What is the book of Sirach? سراچ کی کتاب کیا ہے

The book of Sirach is part of what is considered the Apocrypha/Deuterocanonical scripture and appears in the Old Testament of Catholic Bible. It is considered one of the “wisdom” books. Except for some Episcopal or Lutheran Bibles, Sirach and other books of the Apocrypha do not appear in Protestant Bibles. Apocrypha means “hidden,” and deuterocanonical means “second-listed.” Books of the Apocrypha were generally written in the roughly 400 years between the composition of the books in the Old and New Testaments, the intertestamental period. Sirach, also known as “Ecclesiasticus” or the “Wisdom of Sirach,” is one of 12–15 books generally recognized as comprising the Apocrypha.

Controversy surrounds the Apocrypha regarding whether these books are from God and divinely inspired. For example, some biblical scholars point out that Jesus never quoted any verses from the Apocrypha, although He quoted with great frequency from many Old Testament books. Many books of the Apocrypha contain historical or geographical inaccuracies and teach false doctrines (e.g., the book of Tobit claims good works lead to salvation). Plus, Jewish Scripture never included any of these documents as sacred writings.

Jesus, son of Eleazar, son of Sirach, is believed to have written this book between 200–175 BC. The book of Sirach possesses a wealth of varied expressions of wise and foolish behavior reminiscent of the book of Proverbs. Many of its verses have Old Testament antecedents, especially from the book of Proverbs (dozens of related verses) and the Pentateuch, which is comprised of the first five books of the Bible. Portions of Sirach are used today in Catholic Church liturgy.

While most of this book tracks with long-standing, sound biblical doctrine, there are several tenets that conflict significantly with Christian beliefs. In several places, Sirach implies our actions can bring favor upon ourselves, mitigate our sin in God’s eyes, and anticipate reciprocal responses from those we assist in their time of need (chapters 3, 7, 12, 17, and 22). This is in stark contrast to the Bible’s teaching to be a cheerful giver (2 Corinthians 9:7), salvation through faith and not by works (Ephesians 2:8-9), and Jesus’ exhortation to give without expecting anything in return (Matthew 6:3).

Providing readers precise Sirach citations (chapter and verse, as with the Bible) is highly problematic, as a firm numbering construct apparently does not exist. For example, in the New American Bible (Catholic Bible Press, 1987) and the Apocrypha (God’s Word Translation, Baker Books, 2009), there are several instances where the numbering of verses as well as total number of chapter verses differ. As a result, only Sirach chapters are referenced above.

The book of Sirach is not part of the recognized canon of Scripture, and it is not the inspired Word of God. As such, although it may have some historical/cultural significance, it is not God-breathed and does not possess the qualities of divinely inspired Scripture (2 Timothy 3:16).

سراچ کی کتاب اس کا حصہ ہے جسے اپوکریفہ/ڈیوٹروکانونیکل صحیفہ سمجھا جاتا ہے اور کیتھولک بائبل کے عہد نامہ قدیم میں ظاہر ہوتا ہے۔ اسے “حکمت” کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کچھ ایپیسکوپل یا لوتھرن بائبل کے علاوہ، سراچ اور اپوکریفہ کی دوسری کتابیں پروٹسٹنٹ بائبل میں نہیں ملتی ہیں۔ Apocrypha کا مطلب ہے “پوشیدہ” اور ڈیوٹروکانونیکل کا مطلب ہے “دوسری فہرست میں۔” Apocrypha کی کتابیں عام طور پر پرانے اور نئے عہد نامے میں کتابوں کی تشکیل کے درمیان تقریباً 400 سالوں میں لکھی گئی تھیں، جو کہ بین المسالک دور ہے۔ سراچ، جسے “ایکلیسیسٹکس” یا “سراچ کی حکمت” کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 12-15 کتابوں میں سے ایک ہے جو عام طور پر Apocrypha پر مشتمل ہے۔

