What is the significance of Jesus saying, “The blind leading the blind” (Matthew 15:14)? یسوع کے کہنے کی کیا اہمیت ہے، ’’اندھا اندھے کی رہنمائی کرتا ہے‘‘ متی 15:14

Many of the familiar expressions we use today originated in the Bible. One such idiom, “the blind leading the blind,” comes from Jesus’ teaching in Matthew 15:14: “Leave them; they are blind guides. If the blind lead the blind, both will fall into a pit” (see also Luke 6:39).

As Jesus traveled around ministering in Galilee, He attracted crowds from places near and far, including Jerusalem—the authoritative center of Judaism at the time. The Gospel of Matthew records a scene in which a group of Pharisees and scribes travel from Jerusalem to confront Jesus. These religious leaders were the representatives of Judaism in that day. They were entrusted with studying the Scriptures and guiding God’s people in the ways of the Lord.

Without a doubt, these Jewish leaders were receiving reports of miracles and unconventional activities surrounding Jesus’ ministry. They became alarmed that their many regulations, laws, and age-old “traditions of the elders” (Matthew 15:2, ESV) were not being kept. Specifically, they had come to question why Jesus’ disciples were breaking the tradition of ceremonial handwashing before meals. According to their procedures—which, in reality, were human-made regulations and not part of God’s Word—Jesus and His disciples were behaving in a way that made them ritually unclean. These so-called spiritual leaders had elevated their legalistic traditions to the point of equality with the commands of God in Scripture, a transgression Jesus was now compelled to confront.

Leading up to His description of the religious leaders as blind leaders of the blind, Jesus pointed out how the Pharisees had broken God’s commandments (Matthew 15:3–9). First, He established their hypocrisy—they regularly broke the laws of God while demanding that others follow their human-made traditions. They displayed outward piety but lacked true devotion to God and His Word in their hearts. They were rebellious toward God and blind to their spiritual emptiness.

In Matthew 15:10–14, Jesus returns to their question about handwashing. Instead of addressing the Pharisees and scribes directly, He shared a parable with the crowd. The teaching upended the Pharisee’s tradition, revealing that it’s not what is outside of a person that causes defilement. What makes a person unclean, Jesus taught, originates from inside the individual: “What goes into someone’s mouth does not defile them, but what comes out of their mouth, that is what defiles them” (verse 11). Christ wasn’t refuting the idea that people can become unacceptable before God, only how it happens. Handwashing can’t make a person clean if his or her heart is tarnished. And the human heart can be deceitfully wicked (Jeremiah 17:9).

Employing a second parable, Jesus calls the Pharisees “blind guides” (Matthew 15:14). He repeats this characterization in Matthew 23:16: “Woe to you, blind guides!” And again in verse 24: “You blind guides! You strain out a gnat but swallow a camel.”

When Jesus said of the Pharisees, “The blind lead the blind,” He was emphasizing the foolishness of the situation. Only a person who can see ought to lead a blind person. To be a successful guide to others, one must be able to see where he or she is going. If the blind lead the blind, those leaders are arrogant, overconfident, and in serious denial about their own sightless condition. Jesus knew this was true of the scribes and Pharisees who had come to confront Him. “Guide for the blind” was a common title for Jewish teachers of that day (Romans 2:19). Jesus wasn’t about to let His detractors continue claiming this title when, in truth, they needed someone to lead them.

After Christ called the Pharisees “blind leaders of the blind,” He said to “leave them” in Matthew 15:14. By this, He meant for His disciples to ignore the Pharisees, to let them alone and not to try to please them. These religious leaders thought they were experts in God’s law, but they were blind and ignorant of the law’s true meaning. Christ revealed that they were contradicting the very laws they claimed to understand. Instead of leading their students along the right path that leads to life, they were guiding themselves and their followers straight to disaster: “Both will fall into a pit.”

Christ’s parable of the blind leading the blind is just as relevant today as in Jesus’ day. The tendency to elevate human interpretation of Scripture and tradition to a place of equal authority with God’s Word is a blindness that has afflicted people of every generation. The inclination Jesus confronted in the Pharisees is no different from the legalistic traditions and unwritten rules that many churches, denominations, spiritual leaders, and individual believers try to enforce today.

When we allow human rules and regulations to take priority over God’s laws, we lead people astray from “the simplicity that is in Christ” (2 Corinthians 11:3, NKJV). If we become blind leaders of the blind, we heap God’s judgment on ourselves: “Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites! You shut the door of the kingdom of heaven in people’s faces. You yourselves do not enter, nor will you let those enter who are trying to” (Matthew 23:13; see also Matthew 18:6).

We must be careful not to let arrogance and denial blind us to our spiritual condition. We must make sure that our vision is clear enough to guide others in their spiritual walk. Likewise, we do well to choose our leaders wisely, being careful not to follow blind guides who will lead us away from the straight and narrow path of God’s Word.

