Who was Abel in the Bible? بائبل میں ہابیل کون تھا

Abel was the second son of Adam and Eve (Genesis 4:2). The meaning of his name is uncertain; some believe that Abel means “breath” or “vanity,” and others believe it is a form of the word for “shepherd.” Abel was a righteous man who pleased God.

Abel was a shepherd and is known for bringing God a pleasing sacrifice—from the firstborn of his flock. Cain, Abel’s older brother, was a worker of the ground and did not bring God a pleasing sacrifice. Cain was angry at God’s displeasure and murdered Abel. In a striking picture of the need for justice, God said that Abel’s blood cried out to Him from the ground (Genesis 4:10). As part of God’s punishment on Cain, the ground would no longer yield its strength to him and he would be a wanderer and fugitive (verses 11–12).

When Adam and Eve had another son, they named him Seth—the name sounds like the Hebrew word for “appointed”—because Eve said that God had appointed her another offspring to replace Abel (Genesis 4:25). Seth’s offspring were considered to be the righteous lineage; it was through Seth’s line that Enoch and Noah and eventually all of humanity came. Genesis 4:26 says Seth had a son, Enosh, and it was during those days that “people began to call on the name of the LORD.” Abel had worshiped God rightly, and now Seth’s family did the same.

Jesus identified Abel as the world’s first martyr (Matthew 23:35). Hebrews 11 commends Abel for his faith: “By faith Abel brought God a better offering than Cain did. By faith he was commended as righteous, when God spoke well of his offerings. And by faith Abel still speaks, even though he is dead” (verse 4). Abel “speaks” in that he demonstrated true worship of God and his actions remain an example of faith and righteousness.

Abel’s blood is also mentioned in Hebrews 12:24, where it is compared to the sprinkled blood of Jesus, another righteous man who was murdered by evildoers. Jesus’ blood “speaks a better word than the blood of Abel.” Abel’s blood cried out for vengeance against the murderer; Jesus’ blood cries out for forgiveness of the murderers (see Luke 23:34).

Abel was righteous, but his death only demonstrated the sinfulness of humanity and highlighted the effects of the Fall. Abel was murdered and Cain punished. Abel’s blood cried out for God to make it right. Jesus was righteous—completely so—and His murder led to the possibility of life. Jesus’ death highlighted human sinfulness, but He conquered sin and death in His resurrection. The blood of Jesus is crucial to our salvation. His blood speaks a good word—one of atonement and hope.

A blood sacrifice, such as Abel brought to God in Genesis 4, has always been necessary to atone for sin (Hebrews 9:22). The first blood sacrifice is seen in Genesis 3 when God clothes Adam and Eve with skins. We see it again in Abel’s worship in Genesis 4. The Mosaic Law formalized a sacrificial system through which God wanted His chosen people to approach Him. The book of Hebrews goes into great detail about Jesus’ sacrifice being better than the Old Testament sacrificial system. Jesus offered His sacrifice once and for all. The previous sacrifices were temporary, images of what Jesus would ultimately do. Jesus’ blood is a permanent atonement. The blood of Abel’s sacrifice was a shadow of it.

The Bible does not give much information about Abel, but we can learn several things from what it does tell us. Abel demonstrated true worship by his faith and through his actions. We know that we cannot please God apart from faith (Hebrews 11:6). We are called to worship the Lord in spirit and in truth (John 4:24). Abel was persecuted for his faith; we will be as well (John 15:20; 2 Timothy 3:12). God heard the cry of Abel’s blood and responded; God is attentive to our lives and our needs.

In Abel’s story we also see that God’s plan is not thwarted. Cain was banished, but Adam and Eve were given Seth, through whom Messiah ultimately came. Even as God pronounced a curse upon sin in Genesis 3, He also promised a Savior (Genesis 3:15). Abel was a victim of the reality of human sinfulness, but the promised Savior, Jesus, did come, and His blood speaks a better word.

