Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

When can a doctrine be considered truly biblical? جب ایک نظریہ واقعی بائبل سمجھا جاتا ہے

A doctrine can only be considered truly biblical when it is explicitly taught in the Bible. An issue could be unbiblical (opposed to the teachings of the Bible), extra-biblical (outside of or not mentioned in the Bible), biblically based (connected to the teachings of the Bible), or biblical.

An unbiblical doctrine is any teaching that stands opposed to the Bible’s clear teaching. For example, a belief that Jesus sinned is unbiblical. It stands in direct contrast to what the Bible teaches in many places, including Hebrews 4:15: “We have one who has been tempted in every way, just as we are—yet he did not sin.”

An extra-biblical doctrine would be any teaching that is not directly taught in the Bible. It can be either good or bad. For example, voting in a democratic election is a positive practice, but it is not explicitly commanded in the Bible. To observe certain holidays is often neither good nor bad: “One person considers one day more sacred than another; another considers every day alike. Each of them should be fully convinced in their own mind” (Romans 14:5). Any teaching about the observance of Lent, for example, is extra-biblical.

Other teachings can be based on biblical principles, yet not directly taught in the Bible. For example, smoking is never mentioned in the Bible. Yet we can assert that the practice should be avoided, based on 1 Corinthians 6:19-20, “Your body is a temple of the Holy Spirit within you. . . . You are not your own, for you were bought with a price. So glorify God in your body.” When a biblical principle applies, we can confidently teach it as a biblically based doctrine.

Biblical doctrines, then, are teachings explicitly taught in the Bible. Examples of these include God’s creation of the heavens and earth (Genesis 1:1), the sinfulness of all people (Romans 3), the virgin birth of Jesus (Matthew 1:20-25; Luke 1:26-38), the physical death and literal resurrection of Jesus (1 Corinthians 15:3-11), salvation by grace alone through faith alone (Ephesians 2:8-9), the inspiration of Scripture (2 Timothy 3:16-17), and many others.

Problems occur when people confuse these categories. For example, to teach that the virgin birth is an optional doctrine that Christians are free to believe or not believe is to reject a core teaching of the Bible. It presents a biblical doctrine as non-essential. Then there are those who present extra-biblical teachings as if they were biblical doctrines. A person’s opinions and preferences are given the weight of God’s law; this happens sometimes in matters of clothing, music style, and food choice. When we “teach as doctrines the commandments of men” (Mark 7:7), we become like the Pharisees whom Jesus strongly condemned.

Our goal must be to speak clearly and firmly when Scripture is plain. In extra-biblical matters, we must be careful to avoid dogmatism. As many have said, in the essentials unity; in the non-essentials, diversity; in all things, charity.

جب یہ واضح طور پر بائبل میں سکھایا جاتا ہے تو ایک نظریہ صرف بائبل سمجھا جاتا ہے. ایک مسئلہ غیر معمولی (بائبل کی تعلیمات کی مخالفت)، اضافی بائبل (بائبل میں ذکر نہیں کیا گیا ہے)، بائبل کی بنیاد پر (بائبل کی تعلیمات سے منسلک)، یا بائبل.

ایک غیر معمولی نظریہ کسی بھی تدریس ہے جو بائبل کی واضح تدریس کے خلاف کھڑا ہے. مثال کے طور پر، یہ یقین ہے کہ یسوع کا گناہ ناقابل یقین ہے. یہ بائبل بہت سے مقامات پر بائبل سکھاتا ہے جس میں بائبل 4:15 بھی شامل ہے، بشمول عبرانیوں 4:15: “ہمارے پاس ہر طرح سے آزمائش کی گئی ہے، جیسے ہی ہم ابھی تک گناہ نہیں کرتے تھے.”

