Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the meaning of impurity in the Bible? بائبل میں نجاست کا کیا مطلب ہے

Impurity is the condition of being defiled in some sense. The word impurity can also refer to the contaminant itself: an unwanted substance that makes something unclean. The concepts of purity and impurity are important in the Bible’s presentation of holiness.

Under the rituals of the Old Testament Law, the Israelites were often confronted with the ideas of ritual or ceremonial purity and impurity. Many things could make an Israelite ritually unclean or impure: e.g., menstruation, childbirth, nocturnal emissions, touching a corpse, and certain types of skin diseases. Eating an unclean food would make one impure (see Acts 10:14). Impurity could be ceremonially passed to others: any personal contact with someone unclean would make a person unclean himself. There were so many ways one could become unclean that every Israelite, male and female alike, was sure to spend at least some time in a state of ceremonial impurity.

When someone had a ceremonial impurity and was declared unclean, he or she was separated from the community and not allowed to worship at the temple during the period of the impurity or uncleanness (Numbers 5:1–4). God’s Law provided a path to restore purity, however. The process of purification depended on the degree of impurity and ranged from physical washing to offering an animal sacrifice to atone for the uncleanness. The Law’s insistence on purity and its quarantine of impurity laid stress on the fact that God expected holiness in His people. He had chosen Israel to be in special relationship with Him. God is holy, and He demands holiness of the people who follow Him. “A little leaven leavens the whole lump” (Galatians 5:9, ESV); a little impurity negates integrity; a little sin destroys holiness.

In the Bible, ceremonial impurity can illustrate moral impurity. One vivid example of this is leprosy—one of the skin diseases that rendered a person ceremonially impure or unclean. Because there was no cure for leprosy, a person who contracted leprosy was often permanently unclean. Lepers were outcasts for life. They were not permitted to associate with others due to the contagiousness of their disease; they could not live with their families or worship at the temple or work at jobs. Their impurity was so severe that, if they were in a public area, they were required to identify themselves by shouting, “Unclean! Unclean!” so that others could clear out and avoid any contact with them (Leviticus 13:45). Lepers had to resort to begging, relying on the mercy of others to spare them food and other daily necessities. The impurity of leprosy is like sin in that it isolates us from our communities, separates us from God, and eventually leads to death. And this is why Jesus’ approach to the outcast lepers in His day was so startling. He didn’t turn away from them, He didn’t clear out of the way, and He didn’t draw back in horror or disdain; He reached out His hand and touched them. And instead of their leprosy making Jesus unclean, His holiness overcame their impurity and made them clean (Matthew 8:1–4; Luke 17:11–16). Jesus’ power is such that He can rid us of all impurity: physical, moral, and spiritual.

When we think of impurity, we often think of sexual sin. Sexual immorality is certainly included in the Bible’s idea of impurity, but there is more to it than that. Impurity really includes all kinds of sin and encompasses any activity, thought, word, or action that does not conform to God’s will for our lives. “God did not call us to be impure, but to live a holy life” (1 Thessalonians 4:7).

The Bible teaches that impurity is the default state for human beings, post-fall. We are all born as unclean sinners (Psalm 51:5; Romans 3:23), and we must be cleansed if we are to see God. No one but God is perfect; all of us have been polluted through the impurity of sin. The slightest sin is still a lethal contaminant in our souls, and this is bad news for us: “Of this you can be sure: No immoral, impure or greedy person . . . has any inheritance in the kingdom of Christ and of God” (Ephesians 5:5; cf. Revelation 21:27). Like lepers, we are all in desperate need of God’s mercy and grace to reach out and cleanse us from the impurities that defile us. We need Jesus’ touch and the gift of His righteousness (1 Corinthians 1:30). “Blessed is the one whose sin the LORD does not count against them” (Psalm 32:2).

The glory of the gospel is that God can make what is impure, pure; and what is unclean, clean. To our eternal joy, God desires to do just that, for Christ’s sake: “If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness” (1 John 1:9).

