Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Who was Aeneas in the Bible? بائبل میں اینیاس کون تھا

Aeneas was a man living in the town of Lydda, situated on the coastal plain about 22 miles northwest of Jerusalem. Aeneas had suffered from paralysis for eight years until Simon Peter came to town. Acts 9:32–35 gives the account: “As Peter traveled about the country, he went to visit the Lord’s people who lived in Lydda. There he found a man named Aeneas, who was paralyzed and had been bedridden for eight years. ‘Aeneas,’ Peter said to him, ‘Jesus Christ heals you. Get up and roll up your mat.’ Immediately Aeneas got up. All those who lived in Lydda and Sharon saw him and turned to the Lord.”

The name Aeneas is Greek and may imply that the man was either a Gentile or a Hellenistic Jew, that is, one who spoke Greek and had adopted Greek customs. In all the accounts of healings done by Jesus and the apostles, only a few times is the name of the healed person mentioned. So it may be significant that Aeneas is mentioned by name even though his story comprises only four verses.

There are several possible reasons for the mention of Aeneas’s name. Some scholars speculate that Aeneas’s name was significant in that this event prepared Peter to accept what God was about to reveal to him in a vision. As a law-keeping Jew, Peter had difficulty accepting that God’s salvation was for everyone—Greeks and Hellenized Jews included—not just for Israel or those who kept the Mosaic Law. Aeneas was most likely a believer, since Acts 9:32 says that Peter had come to Lydda to visit those who followed Jesus. By recognizing that Jesus wanted to heal this non-traditional Jew or possibly a Gentile, Peter was better prepared for the vision Jesus would soon give him in nearby Joppa at the home of Simon the tanner (Acts 9:43; Acts 10).

Another reason for Aeneas to be mentioned by name could be that the results of his healing were quite impactful. Not only was a paralyzed man healed, but Acts 9:35 says that “all those who lived in Lydda and Sharon saw him and turned to the Lord.” That’s a spectacular outcome! The evangelism of two villages would have been a source of encouragement for the first-century church suffering persecution and rejection. It seems Aeneas was well-known both as the paralyzed believer and as the healed believer. Using his name may have simply been due to the fact that many of Luke’s original readers knew who Aeneas was.

Also consider that, since Aeneas’s name was given in the narrative, the story could be independently verified and proved reliable. The Gospel of Luke and the book of Acts are the two parts of Luke’s writing. In the prologue to his gospel, Luke explains that he had “carefully investigated everything from the beginning” and then “decided to write an orderly account” so that his readers “may know the certainty of the things you have been taught” (Luke 1:3–4). This account of Aeneas’s healing could be easily affirmed or denied by Aeneas and all the residents of Lydda and Sharon. Their testimony could serve as helpful evidence to shore up anyone’s faith.

God used Aeneas to demonstrate His power to people who did not know Him. The miraculous healing Aeneas experienced also validated for the townspeople Peter’s claim to be an apostle (2 Corinthians 12:12). Aeneas’s story reminds us that no one is too insignificant to be used in a mighty way by God. Aeneas may have lain on his mat for eight years believing he could do nothing for the Lord. But God chose him to be the catalyst for bringing his whole region to faith in Christ. If God could use a paralyzed man like Aeneas to accomplish much, He can use each of us, too.

اینیاس ایک شخص تھا جو یروشلم کے شمال مغرب میں تقریباً 22 میل کے فاصلے پر ساحلی میدان میں واقع شہر لدہ میں رہتا تھا۔ سائمن پیٹر کے شہر آنے تک اینیاس آٹھ سال تک فالج کا شکار تھا۔ اعمال 9:32-35 بیان کرتا ہے: “جب پطرس ملک کا سفر کر رہا تھا، تو وہ رب کے لوگوں سے ملنے گیا جو لدہ میں رہتے تھے۔ وہاں اُسے اینیاس نام کا ایک آدمی ملا جو مفلوج تھا اور آٹھ سال سے بستر پر پڑا تھا۔ ‘عینیاس،’ پطرس نے اس سے کہا، ‘یسوع مسیح آپ کو شفا دیتا ہے۔ اٹھو اور اپنی چٹائی لپیٹ لو۔‘‘ عینیاس فوراً اٹھا۔ لدا اور شیرون کے رہنے والے تمام لوگوں نے اسے دیکھا اور خداوند کی طرف رجوع کیا۔

اینیاس نام یونانی ہے اور اس کا مطلب یہ ہوسکتا ہے کہ وہ شخص یا تو غیر قوم یا ہیلینسٹک یہودی تھا، یعنی وہ شخص جو یونانی بولتا تھا اور اس نے یونانی رسم و رواج کو اپنایا تھا۔ یسوع اور رسولوں کی شفایابی کے تمام بیانات میں، صرف چند بار شفا پانے والے شخص کا ذکر کیا گیا ہے۔ لہٰذا یہ بات قابل غور ہے کہ عینیاس کا ذکر نام سے کیا گیا ہے حالانکہ اس کی کہانی صرف چار آیات پر مشتمل ہے۔

