر لعنت بھیجتا ہے میں لعنت بھیجوں گا، اور 7) زمین پر تمام لوگ آپ کے ذریعے برکت پائیں گے۔ ابراہیم سے کیے گئے یہ وعدے آج براہِ راست مسیحی پر لاگو ہوتے ہیں۔ نتیجہ تحفظ ہے، برکت  (جسمانی اور مادی)، شہرت اور پہچان، وغیرہ۔

جو لوگ صحیفے کو توڑ مروڑ کر اپنے اوپر ابراہیم کی نعمت کا “حکم اور اعلان” کرتے ہیں وہ یقین رکھتے ہیں کہ 1) خدا مجھے اور میرے خاندان کو کسی قسم کی “عظیم قوم” میں بنائے گا۔ 2) خدا مجھے اور میرے خاندان کو برکت دے گا۔ 3) خدا میرا نام عظیم کرے گا۔ 4) میرا خاندان اور میں ایک نعمت ہوں گے۔ 5) خدا ان لوگوں کو برکت دے گا جو مجھے برکت دیں گے۔ 6) جو مجھ پر لعنت بھیجے گا خدا لعنت کرے گا۔ اور 7) زمین پر موجود ہر شخص کو میرے اور میرے خاندان کے ذریعے برکت ملے گی۔

اپنے لیے ابراہیم کی نعمت کا دعویٰ کرنے، جسمانی، زمینی نعمتوں کی توقع کرنے میں مسئلہ یہ ہے کہ یہ نعمت تاریخ میں ایک مخصوص فرد ابراہیم کو ایک خاص وجہ سے دی گئی تھی۔ ہم صرف اپنے آپ کو بائبل کے متن میں داخل نہیں کر سکتے۔ یہ بری ہرمینیٹکس سے زیادہ ہے؛ یہ سنگین غلطی کی طرف جاتا ہے.

گلتیوں 3 کا موضوع ایمان کے ذریعہ جواز ہے۔ پولس نے کبھی نہیں سکھایا کہ ایک مسیحی کو خوشحالی اور آسانی کا “حق” حاصل ہے: “اسی طرح ابراہیم نے بھی ‘خدا پر یقین کیا، اور اسے راستبازی قرار دیا گیا۔’ تو سمجھ لیں کہ جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ ابراہیم کی اولاد ہیں۔ صحیفے نے پیش گوئی کی تھی کہ خدا غیر قوموں کو ایمان کے ذریعہ راستباز ٹھہرائے گا، اور ابرہام کو پہلے ہی خوشخبری کا اعلان کر دیا تھا: ‘تجھے ذریعے سے تمام قومیں برکت پائیں گی۔’ لہذا جو لوگ ایمان پر بھروسہ کرتے ہیں وہ ابراہیم کے ساتھ برکت پاتے ہیں، ایمان والے آدمی” (آیات 6) -9، زور دیا گیا)۔ ابراہیم کا ایمان اس کے جواز کا باعث بنا، اور یہ ابراہیم کی برکت ہے جسے ہم آج بانٹ رہے ہیں۔ ایمان والے لوگوں کے طور پر، ہم مسیح میں راست باز ہیں۔

Spread the love