Apocrypha کے بارے میں تنازعہ گھیرے ہوئے ہے کہ آیا یہ کتابیں خدا کی طرف سے ہیں اور الہی الہام سے ہیں۔ مثال کے طور پر، بعض بائبلی اسکالرز اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یسوع نے کبھی بھی Apocrypha سے کوئی آیات کا حوالہ نہیں دیا، حالانکہ اس نے پرانے عہد نامے کی بہت سی کتابوں سے بڑی تعدد کے ساتھ حوالہ دیا ہے۔ Apocrypha کی بہت سی کتابیں تاریخی یا جغرافیائی غلطیوں پر مشتمل ہیں اور غلط عقائد کی تعلیم دیتی ہیں (مثال کے طور پر، Tobit کی کتاب کا دعویٰ ہے کہ اچھے کام نجات کی طرف لے جاتے ہیں)۔ اس کے علاوہ، یہودی صحیفے نے ان دستاویزات میں سے کسی کو بھی مقدس تحریروں کے طور پر شامل نہیں کیا۔

خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کتاب 200-175 قبل مسیح کے درمیان عیسیٰ، الیعزر کے بیٹے، سیراچ کے بیٹے نے لکھی تھی۔ سراچ کی کتاب میں حکمت اور احمقانہ رویے کے متنوع تاثرات ہیں جو امثال کی کتاب کی یاد دلاتے ہیں۔ اس کی بہت سی آیات پرانے عہد نامے کے سابقہ ​​ہیں، خاص طور پر امثال کی کتاب (درجنوں متعلقہ آیات) اور پینٹاٹیچ سے، جو بائبل کی پہلی پانچ کتابوں پر مشتمل ہے۔ سراچ کے کچھ حصے آج کیتھولک چرچ کی عبادت میں استعمال ہوتے ہیں۔

اگرچہ اس کتاب کا بیشتر حصہ دیرینہ، صحیح بائبل کے نظریے کے ساتھ ٹریک کرتا ہے، لیکن ایسے کئی اصول ہیں جو مسیحی عقائد کے ساتھ نمایاں طور پر متصادم ہیں۔ کئی جگہوں پر، سراچ کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے اعمال خود پر احسان لا سکتے ہیں، خدا کی نظروں میں ہمارے گناہ کو کم کر سکتے ہیں، اور ان لوگوں سے باہمی ردعمل کی توقع کر سکتے ہیں جو ہم ان کی ضرورت کے وقت مدد کرتے ہیں (باب 3، 7، 12، 17، اور 22)۔ یہ خوش دلی سے دینے والے ہونے کی بائبل کی تعلیم کے بالکل برعکس ہے (2 کرنتھیوں 9:7)، نجات ایمان کے ذریعے ہے نہ کہ اعمال کے ذریعے (افسیوں 2:8-9)، اور یسوع کی نصیحت کے بدلے میں کسی چیز کی توقع کیے بغیر دینے کی ( میتھیو 6:3)۔

قارئین کو درست سراچ حوالہ جات فراہم کرنا (باب اور آیت، جیسا کہ بائبل کے ساتھ ہے) انتہائی مشکل ہے، کیونکہ ایک مضبوط نمبر سازی بظاہر موجود نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، نیو امریکن بائبل (کیتھولک بائبل پریس، 1987) اور اپوکریفا (خدا کے کلام کا ترجمہ، بیکر کتب، 2009) میں ایسی کئی مثالیں موجود ہیں جہاں آیات کی تعداد کے ساتھ ساتھ باب آیات کی کل تعداد میں فرق ہے۔ نتیجے کے طور پر، اوپر صرف سراچ ابواب کا حوالہ دیا گیا ہے۔

سیراچ کی کتاب صحیفے کے تسلیم شدہ کینن کا حصہ نہیں ہے، اور یہ خدا کا الہامی کلام نہیں ہے۔ اس طرح، اگرچہ اس کی کچھ تاریخی/ثقافتی اہمیت ہو سکتی ہے، لیکن یہ خدا کی طرف سے سانس لینے والا نہیں ہے اور اس میں خدائی الہامی کتاب کی خصوصیات نہیں ہیں (2 تیمتھیس 3:16)۔