Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the meaning of charis in the Bible? بائبل میں چارس کا کیا مطلب ہے

The Greek word charis is packed with meaning in the Bible. Charis can be succinctly defined as “grace,” as in “the unmerited favor of God.” The term charis and the theme of grace permeate the New Testament in a variety of ways. Of the approximate 150 occurrences of charis, the vast majority appear in the letters of the apostle Paul.

Charis sometimes refers to the quality and practical demonstration of a favorable disposition toward someone. It denotes undeserved actions of love and compassion that originate from within the heart and will of the giver. In Luke 1:30, Mary found favor (charis) with God. In Acts 7:46, David is said to have “enjoyed God’s favor [charis].”

In some instances, charis indicates heavenly grace from God or the Lord Jesus Christ that integrates believers into the family of faith and fills them with power. Charis gave the apostles success in their mission: “With great power the apostles continued to testify to the resurrection of the Lord Jesus. And God’s grace was so powerfully at work in them all” (Acts 4:33; cf. 14:26). In Acts 6:8, charis is the grace and power that flows from God and fills Stephen to perform “great wonders and signs among the people.”

Perhaps the most important use of charis in the New Testament, frequently expressed in the phrase the grace of God, refers to the merciful act of God in Jesus Christ by which human beings are saved. Wuest’s Word Studies from the Greek New Testament defines this specifically New Testament use of grace (charis) as the “spontaneous act of God that came from the infinite love in His heart, in which He stepped down from His judgment throne to take upon Himself the guilt and penalty of human sin, thus satisfying His justice, maintaining His government, and making possible the bestowal of salvation upon the sinner who receives it by faith in the Lord Jesus Christ who became a Sin-offering for him on the Cross” [Vol. 21, Eerdmans, 1997, pp. 138–139).

Charis identifies the means of salvation that only God provides: “For the grace of God has appeared that offers salvation to all people” (Titus 2:11). God’s saving grace includes justification, sanctification, and glorification (Romans 3:24; 2 Corinthians 8:6–7; Hebrews 2:9; 4:16). Barnabas observed that the Gentiles in Syrian Antioch had received God’s saving grace (Acts 11:23). Later, Paul and Barnabas encouraged the Christians in Pisidian Antioch to continue in God’s saving grace (Acts 13:43). Paul used the term charis when he declared that his mission in life was to testify to “the good news of God’s grace” (Acts 20:24). Charis also carries the idea of strengthening believers: “Look after each other so that none of you fails to receive the grace of God. Watch out that no poisonous root of bitterness grows up to trouble you, corrupting many” (Hebrews 12:15, NLT; see also James 4:6 and 1 Peter 5:5, 10, 12).

The New Testament also employs these related Greek words: charizomai, “to give graciously”; and charisma, “a gift that is graciously given.” For example, in 1 Corinthians 12:4, 9, 28, 30, and 31, the term charisma features prominently in Paul’s teaching about spiritual gifts. Paul stresses that the gifts of the Spirit are gifts of God’s grace. These spiritual “grace gifts” are not developed through natural talent, but instead bestowed upon believers by God. In The Dynamics of Spiritual Gifts, William McRae defines a spiritual gift as “a divine endowment of a special ability for service upon a member of the body of Christ” (Zondervan, 1976, p. 18).

Grace (charis) is the kind and generous gift of God to those who believe in Him. It is demonstrated through His acts of love, mercy, compassion, sacrifice, and salvation. Charis is embodied in the person of Jesus Christ (John 1:14, 17). God’s grace manifested in Christ makes it possible for us to receive the Father’s unmerited benefits. These benefits enrich our lives and unite us in the body of Christ. Charis—God’s blessing on the undeserving—gives us a new standing as the children of God, members of His eternal family (Galatians 4:4–6).

یونانی لفظ چارس بائبل میں معنی سے بھرا ہوا ہے۔ چارس کو مختصر طور پر “فضل” کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ “خدا کے بے مثال احسان” میں ہے۔ اصطلاح چارس اور فضل کا موضوع نئے عہد نامہ میں مختلف طریقوں سے پھیلتا ہے۔ چرس کے تقریباً 150 واقعات میں سے زیادہ تر پولس رسول کے خطوط میں ظاہر ہوتے ہیں۔

چارس بعض اوقات کسی کے تئیں موافق مزاج کے معیار اور عملی مظاہرے کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ محبت اور ہمدردی کے غیر مستحق اعمال کی نشاندہی کرتا ہے جو دینے والے کے دل اور مرضی کے اندر سے پیدا ہوتے ہیں۔ لوقا 1:30 میں، مریم نے خُدا کے ساتھ احسان (چارس) پایا۔ اعمال 7:46 میں، ڈیوڈ کے بارے میں کہا گیا ہے کہ “خدا کے فضل سے لطف اندوز ہوا”۔

بعض صورتوں میں، چارس خدا یا خداوند یسوع مسیح کی طرف سے آسمانی فضل کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مومنوں کو ایمان کے خاندان میں ضم کرتا ہے اور انہیں طاقت سے بھر دیتا ہے۔ چارس نے رسولوں کو ان کے مشن میں کامیابی دلائی: “رسول بڑی طاقت کے ساتھ خداوند یسوع کے جی اٹھنے کی گواہی دیتے رہے۔ اور خُدا کا فضل اُن سب پر کام کر رہا تھا‘‘ (اعمال 4:33؛ سی ایف۔ 14:26)۔ اعمال 6:8 میں، چارس وہ فضل اور طاقت ہے جو خدا کی طرف سے بہتی ہے اور اسٹیفن کو “لوگوں کے درمیان عظیم عجائبات اور نشانیاں” کرنے کے لیے بھرتی ہے۔