ہابیل آدم اور حوا کا دوسرا بیٹا تھا (پیدائش 4:2)۔ اس کے نام کا مطلب غیر یقینی ہے; کچھ کا خیال ہے کہ ایبل کا مطلب ہے “سانس” یا “باطل” اور دوسروں کا خیال ہے کہ یہ “چرواہا” کے لفظ کی ایک شکل ہے۔ ہابیل ایک نیک آدمی تھا جس نے خدا کو خوش کیا۔

ہابیل ایک چرواہا تھا اور اپنے ریوڑ کے پہلوٹھے سے—خدا کو خوش کرنے والی قربانی لانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ قابیل، ہابیل کا بڑا بھائی، زمین کا کام کرنے والا تھا اور خدا کو خوش کرنے والی قربانی نہیں لایا تھا۔ قابیل خدا کی ناراضگی پر ناراض ہوا اور ہابیل کو قتل کر دیا۔ انصاف کی ضرورت کی ایک حیرت انگیز تصویر میں، خُدا نے کہا کہ ہابیل کے خون نے زمین سے اُسے پکارا (پیدائش 4:10)۔ قابیل پر خُدا کی سزا کے ایک حصے کے طور پر، زمین اب اس کے لیے اپنی طاقت نہیں دے گی اور وہ ایک آوارہ اور مفرور رہے گا (آیات 11-12)۔

جب آدم اور حوا کا ایک اور بیٹا تھا، تو انہوں نے اس کا نام سیٹھ رکھا- یہ نام عبرانی لفظ “مقرر شدہ” کے لیے لگتا ہے- کیونکہ حوا نے کہا کہ خدا نے اسے ہابیل کی جگہ ایک اور اولاد مقرر کی ہے (پیدائش 4:25)۔ سیٹھ کی اولاد کو صالح نسب سمجھا جاتا تھا۔ یہ سیٹھ کی لائن کے ذریعے ہی تھا کہ حنوک اور نوح اور آخر کار پوری انسانیت آئی۔ پیدائش 4:26 کہتی ہے کہ سیٹھ کا ایک بیٹا انوش تھا، اور یہ انہی دنوں میں تھا جب “لوگ خداوند کا نام لینے لگے۔” ایبل نے صحیح طریقے سے خدا کی عبادت کی تھی، اور اب سیٹھ کے خاندان نے بھی ایسا ہی کیا۔

یسوع نے ہابیل کو دنیا کے پہلے شہید کے طور پر شناخت کیا (متی 23:35)۔ عبرانیوں 11 نے ہابیل کے ایمان کی تعریف کی: “ایمان سے ہابیل خُدا کو قابیل سے بہتر ہدیہ لایا۔ ایمان کی وجہ سے اُس کو راستباز قرار دیا گیا، جب خُدا نے اُس کی پیش کشوں کے بارے میں اچھی بات کی۔ اور ایمان سے ہابیل اب بھی بولتا ہے، حالانکہ وہ مر چکا ہے” (آیت 4)۔ ایبل اس میں “بولتا ہے” کہ اس نے خدا کی سچی پرستش کا مظاہرہ کیا اور اس کے اعمال ایمان اور راستبازی کی ایک مثال بنے ہوئے ہیں۔

ہابیل کے خون کا تذکرہ عبرانیوں 12:24 میں بھی کیا گیا ہے، جہاں اس کا موازنہ یسوع کے چھڑکے ہوئے خون سے کیا گیا ہے، جو ایک اور راستباز آدمی ہے جسے بدکرداروں نے قتل کیا تھا۔ یسوع کا خون ”ہابیل کے خون سے بہتر کلام کہتا ہے۔ ہابیل کا خون قاتل کے خلاف انتقام کے لیے پکارا؛ یسوع کا خون قاتلوں کی معافی کے لیے پکار رہا ہے (دیکھئے لوقا 23:34)۔

