What is the throne of God? خدا کا تخت کیا ہے؟

There are several references to the throne of God in the Bible. Jesus calls heaven “God’s throne” in Matthew 5:34, recalling God’s statement in Isaiah 66:1, “Heaven is my throne, and the earth is my footstool.” Other references to God’s throne are found in 2 Chronicles 18:18; Psalm 11:4; Hebrews 8:1; 12:2; Revelation 1:4; 3:21; 4:2; and many other verses.

A throne is a special seat reserved for a monarch. When the Bible speaks of God’s “throne,” the emphasis is on God’s transcendence, dignity, and sovereign rule. The fact that His throne is in heaven further underscores the transcendent nature of God’s existence.

The throne of God need not be thought of as a literal throne. God the Father is incorporeal (John 4:24). Not having a physical body, God does not literally “sit.” References to a divine throne are akin to biblical allusions to God’s “hand” or “mouth” or “eyes”—they are anthropomorphisms, descriptions of God couched in human terms out of deference to our limited knowledge. God has to describe Himself in ways we can understand.

Isaiah sees the Lord “high and exalted, seated on a throne; and the train of his robe filled the temple” (Isaiah 6:1). At that time, the prophet was having an inspired vision. God’s throne (and His robe) are not to be taken as literal, physical objects. Rather, God was communicating to Isaiah the magnificence, splendor, and exaltation of His Being. Other descriptions of the throne of God are found in other prophetic visions, e.g., in those of Ezekiel and John.

God’s throne is a place of power and authority. In 2 Chronicles 18:18, the prophet Micaiah relates his vision of God’s throne room, in which spirit beings stand in attendance. Compare this to Job 1:6, where God demands answers from the angelic beings summoned there.

God’s throne is a place of majesty and honor. The Bible says that, when Jesus ascended to heaven, He “sat down at the right hand of the throne of God” (Hebrews 12:2). There is no higher place than heaven. God is the King of heaven, and Jesus holds the place of honor at God’s right hand.

God’s throne is a place of perfect justice. “He has prepared His throne for judgment” (Psalm 9:7; cf. 89:14). The final judgment, described in Revelation 20, is held before “a great white throne” (verse 11).

God’s throne is a place of sovereignty and holiness. “God reigns over the nations; God is seated on his holy throne” (Psalm 47:8; cf. 103:19). He does whatever He pleases, and all He does is good.

God’s throne is a place of praise. John’s vision of heaven includes a scene in which a “new song” is sung in praise to the One who occupies the throne (Revelation 14:3). Around the throne, the praise of God is surely “glorious” (Psalm 66:2).

God’s throne is a place of purity. Only the redeemed, those who have been granted the righteousness of Christ, will have the right to stand before His throne (Revelation 14:5).

God’s throne is a place of eternal life. God is the Source of life. In heaven, John sees “the river of the water of life, as clear as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb” (Revelation 22:1).

God’s throne is a place of grace. Not only does the throne of God represent judgment for the unbeliever, but it also represents mercy and grace for His children. “Let us then approach God’s throne of grace with confidence, so that we may receive mercy and find grace to help us in our time of need” (Hebrews 4:16). Inside the Jewish temple was the Ark of the Covenant, which was a “copy of the true” (Hebrews 9:24), and it had a “mercy seat” where God’s presence would appear (Leviticus 16:2, ESV).

One day, all creation will bow to the majesty of God’s throne (Philippians 2:9–11). The regal beings surrounding the throne of God will “lay their crowns before the throne and say: ‘You are worthy, our Lord and God, to receive glory and honor and power’” (Revelation 4:10–11).

بائبل میں خدا کے تخت پر کئی حوالوں سے ہیں. یسوع کالز آسمان “خدا کے تخت” میتھیو 5:34 میں، اشعیا 66 میں خدا کے بیان کا ذکر کرتے ہوئے: 1، “آسمان میرا تخت ہے اور زمین میرے پاؤں کی چوکی ہے.” خدا کے تخت کے دیگر حوالہ جات کے 2 تواریخ 18:18 میں پائے جاتے ہیں؛ زبور 11: 4؛ عبرانیوں 8: 1؛ 12: 2؛ مکاشفہ 1: 4؛ 3:21؛ 4: 2؛ اور بہت سے دیگر آیات.

ایک تخت ایک بادشاہ کے لیے مخصوص ایک خصوصی نشست ہے. جب بائبل خدا کا کی بات کرتا ہے “تخت،” زور خدا کی transcendence، وقار، اور خود مختار حکمرانی پر ہے. حقیقت یہ ہے کہ اس کا تخت آسمان پر ہے اور آگے سے خدا کے وجود کا شاندار نوعیت کو ظاہر کرتی ہے.

خدا کے تخت پر ایک لغوی تخت طور پر سوچا جا کرنے کی ضرورت نہیں. خدا باپ امورت ہے (یوحنا 4:24). ایک طبعی جسم نہ ہونے، خدا نہ لفظی “بیٹھ جاؤ.” کرتا ایک الہی تخت کو حوالہ خدا کی “ہاتھ” یا “منہ” یا “آنکھوں” -وہ anthropomorphisms، خدا کی وضاحت ہمارے محدود علم کو احترام سے باہر انسانی اصطلاحات میں couched ہیں کرنے کے لئے بائبل کش سے ماخوذ ہیں. خدا ہم سمجھ سکتے ہیں طریقوں سے خود کو بیان کرنا ہے.

