Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the glory of God? خدا کی شان کیا ہے؟

The glory of God is the beauty of His spirit. It is not an aesthetic beauty or a material beauty, but it is the beauty that emanates from His character, from all that He is. James 1:10 calls on a rich man to “glory in his humiliation,” indicating a glory that does not mean riches or power or material beauty. This glory can crown man or fill the earth. It is seen within man and in the earth, but it is not of them; it is of God. The glory of man is the beauty of man’s spirit, which is fallible and eventually passes away, and is therefore humiliating—as the verse tells us. But the glory of God, which is manifested in all His attributes together, never passes away. It is eternal.

Isaiah 43:7 says that God created us for His glory. In context with the other verses, it can be said that man “glorifies” God because, through man, God’s glory can be seen in things such as love, music, heroism and so forth—things belonging to God that we are carrying “in jars of clay” (2 Corinthians 4:7). We are the vessels that“contain” His glory. All the things we are able to do and to find their source in Him. God interacts with nature in the same way. Nature exhibits His glory. His glory is revealed to man’s mind through the material world in many ways, and often in different ways to different people. One person may be thrilled by the sight of the mountains, and another person may love the beauty of the sea. But that which is behind them both (God’s glory) speaks to both people and connects them to God. In this way, God is able to reveal Himself to all men, no matter their race, heritage, or location. As Psalm 19:1-4 says, “The heavens are telling of the glory of God and their expanse is declaring the work of His hands; day to day pours forth speech, and night to night reveals knowledge. There is no speech, nor are there words; their voice is not heard. Their line has gone out through all the earth, and their utterances to the end of the world.”

Psalm 73:24 calls heaven itself “glory.” It used to be common to hear Christians talk of death as being “received unto glory,” which is a phrase borrowed from this Psalm. When the Christian dies, he will be taken into God’s presence, and in His presence will be naturally surrounded by God’s glory. We will be taken to the place where God’s beauty literally resides—the beauty of His Spirit will be there because He will be there. Again, the beauty of His Spirit (or the essence of Who He Is) is His “glory.” In that place, His glory will not need to come through man or nature, rather it will be seen clearly, just as 1 Corinthians 13:12 says, “For now we see in a mirror dimly, but then face to face; now I know in part, but then I shall know fully just as I also have been fully known.”

In the human/earthly sense, glory is beauty or vibrancy that rests upon the material of the earth (Psalm 37:20, Psalm 49:17), and in that sense, it fades. But the reason it fades is that material things do not last. They die and wither, but the glory that is in them belongs to God and returns to Him when death or decay takes the material. Think of the rich man mentioned earlier. The verse says, “The rich man is to glory in his humiliation, because like flowering grass he will pass away.” What does this mean? The verse is admonishing the rich man to realize that his wealth and power and beauty come from God and to be humbled by the realization that it is God who makes him what he is, and gives him all he has. And the knowledge that he will pass away like the grass is what will bring him to the realization that God is the one from whom glory comes. God’s glory is the source, the wellspring from which all smaller glories run.

Since God is the one from whom glory comes, He will not let stand the assertion that glory comes from man or from the idols of man or from nature. In Isaiah 42:8, we see an example of God’s jealousy over His glory. This jealousy for His own glory is what Paul is talking about in Romans 1:21-25 when he speaks of the ways people worship the creature rather than the Creator. In other words, they looked at the object through which God’s glory was coming, and, instead of giving God the credit for it, they worshiped that animal or tree or man as if the beauty it possessed originated from within itself. This is the very heart of idolatry and is a very common occurrence. Everyone who has ever lived has committed this error at one time or another. We have all “exchanged” the glory of God in favor of the “glory of man.”

This is the mistake many people continue to make: trusting in earthly things, earthly relationships, their own powers or talents or beauty, or the goodness they see in others. But when these things fade and fail as they will inevitably do (being only temporary carriers of the greater glory), these people despair. What we all need to realize is that God’s glory is constant, and as we journey through life we will see it manifest here and there, in this person or that forest, or in a story of love or heroism, fiction or non-fiction, or our own personal lives. But it all goes back to God in the end. And the only way to God is through His Son, Jesus Christ. We will find the very source of all beauty in Him, in heaven, if we are in Christ. Nothing will be lost to us. All those things that faded in life we will find again in Him.