ہابیل نیک تھا، لیکن اس کی موت نے صرف انسانیت کی گناہگاری کا مظاہرہ کیا اور زوال کے اثرات کو اجاگر کیا۔ ہابیل کو قتل کیا گیا اور قابیل کو سزا دی گئی۔ ہابیل کے خون نے خدا کے لیے پکارا کہ وہ اسے درست کرے۔ یسوع راستباز تھا — بالکل ایسا ہی — اور اس کا قتل زندگی کے امکان کا باعث بنا۔ یسوع کی موت نے انسانی گناہ پر روشنی ڈالی، لیکن اس نے اپنے جی اٹھنے میں گناہ اور موت پر فتح حاصل کی۔ یسوع کا خون ہماری نجات کے لیے اہم ہے۔ اس کا خون ایک اچھا لفظ بولتا ہے – ایک کفارہ اور امید کا۔

خون کی قربانی، جیسا کہ ایبل پیدائش 4 میں خُدا کے لیے لایا گیا، ہمیشہ گناہ کے کفارے کے لیے ضروری رہا ہے (عبرانیوں 9:22)۔ خون کی پہلی قربانی پیدائش 3 میں دکھائی دیتی ہے جب خُدا آدم اور حوا کو کھالوں سے پہناتا ہے۔ ہم اسے پیدائش 4 میں ہابیل کی عبادت میں دوبارہ دیکھتے ہیں۔ موسوی قانون نے قربانی کے نظام کو باقاعدہ بنایا جس کے ذریعے خُدا چاہتا تھا کہ اس کے چنے ہوئے لوگ اس کے پاس آئیں۔ عبرانیوں کی کتاب یسوع کی قربانی کے پرانے عہد نامے کے قربانی کے نظام سے بہتر ہونے کے بارے میں بہت تفصیل میں ہے۔ یسوع نے اپنی قربانی ایک بار اور ہمیشہ کے لیے پیش کی۔ پچھلی قربانیاں عارضی تھیں، یسوع آخر کار کیا کرے گا اس کی تصاویر۔ یسوع کا خون ایک مستقل کفارہ ہے۔ ہابیل کی قربانی کا خون اس کا سایہ تھا۔

بائبل ہابیل کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں دیتی، لیکن یہ ہمیں جو کچھ بتاتی ہے اس سے ہم بہت سی چیزیں سیکھ سکتے ہیں۔ ایبل نے اپنے ایمان اور اپنے اعمال کے ذریعے سچی پرستش کا مظاہرہ کیا۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم ایمان کے علاوہ خدا کو خوش نہیں کر سکتے (عبرانیوں 11:6)۔ ہمیں روح اور سچائی سے رب کی عبادت کرنے کے لیے بلایا گیا ہے (یوحنا 4:24)۔ ہابیل کو اپنے ایمان کی وجہ سے ستایا گیا تھا۔ ہم بھی ہوں گے (یوحنا 15:20؛ 2 تیمتھیس 3:12)۔ خُدا نے ہابیل کے خون کی پکار سُنی اور جواب دیا۔ خُدا ہماری زندگیوں اور ہماری ضروریات پر دھیان رکھتا ہے۔

ہابیل کی کہانی میں ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ خدا کا منصوبہ ناکام نہیں ہوا ہے۔ قابیل کو جلاوطن کر دیا گیا تھا، لیکن آدم اور حوا کو سیٹھ دیا گیا تھا، جس کے ذریعے مسیح بالآخر آیا تھا۔ یہاں تک کہ جیسا کہ خُدا نے پیدائش 3 میں گناہ پر لعنت کا اعلان کیا، اس نے ایک نجات دہندہ کا وعدہ بھی کیا (پیدائش 3:15)۔ ہابیل انسانی گناہ کی حقیقت کا شکار تھا، لیکن وعدہ شدہ نجات دہندہ، یسوع آیا، اور اس کا خون ایک بہتر لفظ بولتا ہے۔