ایک اضافی بائبل کی نظریات کسی بھی تدریس ہوگی جو بائبل میں براہ راست سکھایا نہیں ہے. یہ یا تو اچھا یا برا ہو سکتا ہے. مثال کے طور پر، ایک جمہوری انتخاب میں ووٹنگ ایک مثبت عمل ہے، لیکن یہ واضح طور پر بائبل میں حکم نہیں دیا جاتا ہے. بعض تعطیلات کا مشاہدہ کرنے کے لئے اکثر نہ ہی اچھا اور نہ ہی برا ہے: “ایک شخص ایک دن سے زیادہ مقدس ایک دوسرے سے زیادہ مقدس سمجھتا ہے. ہر روز ایک دوسرے کو سمجھا جاتا ہے. ان میں سے ہر ایک کو ان کے اپنے دماغ میں مکمل طور پر قائل ہونا چاہئے “(رومیوں 14: 5). مثال کے طور پر، قرض کے مشاہدے کے بارے میں کوئی تدریس، اضافی بائبل ہے.

دیگر تعلیمات بائبل کے اصولوں پر مبنی ہوسکتی ہیں، لیکن بائبل میں براہ راست نہیں سکھایا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر، بائبل میں تمباکو نوشی کبھی بھی ذکر نہیں کیا جاتا ہے. پھر بھی ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ 1 کرنتھیوں 6: 19-20 پر مبنی عمل سے بچنے کی ضرورت ہے، “آپ کا جسم آپ کے اندر روح القدس کا ایک مندر ہے. . . . آپ اپنا اپنا نہیں ہیں، کیونکہ آپ کو قیمت کے ساتھ خریدا گیا تھا. تو آپ کے جسم میں خدا کی تعریف کرو. ” جب بائبل کے اصول پر لاگو ہوتا ہے تو، ہم اس کو بائبل کے طور پر مبنی نظریات کے طور پر اس کو سکھا سکتے ہیں.

بائبل کے نظریات، پھر، بائبل میں واضح طور پر تعلیمات کی تعلیمات ہیں. ان میں مثالیں جن میں آسمانوں اور زمین کی تخلیق ہوتی ہے (پیدائش 1: 1)، تمام لوگوں کی گناہوں (رومیوں 3)، یسوع کی کنواری کی پیدائش (متی 1: 20-25؛ لوقا 1: 26-38)، یسوع کے جسمانی موت اور لفظی قیامت (1 کرنتھیوں 15: 3-11)، اکیلے ایمان کے ذریعہ اکیلے فضل سے نجات (افسیوں 2: 8-9)، کتاب کی حوصلہ افزائی (2 تیمتھیس 3: 16-17)، اور بہت سے دیگر .

جب لوگ ان اقسام کو الجھن کرتے ہیں تو مسائل پیدا ہوتے ہیں. مثال کے طور پر، سکھانے کے لئے کہ کنواری کی پیدائش ایک اختیاری نظریات ہے جو عیسائیوں کو یقین کرنے کے لئے آزاد ہیں یا یقین نہیں ہے کہ بائبل کی بنیادی تدریس کو مسترد کرنا ہے. یہ ایک بائبل کے اصولوں کو غیر ضروری طور پر پیش کرتا ہے. پھر وہ لوگ ہیں جو اضافی بائبل کی تعلیمات پیش کرتے ہیں جیسے وہ بائبل کے اصول تھے. ایک شخص کی رائے اور ترجیحات خدا کے قانون کا وزن دیا جاتا ہے؛ یہ کبھی کبھی لباس، موسیقی سٹائل، اور کھانے کی پسند کے معاملات میں ہوتا ہے. جب ہم “عقیدے کے طور پر سکھاتے ہیں” مردوں کے حکم “(مارک 7: 7)، ہم فریسیوں کی طرح بن جاتے ہیں جنہیں یسوع نے سختی سے مذمت کی.

ہمارے مقصد کو واضح طور پر اور مضبوطی سے بات کرنا ضروری ہے جب کتاب سادہ ہے. اضافی بائبل کے معاملات میں، ہمیں dogmatism سے بچنے کے لئے محتاط رہنا چاہئے. جیسا کہ بہت سے کہا جاتا ہے، ضروریات اتحاد میں؛ غیر ضروریات، تنوع میں؛ ہر چیز میں، صدقہ.

Spread the love