Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What was the role of the Holy Spirit in the Old Testament? پرانے عہد نامے میں روح القدس کا کیا کردار تھا؟

The role of the Holy Spirit in the Old Testament is much like His role in the New Testament. When we speak of the role of the Holy Spirit, we can discern four general areas in which the Holy Spirit works: 1) regeneration, 2) indwelling (or filling), 3) restraint, and 4) empowerment for service. Evidence of these areas of the Holy Spirit’s work is just as present in the Old Testament as it is in the New Testament.

The first area of the Spirit’s work is in the process of regeneration. Another word for regeneration is “rebirth,” from which we get the concept of being “born again.” The classic proof text for this can be found in John’s gospel: “I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again” (John 3:3). This begs the question: what does this have to do with the Holy Spirit’s work in the Old Testament? Later on in His dialogue with Nicodemus, Jesus has this to say to him: “You are Israel’s teacher…and do you not understand these things?” (John 3:10). The point Jesus was making is that Nicodemus should have known the truth that the Holy Spirit is the source of new life because it is revealed in the Old Testament. For instance, Moses told the Israelites prior to entering the Promised Land that “The LORD your God will circumcise your hearts and the hearts of your descendants, so that you may love him with all your heart and with all your soul, and live” (Deuteronomy 30:6). This circumcision of the heart is the work of God’s Spirit and can be accomplished only by Him. We also see the theme of regeneration in Ezekiel 11:19-20 and Ezekiel 36:26-29.

The fruit of the Spirit’s regenerating work is faith (Ephesians 2:8). Now we know that there were men of faith in the Old Testament because Hebrews 11 names many of them. If faith is produced by the regenerating power of the Holy Spirit, then this must be the case for Old Testament saints who looked ahead to the cross, believing that what God had promised in regard to their redemption would come to pass. They saw the promises and “welcomed them from a distance” (Hebrews 11:13), accepting by faith that what God had promised, He would also bring to pass.

The second aspect of the Spirit’s work in the Old Testament is indwelling or filling. Here is where the major difference between the Spirit’s roles in the Old and New Testaments is apparent. The New Testament teaches the permanent indwelling of the Holy Spirit in believers (1 Corinthians 3:16-17; 6:19-20). When we place our faith in Christ for salvation, the Holy Spirit comes to live within us. The Apostle Paul calls this permanent indwelling the “guarantee of our inheritance” (Ephesians 1:13-14). In contrast to this work in the New Testament, the indwelling in the Old Testament was selective and temporary. The Spirit “came upon” such Old Testament people as Joshua (Numbers 27:18), David (1 Samuel 16:12-13), and even Saul (1 Samuel 10:10). In the book of Judges, we see the Spirit “coming upon” the various judges whom God raised up to deliver Israel from their oppressors. The Holy Spirit came upon these individuals for specific tasks. The indwelling was a sign of God’s favor upon that individual (in the case of David), and if God’s favor left an individual, the Spirit would depart (e.g., in Saul’s case in 1 Samuel 16:14). Finally, the Spirit “coming upon” an individual doesn’t always indicate that person’s spiritual condition (e.g., Saul, Samson, and many of the judges). So, while in the New Testament the Spirit only indwells believers and that indwelling is permanent, the Spirit came upon certain Old Testament individuals for a specific task, irrespective of their spiritual condition. Once the task was completed, the Spirit presumably departed from that person.

The third aspect of the Spirit’s work in the Old Testament is His restraint of sin. Genesis 6:3 would seem to indicate that the Holy Spirit restrains man’s sinfulness, and that restraint can be removed when God’s patience regarding sin reaches a “boiling point.” This thought is echoed in 2 Thessalonians 2:3-8 when in the end times a growing apostasy will signal the coming of God’s judgment. Until the preordained time when the “man of lawlessness” (v. 3) will be revealed, the Holy Spirit restrains the power of Satan and will release it only when it suits His purposes to do so.

The fourth and final aspect of the Spirit’s work in the Old Testament is the granting of ability for service. Much like the way the spiritual gifts operate in the New Testament, the Spirit would gift certain individuals for service. Consider the example of Bezalel in Exodus 31:2-5 who was gifted to do much of the artwork relating to the Tabernacle. Furthermore, recalling the selective and temporary indwelling of the Holy Spirit discussed above, we see that these individuals were gifted to perform certain tasks, such as ruling over the people of Israel (e.g., Saul and David).

We could also mention the Spirit’s role in creation. Genesis 1:2 speaks of the Spirit “hovering over the waters” and superintending the work of creation. In a similar fashion, the Spirit is responsible for the work of the new creation (2 Corinthians 5:17) as He is bringing people into the kingdom of God through regeneration.