اینیاس کے نام کے ذکر کی کئی ممکنہ وجوہات ہیں۔ کچھ اسکالرز کا قیاس ہے کہ اینیاس کا نام اس لحاظ سے اہم تھا کہ اس واقعہ نے پطرس کو اس بات کو قبول کرنے کے لیے تیار کیا جو خُدا ایک رویا میں اُس پر ظاہر کرنے والا تھا۔ ایک قانون کی پاسداری کرنے والے یہودی کے طور پر، پیٹر کو یہ قبول کرنے میں دشواری ہوئی کہ خدا کی نجات ہر ایک کے لیے ہے—یونانی اور جہنم زدہ یہودی بھی شامل ہیں—نہ صرف اسرائیل کے لیے یا ان لوگوں کے لیے جنہوں نے موسوی قانون کو مانا۔ اینیاس غالباً ایک مومن تھا، کیونکہ اعمال 9:32 کہتا ہے کہ پیٹر یسوع کی پیروی کرنے والوں سے ملنے لدا آیا تھا۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ یسوع اس غیر روایتی یہودی یا ممکنہ طور پر ایک غیر قوم کو شفا دینا چاہتا تھا، پیٹر اس رویا کے لیے بہتر طور پر تیار تھا جو عیسیٰ جلد ہی اسے قریب کے جوپا میں سائمن ٹینر کے گھر پر دے گا (اعمال 9:43؛ اعمال 10)۔

اینیاس کا نام بتانے کی ایک اور وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ اس کی شفا یابی کے نتائج کافی متاثر کن تھے۔ نہ صرف ایک مفلوج آدمی کو شفا ملی، بلکہ اعمال 9:35 کہتی ہے کہ ’’لڈا اور شیرون میں رہنے والوں نے اُسے دیکھا اور رب کی طرف رجوع کیا۔‘‘ یہ ایک شاندار نتیجہ ہے! دو دیہاتوں کی بشارت پہلی صدی کے کلیسیا کے لیے حوصلہ افزائی کا باعث ہوتی جو ظلم و ستم کا شکار تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ اینیاس مفلوج مومن اور شفایابی مومن دونوں کے طور پر مشہور تھا۔ اس کا نام استعمال کرنا محض اس حقیقت کی وجہ سے ہوسکتا ہے کہ لیوک کے بہت سے اصل قارئین جانتے تھے کہ اینیاس کون تھا۔

اس بات پر بھی غور کریں کہ چونکہ اینیاس کا نام حکایت میں دیا گیا تھا، اس لیے کہانی آزادانہ طور پر تصدیق اور قابل اعتماد ثابت ہو سکتی ہے۔ لوقا کی انجیل اور اعمال کی کتاب لوقا کی تحریر کے دو حصے ہیں۔ اپنی انجیل کے پیش لفظ میں، لوقا وضاحت کرتا ہے کہ اس نے “شروع سے ہی ہر چیز کی بغور چھان بین کی” اور پھر “ایک منظم حساب کتاب لکھنے کا فیصلہ کیا” تاکہ اس کے قارئین “ان باتوں کا یقین جان سکیں جو آپ کو سکھائی گئی ہیں” (لوقا 1) :3–4)۔ اینیاس کی شفا یابی کے اس بیان کی اینیاس اور لڈا اور شیرون کے تمام باشندے آسانی سے تصدیق یا تردید کر سکتے ہیں۔ ان کی گواہی کسی کے ایمان کو مضبوط کرنے کے لیے مددگار ثبوت کے طور پر کام کر سکتی ہے۔

خُدا نے اینیاس کو اُن لوگوں پر اپنی طاقت کا مظاہرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جو اُسے نہیں جانتے تھے۔ اینیاس نے جس معجزانہ شفا کا تجربہ کیا اس نے شہر کے لوگوں کے لیے پطرس کے رسول ہونے کے دعوے کی توثیق بھی کی (2 کرنتھیوں 12:12)۔ اینیاس کی کہانی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ کوئی بھی اتنا معمولی نہیں ہے کہ خدا کی طرف سے زبردست طریقے سے استعمال کیا جائے۔ اینیاس اپنی چٹائی پر آٹھ سال لیٹا ہو سکتا ہے اس یقین کے ساتھ کہ وہ رب کے لیے کچھ نہیں کر سکتا۔ لیکن خُدا نے اُسے اپنے پورے علاقے کو مسیح میں ایمان لانے کے لیے اتپریرک کے لیے چُنا۔ اگر خُدا اینیاس جیسے مفلوج آدمی کو بہت کچھ کرنے کے لیے استعمال کر سکتا ہے، تو وہ ہم میں سے ہر ایک کو بھی استعمال کر سکتا ہے۔

Spread the love