یسعیاہ رب “اعلی اور بلند و برتر ہے، ایک تخت پر بیٹھا دیکھتا ہے؛ اور اس کے جبہ کا چغہ سے ہیکل معمور ‘(اشعیا 6: 1). اس وقت، نبی ایک الہام وژن رہا تھا. خدا کے تخت (اور اس کا چوغہ) لغوی، جسمانی اشیاء کے طور پر لیا جائے نہیں کر رہے ہیں. بلکہ خدا بویتا، شان، اور اس کے وجود کے Exaltation یسعیاہ سے بات چیت کر رہا تھا. خدا کے تخت کی دیگر کی وضاحت کے دیگر پیغمبرانہ خواب، جیسے میں پایا جاتا ہے، حزقی ایل اور یوحنا کے ان لوگوں میں.

خدا کے تخت اقتدار اور اختیار کی ایک جگہ ہے. 2 تواریخ 18:18 میں، نبی میکایاہ خدا کے تخت کمرے کے ان کے نقطہ نظر، جس میں روح مخلوق حاضری میں کھڑے متعلق ہے. 6، خدا نے طلب کیا ملکوتی مخلوق سے جوابات کا مطالبہ ہے، جہاں: 1 ملازمت کے لیے اس کا موازنہ کریں.

خدا کے تخت عزت و جلال کی ایک جگہ ہے. بائبل (: 2 عبرانیوں 12) کہ حضرت عیسی علیہ السلام آسمان پر چڑھ جب، انہوں نے کہا کہ “نیچے خدا کے تخت کی دہنی طرف بیٹھ گیا” کہتے ہیں. جنت کے مقابلے میں کوئی زیادہ جگہ نہیں ہے. خدا نے آسمان کا بادشاہ ہے، اور حضرت عیسی علیہ السلام خدا کے داہنے ہاتھ پر عزت کا مقام حاصل ہے.

خدا کے تخت عدل کامل کا ایک جگہ ہے. (:؛ سییف 89:14 7 زبور 9) “وہ انصاف کے لئے اپنا تخت تیار کر رکھا ہے”. حتمی فیصلے، مکاشفہ 20 میں بیان کیا، “ایک بڑا سفید تخت” (11 آیت) سے پہلے منعقد کی جاتی ہے.

خدا کے تخت اقتدار اعلی اور مقدس جگہ ہے. “خدا قوموں پر سلطنت کرتا؛ خدا (:؛ سییف 103 8: 19 زبور 47) اپنے مقدس تخت پر “بیٹھا ہے. وہ جو چاہتا ہے جو کچھ بھی کرتا ہے، اور تمام وہ کرتا ہے اچھا ہے.

خدا کے تخت تعریف کی ایک جگہ ہے. آسمان کی جان کے وژن ہے جس میں ایک “نیا گیت” ایک تخت (: 3 مکاشفہ 14) پر قبضہ کرنے والے کی تعریف میں گایا ہے ایک منظر بھی شامل ہے. تخت کے ارد گرد، خدا کی تعریف ضرور “شاندار” ہے. (زبور 66: 2).

خدا کے تخت پاکیزگی کی ایک جگہ ہے. صرف چھڑایا جو مسیح کی راستبازی عطا کیا گیا ہے خدا ان کے اپنے تخت (مکاشفہ 14: 5) کے سامنے کھڑے کرنے کا حق حاصل ہو گا.

خدا کے تخت ہمیشہ کی زندگی کی ایک جگہ ہے. خدا کی زندگی بخشنے والا ہے، آسمان میں، جان “آب حیات کا دریا، خدا کے تخت سے بہہ رہی ہے اور برہ کے کرسٹل کے طور پر واضح طور پر” (1 مکاشفہ 22) دیکھتا ہے.

خدا کے تخت کے فضل سے ایک جگہ ہے. نہ صرف یہ خدا کے تخت کافر کے فیصلے کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن یہ بھی اپنے بچوں کے لئے رحمت اور فضل کی نمائندگی کرتا ہے. “تاکہ ہم پر رحم اور ضرورت کے ہمارے وقت میں ہماری مدد کرنے کے لئے فضل تلاش کر سکتے ہمیں پھر اعتماد کے ساتھ فضل کے خدا کے تخت سے رجوع کرتے ہیں،” (عبرانیوں 4:16). یہودی مندر کے اندر تھا ایک “سچ کی کاپی” جس عہد کا صندوق (عبرانیوں 9:24) تھا، اور یہ جہاں خدا کی موجودگی ظاہر کریں گے ایک “سرپوش ‘(احبار 16: 2، ESV) تھا.

ایک دن، تمام مخلوق خدا کے تخت (: 9-11 فلپیوں 2) کی عظمت کے آگے جھکنا گا. خدا کے تخت کے ارد گرد کے گا ریگل مخلوق “تخت اور کا کہنا ہے کہ اس سے پہلے اپنے تاج رکھ کہ تم حق دار ہیں، ہمارے رب اور خدا، جلال اور عزت اور قدرت کے لائق ہے ” (مکاشفہ 4: 10-11).

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •