Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What is the theory of abiogenesis? کا نظریہ کیا ہے abiogenesis

Abiogenesis is the idea of life originating from non-living material (non-life). This concept has expanded a great deal as mankind’s understanding of science has grown, but all forms of abiogenesis have one thing in common: they are all scientifically unsupportable. There have been no experiments demonstrating abiogenesis in action. It has never been observed in a natural or artificial environment. Conditions believed to have existed on earth are either incapable of producing the building blocks needed, or self-contradictory. No evidence has been found suggesting where or when such life might have generated. In fact, everything we know of science today seems to indicate that abiogenesis could not have happened under any naturally possible conditions.

Early concepts of abiogenesis were very simplistic. Rotting meat was soon covered in maggots, and so it was assumed that the meat turned into maggots. Mice were usually seen in places where hay was stored, so it was assumed that hay turned into mice. This type of abiogenesis is known as “spontaneous generation.” This was actually the popular scientific explanation for the reproduction of living things as recently as a few hundred years ago. It wasn’t until the mid-1800s that men like Pasteur proved experimentally that living things can only come from other living things. That is, science eventually proved conclusively that the only supportable origin for any living cell is another living cell.

Modern ideas of abiogenesis can be very complex, and some are more outrageously unlikely than others. Guesses are widely varied, from deep-sea lava vents to meteoric impact sites and even radioactive beaches. In general, all modern theories of abiogenesis imagine some scenario in which natural conditions create, combine, and arrange molecules in such a way that they begin to self-replicate. These theories vary widely as to the nature of these conditions, the complexity of the molecules, and so forth. All share at least one common factor: they are implausible to the point of impossibility, based on established science.

One problem with modern abiogenesis is the extraordinary complexity of living organisms. Experiments have proven that very simple amino acids can be formed in laboratory conditions. However, these separate acids are nowhere near sufficient to create a living cell. The conditions which create these acids would not only kill any such cell as soon as it was formed, but are also unlikely to have ever actually existed at any time in earth’s history. Any evolutionary theory that seems to suggest how ultra-simple life could have developed from a single newly formed cell has no answer for how that cell could have been formed in the first place. There is no “prototype first cell.” Science has never even come close to producing a self-sustaining living cell that could have been produced by, or survived in, the conditions needed to form its components.

It has been said that “death is philosophy’s only problem.” This may or may not be true, but dealing with death presents a major challenge to any philosophical view. In much the same way, abiogenesis is the scientific naturalist’s biggest problem. There are naturalistic guesses about how life could have begun without any Creator or Designer. And yet, these purely natural explanations are thoroughly refuted by science itself. It is ironic that so many people proclaim scientific naturalism to be “proven,” “established,” or “demonstrated” so clearly. And yet, naturalism is necessarily linked to abiogenesis, which is scientifically impossible.

The overwhelming evidence that life cannot come from non-life is a powerful indication that naturalism is not a realistic worldview. Life either had a natural origin (abiogenesis) or a supernatural origin (intelligent design). The scientific impossibility of abiogenesis is an argument for, at least, a supernatural originator. The only way to create even the most basic building blocks of life is in non-natural, highly designed, and tightly controlled conditions. That, by itself, makes it reasonable to presume that life cannot begin without intelligent intervention.

Abiogenesis غیر جاندار مادّے (غیر زندگی) سے پیدا ہونے والی زندگی کا خیال ہے۔ اس تصور نے بہت زیادہ توسیع کی ہے کیونکہ سائنس کے بارے میں بنی نوع انسان کی سمجھ میں اضافہ ہوا ہے، لیکن ابیوجنسیس کی تمام اقسام میں ایک چیز مشترک ہے: وہ سب سائنسی طور پر ناقابل حمایت ہیں۔ عمل میں ابیوجینیسیس کا مظاہرہ کرنے والے کوئی تجربات نہیں ہوئے ہیں۔ اسے قدرتی یا مصنوعی ماحول میں کبھی نہیں دیکھا گیا۔ جن حالات کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ زمین پر موجود ہیں یا تو درکار عمارت کے بلاکس تیار کرنے سے قاصر ہیں، یا خود متضاد ہیں۔ ایسا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے کہ یہ بتاتا ہو کہ ایسی زندگی کہاں اور کب پیدا ہوئی ہو گی۔ درحقیقت، آج ہم سائنس کے بارے میں جو کچھ بھی جانتے ہیں اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ابیوجینیسیس کسی بھی قدرتی طور پر ممکنہ حالات میں نہیں ہو سکتا تھا۔

ابیوجینیسیس کے ابتدائی تصورات بہت سادہ تھے۔ سڑتا ہوا گوشت جلد ہی میگوٹس میں ڈھک گیا تھا، اور اس لیے یہ فرض کیا گیا کہ گوشت میگوٹس میں بدل گیا ہے۔ چوہے عام طور پر ان جگہوں پر دیکھے جاتے تھے جہاں گھاس کا ذخیرہ ہوتا تھا، اس لیے یہ خیال کیا گیا کہ گھاس چوہوں میں بدل گئی۔ اس قسم کی ابیوجنسیس کو “خود ساختہ نسل” کہا جاتا ہے۔ یہ دراصل جاندار چیزوں کے پنروتپادن کی مشہور سائنسی وضاحت تھی جیسا کہ کچھ سو سال پہلے۔ یہ 1800 کی دہائی کے وسط تک نہیں تھا کہ پاسچر جیسے مردوں نے تجرباتی طور پر ثابت کیا کہ جاندار چیزیں صرف دوسری جاندار چیزوں سے ہی آسکتی ہیں۔ یعنی، سائنس نے بالآخر یہ ثابت کر دیا کہ کسی بھی زندہ خلیے کی واحد تائیدی اصل ایک اور زندہ خلیہ ہے۔