آج کل ہم جو مانوس الفاظ استعمال کرتے ہیں ان میں سے بہت سے بائبل میں پیدا ہوئے ہیں۔ ایسا ہی ایک محاورہ، “اندھا اندھے کی رہنمائی کرتا ہے”، میتھیو 15:14 میں یسوع کی تعلیم سے آتا ہے: “انہیں چھوڑ دو؛ وہ اندھے رہنما ہیں. اگر اندھا اندھے کی رہنمائی کرتا ہے تو دونوں گڑھے میں گر جائیں گے‘‘ (لوقا 6:39 بھی دیکھیں)۔

جب یسوع گلیل میں خدمت کے لیے گھوم رہے تھے، تو اس نے قریب اور دور کے مقامات سے بھیڑ کو اپنی طرف متوجہ کیا، بشمول یروشلم، جو اس وقت یہودیت کا مستند مرکز تھا۔ میتھیو کی انجیل ایک منظر کو ریکارڈ کرتی ہے جس میں فریسیوں اور کاتبوں کا ایک گروہ یروشلم سے یسوع کا سامنا کرنے کے لیے سفر کرتا ہے۔ یہ مذہبی رہنما اس زمانے میں یہودیت کے نمائندے تھے۔ اُنہیں صحیفوں کا مطالعہ کرنے اور خُدا کے لوگوں کی خُداوند کی راہوں میں رہنمائی کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔

بلاشبہ، ان یہودی رہنماوں کو یسوع کی خدمت کے ارد گرد معجزات اور غیر روایتی سرگرمیوں کی اطلاعات موصول ہو رہی تھیں۔ وہ گھبرا گئے کہ ان کے بہت سے ضابطے، قوانین، اور پرانی “بزرگوں کی روایات” (متی 15:2، ESV) کو برقرار نہیں رکھا جا رہا ہے۔ خاص طور پر، وہ یہ سوال کرنے آئے تھے کہ یسوع کے شاگرد کھانے سے پہلے رسمی ہاتھ دھونے کی روایت کو کیوں توڑ رہے تھے۔ ان کے طریقہ کار کے مطابق — جو کہ حقیقت میں، انسانوں کے بنائے ہوئے ضابطے تھے اور خدا کے کلام کا حصہ نہیں تھے — یسوع اور اس کے شاگرد اس طرح برتاؤ کر رہے تھے جس نے انہیں رسمی طور پر ناپاک بنا دیا تھا۔ ان نام نہاد روحانی پیشواؤں نے اپنی قانونی روایات کو صحیفہ میں خدا کے احکامات کے ساتھ برابری کے مقام تک پہنچا دیا تھا، جس کا یسوع مسیح کو اب سامنا کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔

اندھوں کے اندھے رہنما کے طور پر مذہبی پیشواؤں کے بارے میں اپنی وضاحت کی طرف رہنمائی کرتے ہوئے، یسوع نے نشاندہی کی کہ کس طرح فریسیوں نے خدا کے احکام کو توڑا تھا (متی 15:3-9)۔ سب سے پہلے، اس نے ان کی منافقت قائم کی- انہوں نے باقاعدگی سے خدا کے قوانین کو توڑا جبکہ دوسروں سے ان کی انسانی ساختہ روایات پر عمل کرنے کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے ظاہری تقویٰ کا مظاہرہ کیا لیکن ان کے دلوں میں خدا اور اس کے کلام کے لیے سچی عقیدت کی کمی تھی۔ وہ خُدا کی طرف باغی تھے اور اپنے روحانی خالی پن سے اندھے تھے۔

میتھیو 15:10-14 میں، یسوع ہاتھ دھونے کے بارے میں ان کے سوال پر واپس آتا ہے۔ فریسیوں اور فقیہوں سے براہ راست خطاب کرنے کے بجائے، اس نے ہجوم کے ساتھ ایک تمثیل شیئر کی۔ اس تعلیم نے فریسی کی روایت کو برقرار رکھا، یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ وہ چیز نہیں ہے جو کسی شخص کے باہر ہے جو ناپاکی کا باعث بنتی ہے۔ جو چیز ایک شخص کو ناپاک بناتی ہے، یسوع نے سکھایا، وہ فرد کے اندر سے پیدا ہوتا ہے: ’’جو کچھ کسی کے منہ میں جاتا ہے وہ اُسے ناپاک نہیں کرتا، لیکن جو اُس کے منہ سے نکلتا ہے وہی اُسے ناپاک کرتا ہے‘‘ (آیت 11)۔ مسیح اس خیال کی تردید نہیں کر رہا تھا کہ لوگ خدا کے سامنے ناقابل قبول ہو سکتے ہیں، صرف یہ کیسے ہوتا ہے۔ ہاتھ دھونے سے انسان پاک نہیں ہو سکتا اگر اس کا دل داغدار ہو۔ اور انسانی دل فریب سے بدکار ہو سکتا ہے (یرمیاہ 17:9)۔

دوسری تمثیل کا استعمال کرتے ہوئے، یسوع نے فریسیوں کو “اندھے رہنما” کہا (متی 15:14)۔ وہ میتھیو 23:16 میں اس خصوصیت کو دہراتا ہے: “افسوس تم پر، اندھے رہنماو!” اور پھر آیت 24 میں: ’’اے اندھے راہنمائی کرنے والو! تم مچھر نکالتے ہو لیکن اونٹ نگل جاتے ہو۔”