ناپاکی کسی لحاظ سے ناپاک ہونے کی شرط ہے۔ ناپاکی کا لفظ خود آلودہ کرنے والے کو بھی کہہ سکتا ہے: ایک ناپسندیدہ مادہ جو کسی چیز کو ناپاک بناتا ہے۔ پاکیزگی اور نجاست کے تصورات بائبل کے تقدس کی پیش کش میں اہم ہیں۔

پرانے عہد نامے کے قانون کی رسومات کے تحت، بنی اسرائیل کو اکثر رسم یا رسمی پاکیزگی اور نجاست کے خیالات کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ بہت سی چیزیں ایک اسرائیلی کو رسمی طور پر ناپاک یا ناپاک بنا سکتی ہیں: مثال کے طور پر، حیض، بچے کی پیدائش، رات کا اخراج، لاش کو چھونا، اور بعض قسم کی جلد کی بیماریاں۔ ناپاک کھانا کھانے سے ناپاک ہو جائے گا (دیکھئے اعمال 10:14)۔ ناپاکی رسمی طور پر دوسروں تک پہنچائی جا سکتی ہے: کسی ناپاک کے ساتھ کوئی بھی ذاتی رابطہ انسان کو خود ناپاک بنا دے گا۔ ناپاک ہونے کے بہت سے طریقے تھے کہ ہر اسرائیلی، مرد اور عورت یکساں طور پر، کم از کم کچھ وقت رسمی نجاست کی حالت میں گزارنا یقینی تھا۔

جب کسی کو رسمی طور پر ناپاک قرار دیا گیا تھا اور اسے ناپاک قرار دیا گیا تھا، تو اسے برادری سے الگ کر دیا گیا تھا اور ناپاکی یا ناپاکی کے دوران مندر میں عبادت کرنے کی اجازت نہیں تھی (نمبر 5:1-4)۔ تاہم، خدا کے قانون نے پاکیزگی کو بحال کرنے کا ایک راستہ فراہم کیا۔ طہارت کا عمل ناپاکی کے درجے پر منحصر تھا اور اس میں جسمانی غسل سے لے کر ناپاکی کا کفارہ دینے کے لیے جانور کی قربانی تک شامل تھا۔ پاکیزگی پر قانون کا اصرار اور اس کی ناپاکی کی قرنطینہ نے اس حقیقت پر زور دیا کہ خدا اپنے لوگوں میں پاکیزگی کی توقع رکھتا ہے۔ اس نے اسرائیل کو اپنے ساتھ خاص تعلق رکھنے کے لیے چنا تھا۔ خدا پاک ہے، اور وہ ان لوگوں سے تقدس کا مطالبہ کرتا ہے جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔ ’’تھوڑا سا خمیر پوری گانٹھ کو خمیر کر دیتا ہے‘‘ (گلتیوں 5:9، ESV)؛ تھوڑی سی نجاست سالمیت کی نفی کرتی ہے۔ تھوڑا سا گناہ تقدس کو تباہ کر دیتا ہے۔

بائبل میں، رسمی نجاست اخلاقی ناپاکی کو واضح کر سکتی ہے۔ اس کی ایک واضح مثال جذام ہے—جلد کی بیماریوں میں سے ایک جو کسی شخص کو رسمی طور پر ناپاک یا ناپاک بنا دیتی ہے۔ چونکہ جذام کا کوئی علاج نہیں تھا، اس لیے جذام کا شکار ہونے والا شخص اکثر مستقل طور پر ناپاک ہوتا تھا۔ کوڑھی زندگی بھر کے لیے نکالے گئے تھے۔ ان کی بیماری کے متعدی ہونے کی وجہ سے انہیں دوسروں کے ساتھ میل جول کی اجازت نہیں تھی۔ وہ اپنے خاندانوں کے ساتھ نہیں رہ سکتے تھے، نہ مندر میں عبادت کر سکتے تھے اور نہ ہی نوکریوں پر کام کر سکتے تھے۔ ان کی ناپاکی اتنی شدید تھی کہ اگر وہ کسی عوامی جگہ پر ہوتے تو انہیں یہ پکار کر اپنی شناخت کرنی پڑتی تھی کہ “ناپاک! ناپاک!” تاکہ دوسروں کو صاف کر سکیں اور ان کے ساتھ کسی بھی قسم کے رابطے سے بچ سکیں (احبار 13:45)۔ کوڑھیوں کو خوراک اور دیگر روزمرہ کی ضروریات کو بچانے کے لیے دوسروں کے رحم و کرم پر انحصار کرتے ہوئے بھیک مانگنے کا سہارا لینا پڑتا تھا۔ جذام کی ناپاکی گناہ کی طرح ہے کہ یہ ہمیں ہماری برادریوں سے الگ کر دیتا ہے، ہمیں خدا سے الگ کر دیتا ہے، اور آخرکار موت کی طرف لے جاتا ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ یسوع کا اپنے زمانے میں نکالے گئے کوڑھیوں کے ساتھ رویہ بہت چونکا دینے والا تھا۔ اُس نے اُن سے منہ نہیں موڑا، اُس نے راستہ نہیں ہٹایا، اور اُس نے خوف اور حقارت سے پیچھے نہیں ہٹا۔ اس نے اپنا ہاتھ بڑھا کر ان کو چھوا۔ اور ان کے کوڑھ سے یسوع کو ناپاک کرنے کے بجائے، اس کی پاکیزگی نے ان کی ناپاکی پر قابو پا کر انہیں پاک کر دیا (متی 8:1-4؛ لوقا 17:11-16)۔ یسوع کی طاقت ایسی ہے کہ وہ ہمیں تمام ناپاکی سے چھٹکارا دلا سکتا ہے: جسمانی، اخلاقی، اور روحانی۔