خدا کی شان اس کی روح کی خوبصورتی ہے۔ یہ جمالیاتی خوبصورتی یا مادی خوبصورتی نہیں ہے ، بلکہ یہ وہ خوبصورتی ہے جو اس کے کردار سے نکلتی ہے ، ہر چیز سے۔ جیمز 1:10 ایک امیر آدمی سے کہتا ہے کہ وہ “اس کی تذلیل میں شان و شوکت کرے” ، اس جلال کی نشاندہی کرتا ہے جس کا مطلب دولت یا طاقت یا مادی خوبصورتی نہیں ہے۔ یہ شان انسان کو تاج بنا سکتی ہے یا زمین کو بھر سکتی ہے۔ یہ انسان کے اندر اور زمین میں نظر آتا ہے ، لیکن یہ ان میں سے نہیں ہے۔ یہ خدا کی طرف سے ہے انسان کی عظمت انسان کی روح کی خوبصورتی ہے ، جو کہ ناقابل فہم ہے اور بالآخر ختم ہو جاتی ہے ، اور اس وجہ سے ذلت آمیز ہے – جیسا کہ آیت ہمیں بتاتی ہے۔ لیکن خدا کی شان ، جو اس کی تمام صفات میں ایک ساتھ ظاہر ہوتی ہے ، کبھی ختم نہیں ہوتی۔ یہ ابدی ہے۔

اشعیا 43: 7 کہتا ہے کہ خدا نے ہمیں اپنی شان کے لیے پیدا کیا ہے۔ دوسری آیات کے تناظر میں ، یہ کہا جا سکتا ہے کہ انسان خدا کی “تسبیح” کرتا ہے کیونکہ انسان کے ذریعے خدا کی شان محبت ، موسیقی ، بہادری اور اس طرح کی چیزوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ مٹی کے برتن “(2 کرنتھیوں 4: 7) ہم وہ برتن ہیں جس میں اس کی شان “موجود” ہے۔ وہ تمام چیزیں جو ہم کرنے کے قابل ہیں اور اس میں ان کا ماخذ تلاش کرتے ہیں۔ خدا فطرت کے ساتھ اسی طرح بات چیت کرتا ہے۔ قدرت اس کی عظمت کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کی شان انسان کے ذہن پر مادی دنیا کے ذریعے کئی طریقوں سے ظاہر ہوتی ہے اور اکثر مختلف طریقوں سے مختلف لوگوں کے لیے۔ ایک شخص پہاڑوں کو دیکھ کر خوش ہو سکتا ہے ، اور دوسرا شخص سمندر کی خوبصورتی کو پسند کر سکتا ہے۔ لیکن جو ان دونوں کے پیچھے ہے (خدا کی شان) دونوں لوگوں سے بات کرتا ہے اور انہیں خدا سے جوڑتا ہے۔ اس طرح ، خدا اپنے آپ کو تمام انسانوں پر ظاہر کرنے کے قابل ہے ، چاہے ان کی نسل ، ورثہ یا مقام کوئی فرق نہ ہو۔ جیسا کہ زبور 19: 1-4 کہتا ہے ، “آسمان خدا کی شان بیان کر رہے ہیں اور ان کی وسعت اس کے ہاتھوں کے کام کا اعلان کر رہی ہے۔ دن رات تقریر کرتا ہے ، اور رات سے رات علم ظاہر کرتی ہے۔ کوئی تقریر نہیں ہے اور نہ ہی الفاظ ہیں ان کی آواز نہیں سنی جاتی ان کی لکیر پوری زمین سے نکل گئی ہے ، اور ان کے الفاظ دنیا کے آخر تک۔

زبور 73:24 اپنے آپ کو جنت کو “جلال” کہتا ہے۔ یہ عام بات تھی کہ عیسائیوں کو موت کے بارے میں یہ کہتے ہوئے سنا جاتا ہے کہ “جلال کے لیے موصول ہوا ہے” ، جو کہ اس زبور سے لیا گیا ایک جملہ ہے۔ جب عیسائی مر جائے گا ، اسے خدا کی موجودگی میں لے جایا جائے گا ، اور اس کی موجودگی میں قدرتی طور پر خدا کی شان سے گھرا ہو گا۔ ہمیں اس جگہ لے جایا جائے گا جہاں خدا کی خوبصورتی واقع ہوتی ہے – اس کی روح کی خوبصورتی وہاں ہوگی ، کیونکہ وہ وہاں ہوگا۔ ایک بار پھر ، اس کی روح کی خوبصورتی (یا وہ کون ہے اس کا جوہر) اس کی “شان” ہے۔ اس جگہ ، اس کی شان انسان یا فطرت کے ذریعے آنے کی ضرورت نہیں ہوگی ، بلکہ اسے واضح طور پر دیکھا جائے گا ، جیسا کہ 1 کرنتھیوں 13:12 کہتا ہے ، “ابھی ہم آئینے میں مدھم نظر آتے ہیں ، لیکن پھر آمنے سامنے۔ اب میں جزوی طور پر جانتا ہوں ، لیکن پھر میں مکمل طور پر جانوں گا جیسا کہ میں بھی مکمل طور پر جانا جاتا ہوں۔