جب یسوع نے فریسیوں کے بارے میں کہا، ’’اندھا اندھے کی رہنمائی کرتا ہے،‘‘ وہ صورت حال کی حماقت پر زور دے رہا تھا۔ صرف ایک شخص جو دیکھ سکتا ہے اسے کسی اندھے کی رہنمائی کرنی چاہئے۔ دوسروں کے لیے کامیاب رہنما بننے کے لیے، کسی کو یہ دیکھنے کے قابل ہونا چاہیے کہ وہ کہاں جا رہا ہے۔ اگر اندھے اندھے کی رہنمائی کرتے ہیں، تو وہ رہنما مغرور، حد سے زیادہ پر اعتماد، اور اپنی بے نور حالت کے بارے میں شدید انکار میں ہیں۔ یسوع جانتا تھا کہ یہ فقیہوں اور فریسیوں کے بارے میں سچ ہے جو اس کا مقابلہ کرنے آئے تھے۔ ’’اندھوں کے لیے رہنما‘‘ اس دن کے یہودی اساتذہ کے لیے ایک عام عنوان تھا (رومیوں 2:19)۔ یسوع اپنے ناقدین کو اس لقب کا دعویٰ جاری رکھنے نہیں دے رہا تھا جب، حقیقت میں، انہیں ان کی رہنمائی کے لیے کسی کی ضرورت تھی۔

مسیح نے فریسیوں کو “اندھے کے اندھے رہنما” کہنے کے بعد، اس نے میتھیو 15:14 میں “انہیں چھوڑنے” کے لیے کہا۔ اس سے، اس نے اپنے شاگردوں کے لیے فریسیوں کو نظر انداز کرنا، انہیں اکیلا چھوڑ دینا اور انہیں خوش کرنے کی کوشش نہ کرنا چاہا۔ یہ مذہبی رہنما سمجھتے تھے کہ وہ خدا کے قانون کے ماہر ہیں، لیکن وہ اندھے اور قانون کے حقیقی معنی سے ناواقف تھے۔ مسیح نے انکشاف کیا کہ وہ انہی قوانین سے متصادم ہیں جن کو سمجھنے کا وہ دعویٰ کرتے تھے۔ اپنے طالب علموں کو زندگی کی طرف لے جانے والے صحیح راستے پر چلنے کے بجائے، وہ خود کو اور اپنے پیروکاروں کو تباہی کی طرف لے جا رہے تھے: “دونوں ایک گڑھے میں گریں گے۔”

اندھوں کی رہنمائی کرنے والے کے بارے میں مسیح کی تمثیل آج بھی اتنی ہی متعلقہ ہے جتنی کہ یسوع کے زمانے میں تھی۔ صحیفہ اور روایت کی انسانی تشریح کو خدا کے کلام کے ساتھ مساوی اختیار کے مقام تک پہنچانے کا رجحان ایک اندھا پن ہے جس نے ہر نسل کے لوگوں کو متاثر کیا ہے۔ یسوع نے فریسیوں میں جس جھکاؤ کا سامنا کیا وہ قانونی روایات اور غیر تحریری اصولوں سے مختلف نہیں ہے جنہیں آج کل بہت سے گرجا گھر، فرقے، روحانی پیشوا، اور انفرادی مومنین نافذ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

جب ہم انسانی اصولوں اور ضابطوں کو خُدا کے قوانین پر ترجیح دینے کی اجازت دیتے ہیں، تو ہم لوگوں کو ’’اس سادگی سے جو مسیح میں ہے‘‘ سے بھٹکا دیتے ہیں (2 کرنتھیوں 11:3، NKJV)۔ اگر ہم اندھوں کے اندھے رہنما بن جاتے ہیں، تو ہم اپنے اوپر خدا کے فیصلے کا ڈھیر لگا دیتے ہیں: “افسوس تم پر

شریعت کے علمبردارو اور فریسیو، اے منافقو! تم نے آسمان کی بادشاہی کا دروازہ لوگوں کے چہروں پر بند کر دیا۔ آپ خود داخل نہیں ہوتے اور نہ ہی ان کو داخل ہونے دیں گے جو کوشش کر رہے ہیں‘‘ (متی 23:13؛ متی 18:6 بھی دیکھیں)۔

ہمیں ہوشیار رہنا چاہئے کہ تکبر اور انکار ہمیں ہماری روحانی حالت سے اندھا نہ ہونے دیں۔ ہمیں اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ ہمارا وژن اتنا واضح ہے کہ دوسروں کی روحانی راہ میں رہنمائی کر سکے۔ اسی طرح، ہمیں اپنے لیڈروں کا انتخاب دانشمندی سے کرنا ہوگا، احتیاط کرتے ہوئے اندھی راہنمائیوں کی پیروی نہ کریں جو ہمیں خدا کے کلام کے سیدھے اور تنگ راستے سے ہٹا دیں گے۔