جب ہم ناپاکی کے بارے میں سوچتے ہیں، تو ہم اکثر جنسی گناہ کے بارے میں سوچتے ہیں۔ جنسی بے حیائی یقینی طور پر بائبل کے ناپاکی کے خیال میں شامل ہے، لیکن اس کے علاوہ اس میں اور بھی بہت کچھ ہے۔ ناپاکی میں واقعی تمام قسم کے گناہ شامل ہیں اور اس میں کوئی بھی سرگرمی، خیال، کلام یا عمل شامل ہے جو ہماری زندگیوں کے لیے خدا کی مرضی کے مطابق نہیں ہے۔ ’’خدا نے ہمیں ناپاک ہونے کے لیے نہیں بلایا بلکہ ایک مقدس زندگی گزارنے کے لیے بلایا ہے‘‘ (1 تھیسالونیکیوں 4:7)۔

بائبل سکھاتی ہے کہ ناپاکی انسانوں کے لیے پہلے سے طے شدہ حالت ہے، زوال کے بعد۔ ہم سب ناپاک گنہگاروں کے طور پر پیدا ہوئے ہیں (زبور 51:5؛ رومیوں 3:23)، اور اگر ہم خدا کو دیکھنا چاہتے ہیں تو ہمیں پاک ہونا چاہیے۔ خدا کے سوا کوئی کامل نہیں ہے۔ ہم سب گناہ کی نجاست سے آلودہ ہو چکے ہیں۔ معمولی سا گناہ اب بھی ہماری روحوں میں ایک مہلک آلودگی ہے، اور یہ ہمارے لیے بری خبر ہے: “اس کے بارے میں آپ یقین رکھ سکتے ہیں: کوئی بھی بد اخلاق، ناپاک یا لالچی نہیں۔ . . مسیح اور خدا کی بادشاہی میں کوئی میراث ہے” (افسیوں 5:5؛ cf. مکاشفہ 21:27)۔ کوڑھیوں کی طرح، ہم سب کو خُدا کی رحمت اور فضل کی اشد ضرورت ہے تاکہ ہمیں اُن نجاستوں سے پاک کیا جائے جو ہمیں ناپاک کرتی ہیں۔ ہمیں یسوع کے لمس اور اس کی راستبازی کے تحفے کی ضرورت ہے (1 کرنتھیوں 1:30)۔ ’’مبارک ہے وہ جس کے گناہ کو خُداوند اُن پر شمار نہیں کرتا‘‘ (زبور 32:2)۔

انجیل کی شان یہ ہے کہ خُدا اُس چیز کو جو ناپاک، پاک بنا سکتا ہے۔ اور جو ناپاک ہے، پاک ہے۔ ہماری ابدی خوشی کے لیے، خُدا مسیح کی خاطر، بس ایسا ہی کرنا چاہتا ہے: ’’اگر ہم اپنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں، تو وہ وفادار اور عادل ہے اور ہمارے گناہوں کو معاف کرے گا اور ہمیں ہر طرح کی ناراستی سے پاک کرے گا‘‘ (1 یوحنا 1:9)۔

Spread the love