Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who is the angel of the Lord? رب کا فرشتہ کون ہے

The precise identity of the “angel of the Lord” is not given in the Bible. However, there are many important “clues” to his identity. There are Old and New Testament references to “angels of the Lord,” “an angel of the Lord,” and “the angel of the Lord.” It seems when the definite article “the” is used, it is specifying a unique being, separate from the other angels. The angel of the Lord speaks as God, identifies Himself with God, and exercises the responsibilities of God (Genesis 16:7-12; 21:17-18; 22:11-18; Exodus 3:2; Judges 2:1-4; 5:23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16; Zechariah 1:12; 3:1; 12:8). In several of these appearances, those who saw the angel of the Lord feared for their lives because they had “seen the Lord.” Therefore, it is clear that in at least some instances, the angel of the Lord is a theophany, an appearance of God in physical form.

The appearances of the angel of the Lord cease after the incarnation of Christ. Angels are mentioned numerous times in the New Testament, but “the angel of the Lord” is never mentioned in the New Testament after the birth of Christ. One possible difficulty is that the angel who appears to Joseph in a dream in Matthew 1:24 is called “the” angel of the Lord. However, this angel is clearly the same one appearing in verse 20, which calls him “an angel.” Matthew is simply referencing the same angel he had just mentioned. There is also some confusion regarding Matthew 28:2, where the KJV says “the angel of the Lord” descended from heaven and rolled the stone away from Jesus’ tomb. It is important to note that the original Greek has no article in front of angel; it could be “the angel” or “an angel,” but the article must be supplied by the translators. Other translations besides the KJV say it was “an angel,” which is the better wording.

It is possible that appearances of the angel of the Lord were manifestations of Jesus before His incarnation. Jesus declared Himself to be existent “before Abraham” (John 8:58), so it is logical that He would be active and manifest in the world. Whatever the case, whether the angel of the Lord was a pre-incarnate appearance of Christ (Christophany) or an appearance of God the Father (theophany), it is highly likely that the phrase “the angel of the Lord” usually identifies a physical appearance of God.

بائبل میں “خُداوند کے فرشتے” کی قطعی شناخت نہیں دی گئی ہے۔ تاہم، اس کی شناخت کے لیے بہت سے اہم “سراگ” ہیں۔ پرانے اور نئے عہد نامے میں “خُداوند کے فرشتے،” “رب کا فرشتہ،” اور “رب کا فرشتہ” کے حوالے موجود ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ جب قطعی مضمون “The” استعمال کیا جاتا ہے، تو یہ ایک منفرد وجود کی وضاحت کر رہا ہے، جو دوسرے فرشتوں سے الگ ہے۔ خُداوند کا فرشتہ خُدا کے طور پر بولتا ہے، خُدا کے ساتھ اپنی شناخت کرتا ہے، اور خُدا کی ذمہ داریوں کو نبھاتا ہے (پیدائش 16:7-12؛ 21:17-18؛ 22:11-18؛ خروج 3:2؛ ججز 2:1- 4؛ 5:23؛ 6:11-24؛ 13:3-22؛ 2 سموئیل 24:16؛ زکریا 1:12؛ 3:1؛ 12:8)۔ ان میں سے کئی صورتوں میں، جن لوگوں نے خُداوند کے فرشتے کو دیکھا وہ اپنی جانوں کے لیے خوفزدہ تھے کیونکہ اُنہوں نے “رب کو دیکھا تھا۔” لہٰذا، یہ واضح ہے کہ کم از کم بعض صورتوں میں، خُداوند کا فرشتہ ایک تھیوفنی ہے، جسمانی شکل میں خُدا کا ظہور۔

خُداوند کے فرشتے کا ظہور مسیح کے اوتار کے بعد ختم ہو جاتا ہے۔ نئے عہد نامے میں فرشتوں کا متعدد بار تذکرہ کیا گیا ہے، لیکن مسیح کی پیدائش کے بعد نئے عہد نامے میں کبھی بھی “خُداوند کے فرشتے” کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ ایک ممکنہ مشکل یہ ہے کہ میتھیو 1:24 میں جو فرشتہ جوزف کو خواب میں نظر آتا ہے اسے خداوند کا “فرشتہ” کہا جاتا ہے۔ تاہم، یہ فرشتہ واضح طور پر وہی ہے جو آیت 20 میں ظاہر ہوتا ہے، جو اسے “فرشتہ” کہتا ہے۔ میتھیو صرف اسی فرشتے کا حوالہ دے رہا ہے جس کا اس نے ابھی ذکر کیا تھا۔ میتھیو 28:2 کے بارے میں کچھ الجھنیں بھی ہیں، جہاں KJV کہتا ہے کہ “خُداوند کا فرشتہ” آسمان سے اُترا اور پتھر کو یسوع کی قبر سے ہٹا دیا۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اصل یونانی میں فرشتہ کے سامنے کوئی مضمون نہیں ہے۔ یہ “فرشتہ” یا “فرشتہ” ہو سکتا ہے، لیکن مضمون کو مترجم کے ذریعے فراہم کیا جانا چاہیے۔ KJV کے علاوہ دیگر ترجمے کہتے ہیں کہ یہ “فرشتہ” تھا، جو کہ بہتر لفظ ہے۔

یہ ممکن ہے کہ خُداوند کے فرشتے کا ظہور یسوع کے اوتار سے پہلے کا مظہر ہو۔ یسوع نے اپنے آپ کو “ابراہام سے پہلے” موجود ہونے کا اعلان کیا (یوحنا 8:58)، لہذا یہ منطقی ہے کہ وہ دنیا میں فعال اور ظاہر ہوگا۔ معاملہ کچھ بھی ہو، خواہ خُداوند کا فرشتہ مسیح (کرسٹوفنی) کا قبل از اوتار ظاہر ہوا ہو یا خُدا باپ (تھیوفینی) کا ظہور ہو، اس بات کا قوی امکان ہے کہ لفظ “خُداوند کا فرشتہ” عام طور پر جسمانی شناخت کرتا ہے۔ خدا کی ظاہری شکل

Spread the love