All in all, the Spirit performs much of the same functions in Old Testament times as He does in this current age. The major difference is the permanent indwelling of the Spirit in believers now. As Jesus said regarding this change in the Spirit’s ministry, “But you know him, for he lives with you and will be in you” (John 14:17).

پرانے عہد نامے میں روح القدس کا کردار نئے عہد نامے میں اس کے کردار کی طرح ہے۔ جب ہم روح القدس کے کردار کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہم چار عمومی شعبوں کو پہچان سکتے ہیں جن میں روح القدس کام کرتا ہے: 1) تخلیق نو ، 2) رہائش (یا بھرنا) ، 3) تحمل اور 4) خدمت کے لیے اختیار۔ روح القدس کے کام کے ان علاقوں کا ثبوت پرانے عہد نامے میں بالکل اسی طرح موجود ہے جیسا کہ نئے عہد نامے میں موجود ہے۔

روح کے کام کا پہلا شعبہ تخلیق نو کے عمل میں ہے۔ تخلیق نو کے لیے ایک اور لفظ “پنر جنم” ہے جس سے ہمیں “دوبارہ پیدا ہونے” کا تصور ملتا ہے۔ اس کے لیے کلاسیکی ثبوت متن جان کی انجیل میں پایا جا سکتا ہے: “میں تم سے سچ کہتا ہوں ، کوئی بھی خدا کی بادشاہی کو نہیں دیکھ سکتا جب تک کہ وہ دوبارہ پیدا نہ ہو” (یوحنا 3: 3)۔ یہ سوال پیدا کرتا ہے: پرانے عہد نامے میں روح القدس کے کام سے اس کا کیا تعلق ہے؟ بعد میں نیکوڈیمس کے ساتھ اپنے مکالمے میں ، یسوع نے ان سے یہ کہنا ہے: “آپ اسرائیل کے استاد ہیں … اور کیا آپ ان چیزوں کو نہیں سمجھتے؟” (یوحنا 3:10) یسوع جو نکتہ بنا رہا تھا وہ یہ ہے کہ نیکودیمس کو یہ حقیقت معلوم ہونی چاہیے تھی کہ روح القدس نئی زندگی کا ذریعہ ہے کیونکہ یہ پرانے عہد نامے میں نازل ہوا ہے۔ مثال کے طور پر ، موسیٰ نے وعدہ شدہ سرزمین میں داخل ہونے سے پہلے بنی اسرائیل سے کہا تھا کہ “خداوند تمہارا خدا تمہارے دلوں اور تمہاری نسلوں کے دلوں کا ختنہ کرے گا تاکہ تم اس سے اپنے پورے دل اور اپنی ساری جان سے پیار کرو اور زندہ رہو” ( استثناء 30: 6)۔ دل کا یہ ختنہ خدا کی روح کا کام ہے اور اسے صرف اسی کے ذریعے پورا کیا جا سکتا ہے۔ ہم حزقی ایل 11: 19-20 اور حزقی ایل 36: 26-29 میں تخلیق نو کا موضوع بھی دیکھتے ہیں۔

روح کے دوبارہ پیدا ہونے والے کام کا پھل ایمان ہے (افسیوں 2: 8)۔ اب ہم جانتے ہیں کہ پرانے عہد نامے میں ایمان رکھنے والے لوگ تھے کیونکہ عبرانیوں نے ان میں سے بہت سے 11 کے نام بتائے ہیں۔ اگر روح القدس کی دوبارہ پیدا ہونے والی طاقت سے ایمان پیدا ہوتا ہے ، تو یہ پرانے عہد نامے کے سنتوں کے لیے ضروری ہے جو صلیب کی طرف دیکھتے ہیں ، اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا نے ان کے چھٹکارے کے حوالے سے جو وعدہ کیا تھا وہ پورا ہوگا۔ انہوں نے وعدوں کو دیکھا اور “دور سے ان کا استقبال کیا” (عبرانیوں 11:13) ، ایمان سے یہ قبول کرتے ہوئے کہ خدا نے جو وعدہ کیا تھا ، وہ اسے پورا بھی کرے گا۔

