Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the Book of Jasher and should it be in the Bible? یاشر کی کتاب کیا ہے اور اسے بائبل میں ہونا چاہیے

Also known as the “Book of the Upright One” in the Greek Septuagint and the “Book of the Just Ones” in the Latin Vulgate, the Book of Jasher was probably a collection or compilation of ancient Hebrew songs and poems praising the heroes of Israel and their exploits in battle. The Book of Jasher is mentioned in Joshua 10:12-13 when the Lord stopped the sun in the middle of the day during the battle of Beth Horon. It is also mentioned in 2 Samuel 1:18-27 as containing the Song or Lament of the Bow, that mournful funeral song which David composed at the time of the death of Saul and Jonathan.

The question is, if the Book of Jasher is mentioned in the Bible, why was it left out of the canon of Scripture? We know that God directed the authors of the Scriptures to use passages from many and various extra-biblical sources in composing His Word. The passage recorded in Joshua 10:13 is a good example. In recording this battle, Joshua included passages from the Book of Jasher not because it was his only source of what occurred; rather, he was stating, in effect, “If you don’t believe what I’m saying, then go read it in the Book of Jasher. Even that book has a record of this event.”

There are other Hebrew works that are mentioned in the Bible that God directed the authors to use. Some of these include the Book of the Wars of the Lord (Numbers 21:14), the Book of Samuel the Seer, the Book of Nathan the Prophet, and the Book of Gad the Seer (1 Chronicles 29:29). Also, there are the Acts of Rehoboam and the Chronicles of the Kings of Judah (1 Kings 14:29). We also know that Solomon composed more than a thousand songs (1 Kings 4:32), yet only two are preserved in the book of Psalms (72 and 127). Writing under the inspiration of the Holy Spirit in the New Testament, Paul included a quotation from the Cretan poet Epimenides (Titus 1:12) and quoted from the poets Epimenides and Aratus in his speech at Athens (Acts 17:28).

The point is that the divine Author of the Bible used materials chosen from many different sources, fitting them into His grand design for the Scriptures. We must understand that history as recorded in the Bible did not occur in isolation. The people mentioned in the Bible interacted with other people. For example, though the Bible is clear that there is only one God, the Bible mentions a number of the gods people worshiped both within Israel and in the nations around. Similarly, as in Acts 17:28 and Titus 1:12, we sometimes find secular writers being quoted. This doesn’t mean that these quoted writers were inspired. It simply means they happened to say something that was useful in making a point.

There is a book called “The Book of Jasher” today, although it is not the same book as mentioned in the Old Testament. It is an eighteenth-century forgery that alleges to be a translation of the “lost” Book of Jasher by Alcuin, an eighth-century English scholar. There is also a more recent book titled “The Book of Jashar” by science fiction and fantasy writer Benjamin Rosenbaum. This book is a complete work of fiction.

Another book by this same name, called by many “Pseudo-Jasher,” while written in Hebrew, is also not the “Book of Jasher” mentioned in Scripture. It is a book of Jewish legends from the creation to the conquest of Canaan under Joshua, but scholars hold that it did not exist before A.D. 1625. In addition, there are several other theological works by Jewish rabbis and scholars called “Sefer ha Yashar,” but none of these claim to be the original Book of Jasher.

In the end, we must conclude that the Book of Jasher mentioned in the Bible was lost and has not survived to modern times. All we really know about it is found in the two Scripture quotations mentioned earlier. The other books by that title are mere fictions or Jewish moral treatises.

یونانی Septuagint میں “Book of the upright” اور لاطینی Vulgate میں “Book of the just ones” کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، Jasher کی کتاب غالباً اسرائیل کے ہیروز کی تعریف کرنے والے قدیم عبرانی گانوں اور نظموں کا مجموعہ یا تالیف تھی۔ اور جنگ میں ان کے کارنامے۔ یاشر کی کتاب کا تذکرہ جوشوا 10:12-13 میں کیا گیا ہے جب رب نے بیت ہورون کی لڑائی کے دوران سورج کو دن کے وسط میں روک دیا۔ 2 سموئیل 1:18-27 میں بھی اس کا تذکرہ کیا گیا ہے جس میں کمان کا گانا یا نوحہ شامل ہے، وہ سوگوار جنازہ گیت جسے ڈیوڈ نے ساؤل اور جوناتھن کی موت کے وقت ترتیب دیا تھا۔