ابیوجینیسیس کے جدید نظریات بہت پیچیدہ ہو سکتے ہیں، اور کچھ کا دوسروں کے مقابلے میں زیادہ امکان نہیں ہے۔ گہرے سمندر کے لاوا وینٹوں سے لے کر موسمیاتی اثرات کی جگہوں اور یہاں تک کہ تابکار ساحلوں تک کے اندازے بڑے پیمانے پر مختلف ہیں۔ عام طور پر، ابیوجینیسیس کے تمام جدید نظریات کچھ ایسے منظر نامے کا تصور کرتے ہیں جس میں قدرتی حالات مالیکیولز کو اس طرح تخلیق، یکجا اور ترتیب دیتے ہیں کہ وہ خود نقل کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ یہ نظریات ان حالات کی نوعیت، مالیکیولز کی پیچیدگی وغیرہ کے حوالے سے وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں۔ سبھی کم از کم ایک عام عنصر کا اشتراک کرتے ہیں: وہ قائم شدہ سائنس کی بنیاد پر، ناممکنات کے نقطہ پر ناقابل تصور ہیں۔

جدید abiogenesis کے ساتھ ایک مسئلہ جانداروں کی غیر معمولی پیچیدگی ہے۔ تجربات سے ثابت ہوا ہے کہ لیبارٹری کے حالات میں بہت آسان امینو ایسڈ بن سکتے ہیں۔ تاہم، یہ علیحدہ تیزاب زندہ سیل بنانے کے لیے کافی نہیں ہیں۔ جو حالات یہ تیزاب پیدا کرتے ہیں وہ نہ صرف اس طرح کے کسی خلیے کو بنتے ہی ہلاک کر دیں گے بلکہ زمین کی تاریخ میں کسی بھی وقت واقعتاً موجود ہونے کا امکان بھی نہیں ہے۔ کوئی بھی ارتقائی نظریہ جو یہ بتاتا ہے کہ کس طرح ایک نئے بننے والے خلیے سے انتہائی سادہ زندگی کی نشوونما ہوسکتی ہے اس کے پاس اس بات کا کوئی جواب نہیں ہے کہ وہ خلیہ پہلی جگہ کیسے بن سکتا تھا۔ کوئی “پروٹو ٹائپ فرسٹ سیل” نہیں ہے۔ سائنس کبھی بھی خود کو برقرار رکھنے والے زندہ خلیے کو پیدا کرنے کے قریب نہیں پہنچی جو اس کے اجزاء کی تشکیل کے لیے درکار حالات کے ذریعے پیدا کیا جا سکتا تھا، یا ان میں زندہ رہ سکتا تھا۔

کہا جاتا ہے کہ “موت ہی فلسفے کا واحد مسئلہ ہے۔” یہ سچ ہو یا نہ ہو، لیکن موت سے نمٹنا کسی بھی فلسفیانہ نظریے کے لیے ایک بڑا چیلنج پیش کرتا ہے۔ بالکل اسی طرح، ابیوجینیسیس سائنسی ماہر فطرت کا سب سے بڑا مسئلہ ہے۔ اس بارے میں فطری اندازے ہیں کہ زندگی کسی خالق یا ڈیزائنر کے بغیر کیسے شروع ہو سکتی تھی۔ اور پھر بھی، یہ خالصتاً فطری وضاحتیں خود سائنس کی طرف سے پوری طرح تردید کرتی ہیں۔ یہ ستم ظریفی ہے کہ بہت سے لوگ سائنسی فطرت پرستی کو “ثابت”، “قائم شدہ” یا “مظاہرہ” کرنے کا اعلان کرتے ہیں۔ اور پھر بھی، فطرت پرستی لازمی طور پر ابیوجنسیس سے منسلک ہے، جو سائنسی طور پر ناممکن ہے۔

اس بات کا زبردست ثبوت کہ زندگی غیر زندگی سے نہیں آسکتی ہے اس بات کا طاقتور اشارہ ہے کہ فطرت پرستی ایک حقیقت پسندانہ عالمی نظریہ نہیں ہے۔ زندگی کی یا تو ایک فطری اصل (abiogenesis) تھی یا مافوق الفطرت اصل (ذہین ڈیزائن)۔ ابیوجینیسیس کا سائنسی ناممکن ہونا، کم از کم، ایک مافوق الفطرت پیدا کرنے والے کی دلیل ہے۔ یہاں تک کہ زندگی کے سب سے بنیادی تعمیراتی بلاکس کو تخلیق کرنے کا واحد طریقہ غیر فطری، انتہائی ڈیزائن کردہ، اور سختی سے کنٹرول شدہ حالات میں ہے۔ یہ، بذات خود، یہ سمجھنا مناسب بناتا ہے کہ ذہین مداخلت کے بغیر زندگی شروع نہیں ہو سکتی۔

Spread the love