پرانے عہد نامے میں روح کے کام کا دوسرا پہلو رہائش یا بھرنا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں پرانے اور نئے عہد ناموں میں روح کے کرداروں کے درمیان بڑا فرق واضح ہے۔ نیا عہد نامہ مومنوں میں روح القدس کے مستقل رہنے کی تعلیم دیتا ہے (1 کرنتھیوں 3: 16-17 6 6: 19-20)۔ جب ہم نجات کے لیے مسیح میں اپنا ایمان رکھتے ہیں تو روح القدس ہمارے اندر رہنے کے لیے آتا ہے۔ پولس رسول نے اسے مستقل طور پر “ہماری وراثت کی ضمانت” کہا ہے (افسیوں 1: 13-14) نئے عہد نامے میں اس کام کے برعکس ، پرانے عہد نامے میں رہائش منتخب اور عارضی تھی۔ پرانے عہد نامے کے لوگوں پر جوشوا (نمبر 27:18) ، ڈیوڈ (1 سموئیل 16: 12-13) اور یہاں تک کہ ساؤل (1 سموئیل 10:10) پر روح آئی۔ ججوں کی کتاب میں ، ہم روح کو مختلف ججوں پر “آتے” دیکھتے ہیں جنہیں خدا نے اسرائیل کو ان کے ظالموں سے نجات دلانے کے لیے اٹھایا۔ روح القدس ان افراد پر مخصوص کاموں کے لیے آئی تھی۔ رہائش اس شخص پر خدا کی مہربانی کی علامت تھی (داؤد کے معاملے میں) ، اور اگر خدا کی مہربانی کسی فرد کو چھوڑ دیتی ہے تو روح نکل جاتی ہے (مثال کے طور پر ، ساؤل کے معاملے میں 1 سموئیل 16:14 میں)۔ آخر میں ، روح ایک فرد پر “آ رہا ہے” ہمیشہ اس شخص کی روحانی حالت کی نشاندہی نہیں کرتا (مثلا Sa ساؤل ، سیمسن ، اور بہت سے جج)۔ چنانچہ ، جب کہ نئے عہد نامے میں روح صرف مومنوں میں رہتی ہے اور وہ رہائش ہمیشہ کے لیے ہوتی ہے ، روح پرانے عہد نامے کے بعض افراد پر ان کی روحانی حالت سے قطع نظر ایک مخصوص کام کے لیے آئی۔ ایک بار کام مکمل ہونے کے بعد ، روح اس شخص سے غالبا چلی گئی۔

پرانے عہد نامے میں روح کے کام کا تیسرا پہلو اس کے گناہ کی روک تھام ہے۔ پیدائش 6: 3 اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ روح القدس انسان کے گناہ کو روکتا ہے ، اور یہ تحمل اس وقت ہٹایا جا سکتا ہے جب گناہ کے حوالے سے خدا کا صبر “ابلتے ہوئے مقام” پر پہنچ جائے۔ یہ خیال 2 تھیسالونیکیوں 2: 3-8 میں گونجتا ہے جب آخری وقت میں بڑھتا ہوا ارتداد خدا کے فیصلے کے آنے کا اشارہ دے گا۔ پہلے سے طے شدہ وقت تک جب “لاقانونیت کا آدمی” (v. 3) نازل ہوگا ، روح القدس شیطان کی طاقت کو روکتا ہے اور اسے تب ہی جاری کرے گا جب وہ اس کے مقاصد کے مطابق ہو۔

پرانے عہد نامے میں روح کے کام کا چوتھا اور آخری پہلو خدمت کے لیے قابلیت دینا ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے روحانی تحائف نئے عہد نامے میں کام کرتی ہیں ، روح کچھ لوگوں کو خدمت کے لیے تحفہ دیتی ہے۔ خروج 31: 2-5 میں بیزلیل کی مثال پر غور کریں جسے خیمے سے متعلق زیادہ تر آرٹ ورک کرنے کا تحفہ دیا گیا تھا۔ مزید برآں ، اوپر بیان کی گئی روح القدس کے منتخب اور عارضی طور پر رہنے کو یاد کرتے ہوئے ، ہم دیکھتے ہیں کہ ان افراد کو کچھ کام انجام دینے کے لیے تحفے میں دیا گیا تھا ، جیسے کہ اسرائیل کے لوگوں پر حکمرانی (جیسے ، ساؤل اور ڈیوڈ)۔

ہم تخلیق میں روح کے کردار کا بھی ذکر کر سکتے ہیں۔ پیدائش 1: 2 سپیری کی بات کرتا ہے۔

t “پانی پر منڈلاتے ہوئے” اور تخلیق کے کام کی نگرانی کرنا۔ اسی طرح ، روح نئی تخلیق کے کام کے لیے ذمہ دار ہے (2 کرنتھیوں 5:17) کیونکہ وہ لوگوں کو تخلیق نو کے ذریعے خدا کی بادشاہی میں لا رہا ہے۔

مجموعی طور پر ، روح پرانے عہد نامے کے اوقات میں وہی کام انجام دیتی ہے جیسا کہ وہ موجودہ دور میں کرتا ہے۔ بڑا فرق یہ ہے کہ اب مومنوں میں روح کا مستقل قیام ہے۔ جیسا کہ یسوع نے روح کی خدمت میں اس تبدیلی کے بارے میں کہا ، “لیکن تم اسے جانتے ہو ، کیونکہ وہ تمہارے ساتھ رہتا ہے اور تم میں رہے گا” (یوحنا 14:17)۔

Spread the love