انسانی/زمینی معنوں میں ، جلال ایک خوبصورتی یا جاندار ہے جو زمین کے مادے پر قائم ہے (زبور 37:20 ، زبور 49:17) ، اور اس معنی میں ، یہ مٹ جاتا ہے۔ لیکن اس کے ختم ہونے کی وجہ یہ ہے کہ مادی چیزیں قائم نہیں رہتیں۔ وہ مرجاتے ہیں اور مرجھا جاتے ہیں ، لیکن جو جلال ان میں ہے وہ خدا کا ہے ، اور اس کی طرف لوٹتا ہے جب موت یا کشی مواد لے لیتی ہے۔ پہلے ذکر کیے گئے امیر آدمی کے بارے میں سوچئے۔ آیت کہتی ہے ، “امیر آدمی اپنی رسوائی پر فخر کرتا ہے ، کیونکہ پھول گھاس کی طرح وہ مر جائے گا۔” اس کا کیا مطلب ہے؟ یہ آیت امیر آدمی کو نصیحت کر رہی ہے کہ اس کی دولت اور طاقت اور خوبصورتی خدا کی طرف سے آئے ، اور اس احساس سے عاجز ہو جائے کہ یہ خدا ہے جو اسے بناتا ہے اور جو کچھ اس کے پاس ہے اسے دیتا ہے۔ اور یہ علم کہ وہ گھاس کی طرح گزر جائے گا جو اسے یہ احساس دلائے گا کہ خدا وہی ہے جس سے جلال آتا ہے۔ خدا کی شان وسیلہ ہے ، وہ چشمہ جس سے تمام چھوٹی شانیں چلتی ہیں۔

چونکہ خدا وہی ہے جس سے جلال آتا ہے ، وہ اس دعوے کو قائم نہیں رہنے دے گا کہ جلال انسان سے آتا ہے یا انسان کے بتوں سے یا فطرت سے۔ اشعیا 42: 8 میں ، ہم خدا کے جلال پر حسد کی ایک مثال دیکھتے ہیں۔ اس کی اپنی شان کے لیے یہ حسد وہی ہے جس کے بارے میں پولس رومیوں 1: 21-25 میں بات کر رہا ہے جب وہ ان طریقوں کے بارے میں بات کرتا ہے جو لوگ خالق کے بجائے مخلوق کی عبادت کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، انہوں نے اس چیز کو دیکھا جس کے ذریعے خدا کی شان آ رہی تھی ، اور ، خدا کو اس کا سہرا دینے کے بجائے ، اس جانور یا درخت یا انسان کی اس طرح پوجا کرتے تھے جیسے اس کی خوبصورتی اپنے اندر سے پیدا ہوتی ہے۔ یہ بت پرستی کا دل ہے اور یہ ایک بہت عام واقعہ ہے۔ ہر وہ شخص جو کبھی زندہ رہا اس نے کسی نہ کسی وقت اس غلطی کا ارتکاب کیا ہے۔ ہم سب نے “انسان کی عظمت” کے حق میں خدا کے جلال کا “تبادلہ” کیا ہے۔

یہ وہ غلطی ہے جو بہت سے لوگ کرتے رہتے ہیں: زمینی چیزوں ، زمینی رشتوں ، اپنی طاقتوں یا صلاحیتوں یا خوبصورتی پر بھروسہ ، یا وہ خوبی جو وہ دوسروں میں دیکھتے ہیں۔ لیکن جب یہ چیزیں مٹ جاتی ہیں اور ناکام ہو جاتی ہیں جیسا کہ وہ لامحالہ کریں گے (صرف عظمت کے عارضی کیریئر ہونے کے ناطے) ، یہ لوگ مایوس ہو جاتے ہیں۔ جو کچھ ہم سب کو سمجھنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ خدا کی عظمت مسلسل ہے ، اور جب ہم زندگی میں سفر کرتے ہیں تو ہم اسے یہاں اور وہاں ، اس شخص یا اس جنگل میں ، یا میں دیکھیں گے۔n محبت یا بہادری کی کہانی ، افسانہ یا غیر افسانہ ، یا ہماری اپنی ذاتی زندگی۔ لیکن یہ سب آخر میں خدا کی طرف جاتا ہے۔ اور خدا کا واحد راستہ اس کے بیٹے یسوع مسیح کے ذریعے ہے۔ اگر ہم مسیح میں ہیں تو ہم اس میں تمام خوبصورتی کا سرچشمہ آسمان میں پائیں گے۔ ہم سے کچھ بھی ضائع نہیں ہوگا۔ وہ تمام چیزیں جو زندگی میں مٹ گئی ہیں ہم دوبارہ اس میں پائیں گے۔

Spread the love