شاید نئے عہد نامہ میں چارس کا سب سے اہم استعمال، جو اکثر خدا کے فضل کے فقرے میں ظاہر ہوتا ہے، یسوع مسیح میں خدا کے مہربان عمل کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کے ذریعے انسانوں کو بچایا جاتا ہے۔ یونانی نئے عہد نامے سے Wuest کے ورڈ سٹڈیز نے خاص طور پر نئے عہد نامے میں فضل (چارس) کے استعمال کی تعریف کی ہے کہ “خدا کا بے ساختہ عمل جو اس کے دل میں لامحدود محبت سے آیا، جس میں وہ اپنے فیصلے کے تخت سے نیچے اترا تاکہ وہ اپنے آپ کو سنبھالے۔ انسانی گناہ کا جرم اور سزا، اس طرح اس کے انصاف کو مطمئن کرنا، اس کی حکومت کو برقرار رکھنا، اور اس گنہگار پر نجات کی نعمت کو ممکن بنانا جو اسے خداوند یسوع مسیح پر ایمان کے ذریعے حاصل کرتا ہے جو صلیب پر اس کے لیے گناہ کی قربانی بن گیا” [جلد . 21، ایرڈمینز، 1997، صفحہ 138–139)۔

چارس نجات کے ان ذرائع کی نشاندہی کرتا ہے جو صرف خُدا فراہم کرتا ہے: ’’کیونکہ خُدا کا فضل ظاہر ہوا ہے جو تمام لوگوں کو نجات فراہم کرتا ہے‘‘ (ططس 2:11)۔ خدا کے بچانے والے فضل میں جواز، تقدیس اور تسبیح شامل ہے (رومیوں 3:24؛ 2 کرنتھیوں 8:6-7؛ عبرانیوں 2:9؛ 4:16)۔ برناباس نے مشاہدہ کیا کہ شامی انطاکیہ میں غیر قوموں کو خدا کا نجات بخش فضل حاصل ہوا تھا (اعمال 11:23)۔ بعد میں، پولس اور برناباس نے پیسیڈین انطاکیہ میں مسیحیوں کو خُدا کے بچانے والے فضل میں جاری رہنے کی ترغیب دی (اعمال 13:43)۔ پال نے لفظ چارس استعمال کیا جب اس نے اعلان کیا کہ زندگی میں اس کا مشن ’’خدا کے فضل کی خوشخبری‘‘ کی گواہی دینا ہے (اعمال 20:24)۔ چارس مومنوں کو مضبوط کرنے کا خیال بھی رکھتا ہے: “ایک دوسرے کا خیال رکھیں تاکہ آپ میں سے کوئی بھی خدا کا فضل حاصل کرنے میں ناکام نہ ہو۔ ہوشیار رہو کہ تلخی کی کوئی زہریلی جڑ آپ کو پریشان کرنے کے لیے نہ بڑھے، بہتوں کو خراب کر دے” (عبرانیوں 12:15، NLT؛ جیمز 4:6 اور 1 پیٹر 5:5، 10، 12 کو بھی دیکھیں)۔

نئے عہد نامہ میں ان متعلقہ یونانی الفاظ بھی استعمال کیے گئے ہیں: charizomai، “خوشحالی سے دینا”؛ اور کرشمہ، “ایک تحفہ جو احسان سے دیا گیا ہے۔” مثال کے طور پر، 1 کرنتھیوں 12:4، 9، 28، 30، اور 31 میں، کرشمہ کی اصطلاح روحانی تحائف کے بارے میں پولس کی تعلیم میں نمایاں طور پر نمایاں ہے۔ پولس زور دیتا ہے کہ روح کے تحفے خدا کے فضل کے تحفے ہیں۔ یہ روحانی “فضل تحفے” قدرتی ہنر کے ذریعے تیار نہیں ہوتے ہیں، بلکہ اس کے بجائے خدا کی طرف سے مومنوں کو عطا کیے جاتے ہیں۔ The Dynamics of Spiritual Gifts میں، William McRae ایک روحانی تحفہ کی تعریف “مسیح کے جسم کے ایک رکن کی خدمت کے لیے ایک خاص صلاحیت کی الہی عطا” کے طور پر کرتا ہے (Zondervan, 1976, p. 18)۔

فضل (چارس) ان لوگوں کے لئے خدا کا مہربان اور فیاض تحفہ ہے جو اس پر یقین رکھتے ہیں۔ یہ محبت، رحم، شفقت، قربانی، اور نجات کے اس کے اعمال کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ چارس یسوع مسیح کی شخصیت میں مجسم ہے (یوحنا 1:14، 17)۔ مسیح میں ظاہر ہونے والا خُدا کا فضل ہمارے لیے باپ کے بے مثال فوائد حاصل کرنا ممکن بناتا ہے۔ یہ فوائد ہماری زندگیوں کو تقویت بخشتے ہیں اور ہمیں مسیح کے جسم میں متحد کرتے ہیں۔ Charis — ناحق پر خُدا کی برکت — ہمیں خُدا کے فرزند، اُس کے ابدی خاندان کے ارکان کے طور پر ایک نئی حیثیت عطا کرتی ہے (گلتیوں 4:4-6)۔

Spread the love