سوال یہ ہے کہ اگر یشر کی کتاب کا ذکر بائبل میں ہے تو اسے کلام پاک سے کیوں باہر رکھا گیا؟ ہم جانتے ہیں کہ خدا نے صحیفوں کے مصنفین کو ہدایت کی کہ وہ اپنے کلام کو ترتیب دینے میں بہت سے اور متعدد ماورائے بائبل ماخذوں سے اقتباسات استعمال کریں۔ جوشوا 10:13 میں درج حوالہ ایک اچھی مثال ہے۔ اس جنگ کو ریکارڈ کرنے میں، جوشوا نے جاشر کی کتاب کے اقتباسات شامل کیے اس لیے نہیں کہ جو کچھ ہوا اس کا یہ واحد ذریعہ تھا۔ بلکہ، وہ یہ کہہ رہا تھا، “اگر تم میری باتوں پر یقین نہیں کرتے، تو جاشر کی کتاب میں اسے پڑھو۔ یہاں تک کہ اس کتاب میں بھی اس واقعہ کا ریکارڈ موجود ہے۔

اور بھی عبرانی کام ہیں جن کا بائبل میں ذکر ہے جنہیں خدا نے مصنفین کو استعمال کرنے کی ہدایت کی۔ ان میں سے کچھ میں رب کی جنگوں کی کتاب (نمبر 21:14)، سموئیل دی سیر کی کتاب، ناتھن نبی کی کتاب، اور بُک آف گاڈ دی سیر (1 تواریخ 29:29) شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، رحبعام کے اعمال اور یہوداہ کے بادشاہوں کی تاریخ (1 کنگز 14:29) موجود ہیں۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ سلیمان نے ایک ہزار سے زیادہ گانے لکھے (1 کنگز 4:32)، پھر بھی زبور کی کتاب میں صرف دو محفوظ ہیں (72 اور 127)۔ نئے عہد نامے میں روح القدس کے الہام سے لکھتے ہوئے، پولس نے کریٹن شاعر ایپی مینائڈس (ططس 1:12) کا ایک اقتباس شامل کیا اور ایتھنز میں اپنی تقریر میں شاعر ایپی مینائڈس اور اراٹوس سے حوالہ دیا (اعمال 17:28)۔

بات یہ ہے کہ بائبل کے الہٰی مصنف نے بہت سے مختلف ذرائع سے چنے گئے مواد کو استعمال کیا، انہیں صحیفوں کے لیے اپنے عظیم الشان ڈیزائن میں فٹ کیا۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ بائبل میں درج تاریخ تنہائی میں نہیں آئی۔ بائبل میں مذکور لوگ دوسرے لوگوں کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، اگرچہ بائبل واضح ہے کہ صرف ایک ہی خدا ہے، لیکن بائبل میں متعدد معبودوں کا ذکر ہے جن کی لوگ اسرائیل کے اندر اور آس پاس کی اقوام دونوں میں پوجا کرتے تھے۔ اسی طرح، جیسا کہ اعمال 17:28 اور ططس 1:12 میں، ہم کبھی کبھی سیکولر مصنفین کا حوالہ دیتے ہوئے پاتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ حوالہ دینے والے مصنفین متاثر تھے۔ اس کا سیدھا مطلب ہے کہ انہوں نے کوئی ایسی بات کہی جو ایک نقطہ بنانے میں مفید تھی۔

آج ایک کتاب ہے جس کا نام “جاشر کی کتاب” ہے، حالانکہ یہ وہی کتاب نہیں ہے جس کا پرانے عہد نامے میں ذکر کیا گیا ہے۔ یہ اٹھارویں صدی کی جعلسازی ہے جس پر الزام لگایا گیا ہے کہ آٹھویں صدی کے انگریز اسکالر ایلکوئن کی “گمشدہ” کتاب کا ترجمہ ہے۔ سائنس فکشن اور فنتاسی مصنف بینجمن روزنبام کی ایک تازہ ترین کتاب بھی ہے جس کا عنوان “جاشر کی کتاب” ہے۔ یہ کتاب افسانے کا مکمل کام ہے۔

اسی نام کی ایک اور کتاب، جسے بہت سے لوگ “سیوڈو جیشر” کہتے ہیں، جب کہ عبرانی میں لکھی گئی ہے، وہ بھی صحیفہ میں مذکور “کتاب یاشر” نہیں ہے۔ یہ تخلیق سے لے کر جوشوا کے دور میں کنعان کی فتح تک یہودی داستانوں کی ایک کتاب ہے، لیکن علماء کا خیال ہے کہ یہ 1625 عیسوی سے پہلے موجود نہیں تھا۔ اس کے علاوہ، یہودی ربیوں اور علماء کے کئی دوسرے مذہبی کام ہیں جنہیں “سیفر ہا یاشار، کہا جاتا ہے۔ لیکن ان میں سے کوئی بھی اصل کتاب یاشر ہونے کا دعویٰ نہیں کرتا۔

آخر میں، ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہیے کہ بائبل میں مذکور یاشر کی کتاب کھو گئی تھی اور جدید دور تک زندہ نہیں رہی۔ ہم اس کے بارے میں جو کچھ جانتے ہیں وہ پہلے بیان کیے گئے صحیفے کے دو حوالوں میں پایا جاتا ہے۔ اس عنوان کی دوسری کتابیں محض افسانے یا یہودی اخلاقی مقالے ہیں۔

Spread the love